2,389 research outputs found
La representación del territorio gálico en Caes. BG
No full textEl proemio del De Bello Gallico se representa a la Galia como un conjunto de áreas integradas en un espacio que no aparece delimitado. Para describir la zona de la provincia, comienza tan solo con la famosa consideración de un terreno tripartito, como si se tratara de porciones fuera de considerar la extensión de cada una de ellas. La definición de cada una de esas porciones geográficas está dada por la etnia que la habita, delimitada cada una de ellas por un río a modo de frontera impermeable. Nuestra hipótesis es que la representación del terreno que aparece en De Bello Gallico no supone una descripción cartográfica coherente y acabada, sino la mostración del conocimiento por parte del enunciador de la naturaleza del campo en el cual debe llevar a cabo su campaña militar. En este sentido, César en un comienzo construye la Galia estáticamente, como un "mapa" y un "lugar" (De Certeau, 2000). A medida que se avanza en el texto, el tránsito de la tropa por el terreno le imprime vectores que en parte lo convierten en un "espacio". El objetivo es mostrar cómo se representa la espacialidad en el proemio del BG en función de los pueblos con los que César deberá lidiar en su campaña.Fil: Daujotas, Gustavo. Facultad de Filosofía y Letras (UBA).Fil: Carral, Ignacio. Facultad de Filosofía y Letras (UBA)
La representación del territorio gálico en Caes. BG
No full textEl proemio del De Bello Gallico se representa a la Galia como un conjunto de áreas integradas en un espacio que no aparece delimitado. Para describir la zona de la provincia, comienza tan solo con la famosa consideración de un terreno tripartito, como si se tratara de porciones fuera de considerar la extensión de cada una de ellas. La definición de cada una de esas porciones geográficas está dada por la etnia que la habita, delimitada cada una de ellas por un río a modo de frontera impermeable. Nuestra hipótesis es que la representación del terreno que aparece en De Bello Gallico no supone una descripción cartográfica coherente y acabada, sino la mostración del conocimiento por parte del enunciador de la naturaleza del campo en el cual debe llevar a cabo su campaña militar. En este sentido, César en un comienzo construye la Galia estáticamente, como un "mapa" y un "lugar" (De Certeau, 2000). A medida que se avanza en el texto, el tránsito de la tropa por el terreno le imprime vectores que en parte lo convierten en un "espacio". El objetivo es mostrar cómo se representa la espacialidad en el proemio del BG en función de los pueblos con los que César deberá lidiar en su campaña.Fil: Daujotas, Gustavo. Facultad de Filosofía y Letras (UBA).Fil: Carral, Ignacio. Facultad de Filosofía y Letras (UBA)
La representación del territorio gálico en Caes. BG
No full textEl proemio del De Bello Gallico se representa a la Galia como un conjunto de áreas integradas en un espacio que no aparece delimitado. Para describir la zona de la provincia, comienza tan solo con la famosa consideración de un terreno tripartito, como si se tratara de porciones fuera de considerar la extensión de cada una de ellas. La definición de cada una de esas porciones geográficas está dada por la etnia que la habita, delimitada cada una de ellas por un río a modo de frontera impermeable. Nuestra hipótesis es que la representación del terreno que aparece en De Bello Gallico no supone una descripción cartográfica coherente y acabada, sino la mostración del conocimiento por parte del enunciador de la naturaleza del campo en el cual debe llevar a cabo su campaña militar. En este sentido, César en un comienzo construye la Galia estáticamente, como un "mapa" y un "lugar" (De Certeau, 2000). A medida que se avanza en el texto, el tránsito de la tropa por el terreno le imprime vectores que en parte lo convierten en un "espacio". El objetivo es mostrar cómo se representa la espacialidad en el proemio del BG en función de los pueblos con los que César deberá lidiar en su campaña.Fil: Daujotas, Gustavo. Facultad de Filosofía y Letras (UBA).Fil: Carral, Ignacio. Facultad de Filosofía y Letras (UBA)
Paco Ignacio Taibo II.
No full textEncyclopaedia entry on contemporary Mexican author Paco Ignacio Taibo II
Jerónimo Nadal (1507-1580) und der "verschriftlichte" Ignatius. Die Konstruktion einer individuellen und kollektiven Identität
No full textLibro de InvestigaciónNiemand ist mehr verantwortlich für die Entstehung jenes Denksystems, das auf Ignatius von Loyola (1491-1556) und seinen Exerzitien basiert, als Jerónimo Nadal. Ignacio Ramos legt in seiner Studie Jerónimo Nadal (1507-1580) und der verschriftlichte Ignatius: Die Konstruktion einer individuellen und kollektiven Identität die ursprünglichen Konturen der sogenannten ignatianischen Spiritualität dar. Es wird deutlich, wieviel Einfluss Nadal auf die Herausbildung des Ignatianischen hatte.
Anhand Nadals lange verkannten Selbstzeugnisses (Chronicon Natalis) wird hermeneutisch herausgearbeitet, wie der gequälte Reifeprozess von Nadal originales Denken erzeugte insbesondere in Bezug auf Ignatius.
An diese europäische Schlüsselgestalt des jungen Jesuitenordens heranzutreten, gewährt einen existentiell vermittelten Einblick in manche der gesellschaftlichen und philosophischen Spannungen (converso-Frage, Rolle der Vermittlungen...) z. Zt. des Humanismus und der großen Reformen.Jerónimo Nadal plays a key role in the creation of the tradition of thought based on the person of Ignatius of Loyola (1491-1556) and his Spiritual Exercises. Ignacio Ramos book Jerónimo Nadal (1507-1580) und der verschriftlichte Ignatius unveils the large percentage of too often overlooked Nadalian moments in the origins of Ignatian Spirituality.
Leaning on Nadal s autobiographical account ( Chronicon Natalis, fully translated) the author deploys a hermeneutical method to show how Nadal´s stressful maturation process became a source of original thought, especially regarding Ignatius.
The reader will gain an existentially mediated insight into some of the social and philosophical hot spots (converso question, role of mediations...) of Humanism and the reformation era.info:eu-repo/semantics/publishedVersio
Ignacio Ribera's Tree of Life
No full textSupplementary Data with phylogenetic trees built with the COI sequences from Coleoptera that were uploaded to GenBank by studies including Ignacio Ribera as author. Those trees also include sequences from other studies to highlight the impressive work done Ignacio Ribera to contribute to the Coleoptera Tree of Life. This upload also includes the python scripts written to parse GenBank entries and the files to upload in iTOL webpage to highlight on trees the samples coming from Ignacio’s studies. Finally, we also include the 17,499 entries for nucleotide sequences deposited from Ignacio’s articles
La "marcha" de San Ignacio
No full textEn un artículo anterior se mencionaba que el texto de la "Marcha" de San Ignacio se iba a transcribir con la puntuación de los signos rítmicos, sien embargo en el texto no aparecieron. Se transcribe la letra con la puntuaciónIn a previous article mention was made to the fact that the lyrics of the "March" of San Ignacio was going to be transcribed with the punctuation of the rhythmic signs, however, such signs did not appear in the text. The author transcribes the lyrics with the punctuatio
Why (not) national party systems?
No full text[Electronic resource] / Ignacio Lago.
26 p. : ill.
Available through the CEACS Web site (http://www.march.es)
Includes bibliographical references (p.20-22)
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Understanding Family Planning in San Ignacio, Belize
No full textThis study focuses on women’s decisions and experiences related to family planning in San Ignacio, Belize. The authors sought to identify family planning resources available in San Ignacio, as well as barriers to accessing these resources. Furthermore, this study explored how local barriers affected the use of contraception in San Ignacio. The first author traveled to San Ignacio and carried out four semi-structured interviews and one focus group with local women. She also conducted nine semi-structured interviews with community leaders. Women discussed their own knowledge and use of contraceptive methods, barriers to contraceptive use, the value of planned pregnancies and their pregnancy experiences. Community leaders reported that contraceptive methods were available but also admitted to the existence of perceived barriers to contraceptive use.
Women stated that planned pregnancies were desirable, but often unachievable because of religious beliefs, cultural norms, the opposition of family members, lack of knowledge of contraceptive methods and male partners seeking control over women. Community leaders reported that men are often unsupportive of contraceptive use and that religious groups often seek to discourage contraceptive use. Both women and community leaders stated that in San Ignacio, women are expected to have families and that local religious groups discourage the use of contraception.
Use of contraceptives among women in San Ignacio is thus not solely determined by the availability of contraceptives. Organizations that aim to promote family planning must implement multilevel initiatives that address the needs, desires and perspectives of community members, promote healthy relationships and challenge gender inequitable social norms
Understanding Family Planning in San Ignacio, Belize
No full textThis study focuses on women’s decisions and experiences related to family planning in San Ignacio, Belize. The authors sought to identify family planning resources available in San Ignacio, as well as barriers to accessing these resources. Furthermore, this study explored how local barriers affected the use of contraception in San Ignacio. The first author traveled to San Ignacio and carried out four semi-structured interviews and one focus group with local women. She also conducted nine semi-structured interviews with community leaders. Women discussed their own knowledge and use of contraceptive methods, barriers to contraceptive use, the value of planned pregnancies and their pregnancy experiences. Community leaders reported that contraceptive methods were available but also admitted to the existence of perceived barriers to contraceptive use.
Women stated that planned pregnancies were desirable, but often unachievable because of religious beliefs, cultural norms, the opposition of family members, lack of knowledge of contraceptive methods and male partners seeking control over women. Community leaders reported that men are often unsupportive of contraceptive use and that religious groups often seek to discourage contraceptive use. Both women and community leaders stated that in San Ignacio, women are expected to have families and that local religious groups discourage the use of contraception.
Use of contraceptives among women in San Ignacio is thus not solely determined by the availability of contraceptives. Organizations that aim to promote family planning must implement multilevel initiatives that address the needs, desires and perspectives of community members, promote healthy relationships and challenge gender inequitable social norms
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