323 research outputs found
Identity in the novels of Marcio Veloz Maggiolo
No full text(in English): The aim of this diploma thesis is to analyse the Dominican identity in the works of the Dominican author Marcio Veloz Maggiolo. At first, the thesis briefly summarizes the evolution of the Dominican literature and mentions its most significant figures. Secondly, it deals with the evolution of the dominicaness from the colonial period up to the present and explains the reasons of the rooted antihaitianism. The second part consists of a detailed analysis of the novels The Diffuse Biography of Sombra Castañeda and The Accordion Man by Marcio Veloz Maggiolo, emphasizing the symbols of the official government's discourse, and also a more opened perspective of the dominicaness
A teologia às avessas de José Saramago em Caim
No full textO presente trabalho pretende compreender como a crítica saramaguiana contida em Caim pode contribuir para o diálogo entre cristianismo e ateísmo. Para tal intento é necessário seguir alguns passos. Sendo o primeiro percorrer mostrar a possível aproximação entre teologia e literatura. No entanto, como a literatura do autor escolhido está marcada por seu ateísmo, também se impõe a tarefa de compreender como a teologia pode acolher as críticas ateístas sem cair num “entreguismo” da fé. Já posteriormente à luz de um breve perfil biográfico percebe-se a sua paixão por questões concernentes a religião e que essa paixão transpassa seus textos. Contudo, não de maneira apaziguada, mas através de um questionamento de imagens de Deus cristalizadas e que ele põe abaixo através de uma reescritura do texto bíblico. Nesse sentido, pode-se dizer que Saramago faz uma a-teologia ou teologia às avessas, questionando certas imagens de Deus também no seu último romance escrito a saber, Caim.</p
A TEOLOGIA DE JOSÉ SARAMAGO: ATEÍSMO COMO LOCUS THEOLOGICUS
No full textO objetivo deste trabalho é mostrar a possibilidade de falar de uma teologia saramaguiana que se constrói desde o seu ateísmo. Saramago se dizia ateu e buscava uma desconstrução de certas teologias através do esgarçamento de alguns argumentos religiosos na tessitura de seu universo romanesco e em suas entrevistas. Nesse sentido, alguns passos são importantes. Primeiro, entender o panorama religioso contemporâneo. Segundo, perceber como Saramago reflete e refrata através de sua produção essa realidade e, por fim, como o seu ateísmo é o locus de onde surge sua reflexão teológica.</jats:p
Em “queda infinita”: uma aproximação a Exercícios Espirituais, poema de José Tolentino Mendonça
No full textThis article forms part of a broader research project devoted to the poetic corpus of José Tolentino Mendonça and its relationship to spirituality. Building on previous studies — the first (2022) examining the intersection between his poetry and the mystical-spiritual tradition, and the second (2023) discussing literature as a form of spiritual exercise — this work narrows the focus to a single poem: “Exercícios espirituais”, from Teoria da fronteira (2017). The aim is to investigate how the poem reflects and reframes the notion of spiritual exercise. Two guiding questions structure the inquiry: does the poetic text reinterpret religious categories, or does it affirm them? And in what way? To address these questions, the analysis begins with Mikel Dufrenne’s insights into the potential contributions of phenomenology to literary criticism, and then proceeds to a close reading of the poem, seeking to draw from its immanence a meaning of “spiritual exercises” as an experience of infinite fall. The study argues that the poem challenges the reader to undergo the vertigo of self-emptying, thereby opening, however subtly, the possibility of a moment of illumination.O artigo faz parte de um projeto mais amplo de leitura do corpus poético de José Tolentino Mendonça que busca discernir a relação dessa de sua obra com a espiritualidade. A estratégia foi a de afunilar a reflexão em torno ao objeto. No primeiro artigo, publicado em 2022, me concentrei de maneira mais geral sobre a interseção da poesia do autor com a tradição mística e espiritual. No segundo, de 2023, me detive na sua compreensão acerca da literatura como exercício espiritual. Agora, o objetivo é realizar a leitura de um poema específico, coligido em Teoria da fronteira (2017), cujo título é justamente: “Exercícios espirituais”, para verificar como ele reflete e refrata a noção de exercício espiritual. O cerne da inquirição dirigida ao poema pretendida aqui, desse modo, pode ser delimitado por duas questões fundamentais: o texto literário relê/reescreve categorias religiosas ou as confirma? De que modo? Para responder a essas perguntas, a estratégia utilizada foi, inicialmente, o diálogo com algumas teses de Mikel Dufrenne acerca das possíveis contribuições da fenomenologia para a crítica literária. Depois, com o incremento de tais contributos, procurou-se fazer uma leitura do poema com intuito de colher de sua própria imanência o sentido dos “exercícios espirituais” como queda infinita. O poema, portanto, parece desafiar o leitor a sentir a vertigem necessária do esvaziamento para, quem sabe, abrir espaço a uma pequena iluminação
Poesia, filosofia e mística: distinções e aproximações a partir de María Zambrano
No full textPoetry, philosophy and mysticism are frequently seen as human experiences belonging to different spheres. They are often presented as divorced realities. The purpose of this article is to show how the Spanish thinker María Zambrano, especially in the essays that make up the book Philosophy and Poetry, seeks to delineate the divisions and the areas of convergence between these discourses. To achieve our aim of pointing out this possibility of reconciliation, we will see: 1) how some events in Zambrano’s life were fundamental for this elaboration; 2) the common origin and distinctions between poetry and philosophy; and 3) possible approximations, particularly taking mysticism into account. In the end, we intend to show how Zambrano, in a certain way, practises what she preaches.Poesia, filosofia e mística costumam ser vistas como experiências humanas pertencentes a âmbitos distintos. Não raro são apresentadas como realidades divorciadas. O intuito desse artigo é mostrar como a pensadora espanhola María Zambrano, especialmente nos ensaios que compõem o livro Filosofia e poesia, busca delinear as cisões e as zonas de convergência entre esses discursos. Para cumprirmos nosso objetivo de apontar essa possibilidade de reconciliação, veremos: 1) como alguns acontecimentos da vida de Zambrano foram fundamentais para essa elaboração; 2) a origem comum e as distinções entre poesia e filosofia; e 3) possíveis aproximações, particularmente levando em conta a mística. Ao final, pretendemos mostrar como a própria Zambrano cumpre, em certa medida, aquilo que anuncia
O sublime no cotidiano: reescrituras de Cristo na obra de Adília Lopes
No full textAdília Lopes is a portuguese poet, translator, columnist. Her writing is filled with resonances, from the Bible to Pessoa, and it is riddled with religious cate-gories. However, in her “poetic art”, she turns poetry into a religious experience laboratory, transforming christian heritage artistically. In other words: Adilian po-etry, critically-creatively, re-signifies religion elements and produces a poetic-reli-gious grammar that includes new meanings. In order to understand the religious and the artistic approach, rejecting, in a way, the conventional frameworks, we will reason her poetry according to the profanation-sacralization dynamics. At first, we will think about how her poetry combines christianity elements in terms of a new usage. After that, we will observe how such approach is connected to an everyday-life appreciation. Finally, we will emphasize how this double move-ment produces rewrites of Christ.Adília Lopes é poetisa, tradutora e cronista portuguesa. Sua escrita é povoada de ressonâncias que vão da Bíblia a Pessoa e está eivada de categorias religiosas; no entanto, em sua “arte poética” transforma a poesia em laboratório da experiência religiosa a ponto de metamorfosear artisticamente a herança cristã. Em outras palavras: a poesia adiliana, crítico-criativamente, re-significa elementos da religião e fabrica uma gramática poético-religiosa que comporta novos sentidos. Para compreender essa aproximação entre o artístico e o religioso, de um modo que recusa os enquadramentos convencionais, pensaremos a poesia da escritora lusitana a partir da dinâmica profranação-sacralização. Num primeiro momento, portanto, refletiremos como ela põe elementos do cristianismo em função de um novo uso, para, posteriormente, observar como isto está ligado à uma valorização do cotidiano. Por fim, ressaltaremos como esse duplo movimento produz reescrituras de Cristo
O poema – e por que não a crítica – como monstro: Uma leitura de “Consorting with Angels”, de Anne Sexton
No full textO artigo quer apresentar uma leitura possível do poema Consorting with Angels, da escritora americana já falecida, Anne Sexton. A aproximação ao poema se dará no horizonte de um diálogo com questões suscitadas pela chamada “monster theory”, mas nem por isso trata-se de encará-lo como uma espécie de ilustração de construtos teóricos exógenos a ele. Pelo contrário. O intuito é evidenciar como o próprio poema, não só contém, mas engendra a monstruosidade entendida nos termos de hibridização e liminaridade em sua constituição e partir daí estabelecer uma conversa com a teoria dos monstros e derivar dela as consequências para o ofício crítico. O trajeto reflexivo é uma espécie de espiral. Vai do poema como monstro ao diálogo com a “monster theory”, e de alguns elementos que compõem esse campo teórico ao poema, e em seguida ao próprio trabalho da crítica. Por isso, se propõe uma leitura do poema, tentando evidenciar sua monstruosidade, e depois um exercício de “crítica da crítica”. Serão fornecidas informações contextuais introdutórias sobre a trajetória da artista supracitada, mas, a leitura se baseará, sobretudo num corpo a corpo com o poema e num diálogo com conteúdos que podem ser associados a ele de maneira mais ou menos livre. O objetivo é pensar como o poema é não só portador da monstruosidade, mas o próprio monstro e que a crítica pode ser, a uma só vez, uma resposta visceral e, portanto, também monstruosa, a esse tipo de estética
Nenhum nome serve para dizer o fogo: espiritualidade e poesia em José Tolentino Mendonça
No full textThe article intends to explore the hypothesis that the poetry of José Tolentino Mendonça maintains a relationship with the universe of spirituality, or, more specifically, the idea that poetry itself can be understood as a spiritual exercise. In order to show this characteristic in José Tolentino Mendonça’s poetic work, we will follow this path: 1) we will try to offer a summarized contextual overview of his poetic work, highlighting, with the help of the critical reception, his relationship with religion; 2) we will try to show, especially based in a recent essay, how José Tolentino brings the poetic experience closer to spirituality; 3) and, finally, how this is clearly reflected in some poems. In this way, it is intended to show that the author’s poetry is built in a movement of appropriation of the Christian spiritual tradition in a “twisting” mode, as an effort to strip and recognize the fragility and potential of the poems to say the unspeakable.O artigo quer explorar a hipótese de que a poesia de José Tolentino Mendonça mantém uma relação com o universo da espiritualidade, ou, dito de modo mais específico, a ideia de que a própria poesia pode ser entendida como um exercício espiritual. Para dar a ver essa característica da poesia de José Tolentino Mendonça, percorreremos o seguinte caminho: 1) procuraremos oferecer um panorama contextual resumido de sua obra poética, ressaltando, com auxílio da fortuna crítica, a sua relação com a religião; 2) buscaremos mostrar, especialmente a partir de um ensaio recente, como o próprio José Tolentino Mendonça aproxima a experiência poética da espiritualidade; 3) e, por fim, como isso se reflete de maneira evidente em alguns poemas. Desse modo, pretende-se evidenciar que a poesia do autor se constrói num movimento de apropriação da tradição espiritual cristã em modo de “torção”, como um esforço de despojamento e reconhecimento da fragilidade e dos potenciais dos poemas para dizer o indizível
Aprender o corpo: a redenção do eros na “teologia ficcional” de José Saramago
No full textO artigo procura mostrar como o escritor português José Saramagoelabora em seu universo romanesco, especialmente, n\u27O evangelho segundo Jesus Cristo, através da reescritura de textos bíblicos, uma teologia ficcional que tem como tema fundamental a crítica da moral religiosa repressora do eros. Ao re-imaginar a vida de Jesus, o literato o faz vivenciar plenamente a sexualidade na relação com Maria Magdalena, não de maneira vulgar, mas como um elemento iluminador e catalisador da própria vocação. Nesse sentido, aponta um caminho para reconsiderarmos o lugar do eros na experiência cristã de Deus e a reconciliar a reflexão teológica com a sexualidade. Para chegar a essa finalidade, de ver a literatura saramaguiana como espaço de recuperação da cidadania da sexualidade, é preciso evidenciar o potencial teológico que o gênero romanesco enquanto ficção possui frente a teologiaconceitual. Além disso, é importante desvendar a metodologia de José Saramago como escritor que, no re-uso da linguagem, das imagens e dos personagens da Bíblia, desloca-os do seu contexto original para crítico-criativamente conferir-lhes sentidos que possibilitam novas compreensões. Dessa maneira, a “boa-notícia” saramaguiana se revelará incontornavelmente como a possibilidade do desejo realizado na concretude dos corpos tornar-se promessa de uma abertura sempre maior ao outro.Abstract: The article tries to show how the portuguese writer José Saramagoelaborates in his romanesque universe, especially in The gospel according toJesus Christ, through the rewriting of biblical texts, a fictional theology thathas as its fundamental theme the critique of religious morality repressor oferos. In re-imagining the life of Jesus, the writer makes him fully experiencesexuality in his relationship with Mary Magdalene, not in a vulgar way, butas an illuminating and catalyzing element of his own vocation. In this sense,he points out a way to consider the place of eros in the christian experience ofGod and to reconcile theological reflection with sexuality. To reach this end,to see the Saramagian literature as a space for the recovery of the citizenshipof sexuality, it is necessary to emphasize the theological potential that the romanesquegenre as a fiction possesses in contrast to the conceptual theology.In addition, it is important to clarify the methodology of José Saramago as awriter who in the re-use of the language, images and characters of the Biblemoves them from their original context, to critically-creatively impart to themsenses that enable new understandings. In this way the Saramagian “goodnews” will inevitably reveal itself as the possibility of the desire realized inthe concreteness of the bodies to become a promise of an ever greater opennessto the other.Keywords: José Saramago; fictional theology; eros; sexuality
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