101,039 research outputs found

    La chasse au fusil...

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    Mécénat texte imprimé : Cet ouvrage a été numérisé grâce à un don du Musée de la Chasse et de la Nature, Pari

    Letter, [Author unclear] to Paulina T. Merritt

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    Handwritten letter to Paulina Merritt from an unknown author, October 1, 1876.

    Youssouf Cissé. Un récit initiatique de chasse Boli-Nyanan

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    Cissé Youssouf T. Youssouf Cissé. Un récit initiatique de chasse Boli-Nyanan . In: École pratique des hautes études, 5e section, Sciences religieuses. Annuaire. Tomes 80-81, Fascicule II. Vie de la Section : années 1971-1972 et 1972-1973. 1971. p. 61

    Chasse-gestion, chasse écologique, chasse durable... Enjeux autour de l'écologisation d'une pratique en crise

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    [Departement_IRSTEA]Territoires [TR1_IRSTEA]DTAMNational audienceBien que souvent associé à une image de « tradition » amplifiée par la politisation d'une frange radicale des chasseurs avec le mouvement « Chasse Pêche Nature Traditions » (CPNT) , le monde cynégétique a connu de nombreux bouleversements depuis les années 1970. En particulier, la montée de « l'écologisation » serait une des caractéristiques de la chasse française dans les années 1980 et 1990, qu'elle ait été analysée comme pure stratégie rhétorique (Dalla Bernardina, 1989), ou de façon moins univoque (Bozon et Chamboredon, 1980). Plus récemment encore, au niveau national et européen, les réflexions visant à concilier chasse et développement durable se sont multipliées et sont selon nous à resituer dans le temps plus long de l'écologisation de cette pratique, dont elles constituent un prolongement. En effet, la « chasse-gestion » hier proposée comme alternative à la « chasse-cueillette », puis la promotion plus récente de la « chasse écologique » et enfin les réflexions actuelles sur la « chasse durable » peuvent sans doute être lues comme autant de « stratégies défensives » de la part des responsables cynégétiques, mais ce mouvement interpelle : pourquoi rencontre-t-il de moins en moins d'oppositions dans les rangs des chasseurs, alors que ces changements sémantiques successifs concourent à une plus exigence quant à l'écologisation des pratiques cynégétiques ? Les chasseurs « ordinaires » auraient pu y voir une menace ou une forme de reniement, mais au lieu de cela, la tendance à l'écologisation semble triompher (provisoirement ?) de la stratégie traditionaliste, incarnée notamment par le parti CPNT. Nous verrons que les raisons de ce succès sont à rechercher dans la « crise » actuelle des formes de chasse les plus communes, bien souvent vécues comme « désenchantées » par ceux qui la pratiquent (Pérès, 1998). En effet, à partir du moment où la seule perpétuation de la « tradition » peine à justifier leur pratique, y compris en milieu rural, ces chasseurs se trouvent bien souvent « désarmés ». Dans ce contexte, l'écologisation des discours, si ce n'est des pratiques, est pour eux une ressource, peut-être la seule, leur permettant parfois d'apparaître comme les dépositaires d'un rapport privilégié à la nature (Ginelli et Le Floch, 2006)

    La chasse aux papillons : caprice pour piano : op. 42 / par M. A. David,... ; [ill. par] T. Thomas

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    Titre uniforme : David, Michel-Alfred (18..-1921 ; compositeur). Compositeur. [La chasse aux papillons. Piano. Op. 42]Piano, Musique de -- +* 1800......- 1899......+:19e siècle:Caprices (piano) -- +* 1800......- 1899......+:19e siècle

    The Regulation of Hunting: A Population Tax

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    Within hunting, wildlife populations are estimated to be too high in many countries which is assumed to be due to the market failure, that each hunter harvests too little compared to what the regulator wants. This may be due to the existing regulation which, among other things, requires knowledge of the individual harvest. However, information about the individual harvest may be costly to obtain. Thus, we may have to look for alternatives to the existing system. This paper proposes a population tax/subsidy as an alternative which is the difference between the actual and optimal population multiplied by an individual, variable tax rate. The variable tax rate is, among other things, based on the difference in marginal value of the population between the hunter and the regulator. The paper shows that the population tax/subsidy secures a first-best optimum. Thus, the population tax is a good alternative to the existing regulation.

    Chasse et construction identitaire de la noblesse : la place de la chasse dans l’éducation noble

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    Notre contribution examine les liens entre la chasse, l’éducation noble et la construction identitaire de la noblesse. La spécificité de la chasse sous l’Ancien Régime est qu’elle n’est pas universelle, mais réservée à une élite : la noblesse et sa quintessence, incarnée par la personne royale. La chasse constitue l’activité aristocratique par excellence, et les traités sur la chasse autant que les traités sur la morale et l’éducation insistent sur le fait que le noble doit chasser. La chasse apparaît ainsi comme une activité formatrice, qui fabrique une forme de supériorité et d’excellence, consubstantielle à l’identité noble. Comment la chasse fabrique-t-elle cette supériorité ? De quelle excellence s’agit-il ? En quoi la chasse contribue-t-elle à faire des nobles des êtres « au-dessus » des autres, légitimant ainsi leurs privilèges ? En clair : qu’apprend-on à la chasse ? Quelle identité sociale se forge dans sa pratique ?El presente artículo examina los vínculos entre caza, educación nobiliaria e identidad noble. La especificidad de la caza en el Antiguo Régimen es que no es universal, sino que está reservada a una élite: la nobleza y su quintaesencia, encarnada por la persona real. La caza se configura como la actividad aristocrática por antonomasia, y tanto los tratados de caza como aquéllos dedicados a la moral y educación insisten en que el noble debe cazar. La caza aparece entonces como una actividad educativa, que produce una forma de superioridad y excelencia, consustancial a la identidad noble. ¿Cómo produce la caza esta superioridad? ¿De qué tipo de excelencia se trata? ¿De qué manera la caza contribuye a hacer de los aristócratas seres superiores, legitimando así sus privilegios? En resumen: ¿qué se aprende en la caza? ¿Qué identidad social se forja en su práctica?This article examines the links between hunting, noble education and noble identity. The specificity of hunting in Early Modern period is that it is not universal, but reserved for an elite: the nobility and its quintessence, embodied by the royal person. Hunting is an aristocratic activity par excellence, and both hunting treatises and treatises on morals and education insist that the nobleman should hunt. Hunting appears then as an educational activity, which produces a form of superiority and excellence, consubstantial to noble identity. How does hunting produce this superiority? What kind of excellence is produced in this activity? In what way does hunting contribute to making aristocrats superior beings, legitimising their privileges? In short, what is learned in hunting, and what social identity is forged in its practice

    Mouflon (la chasse au mouflon chez les Touaregs)

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    Le mouflon est un gibier de premier choix, le plus apprécié des Touaregs pour les émotions fortes que sa chasse procure. D’après eux, la chasse à la gazelle, à l’antilope, ne peut se comparer à celle du mouflon qui demande de plus grandes qualités sportives et surtout de très bons chiens, car dans cette chasse, c’est le chien qui joue le plus grand rôle. Il arrive bien que l’on prenne le mouflon au piège à pointes radiaires mais quel mérite y a-t-il dans ce cas ? Relever les traces de l’udad,..
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