370 research outputs found
Rec. a C. González Vázquez (dir.), Diccionario de personajes de la comedia antigua, Libros Portico. Zaragoza 2016
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Review of Boys-Stones, G., El Murr D., Gill, C. (eds.) The Platonic Art of Philosophy, Cambridge: Cambridge University Press 2013
No full textPlatone γενναῖος σοφιστής: per un’interpretazione metaletteraria della sezione sulla “nobile sofistica” (Sph. 226b-231c)
No full textDie Entstehung von Frauen und Tieren im Timaios (90e-92c): Die Poetik des κακόν
No full textK. Gaisers Beschreibung der Aufgaben von Exegese und seine Deutung der platonischen Dialoge, denen er einerseits eine protreptische Funktion zuschreibt und andererseits ein philosophisches Selbstverständnis des Autors entnimmt, der sich mit der literarischen Produktion der Vergangenheit auseinandersetzt und sich zugleich von ihr abgrenzt, stellen wichtige Bezugspunkte für die Interpretation des « Timaios » und des « Kritias » dar. Platons Innovationsanspruch lässt sich exemplarisch an Präsenz und Funktion des γελοῖον in Ti. 90 e-92 c vorführen, das mit der paradigmatischen Einführung des κακόν einhergeht. Dabei wird ein poetischer Gehalt aufgedeckt, der Licht auf die Natur des literarischen Projekts Platons im « Timaios » werfen kann
Casparis Vrsini Velii Oratio Habita in Alba Regali, die felicissimæ Coronationis ... Ferdinandi Vngariæ Boemiæ q[ue] Regis &c. Anno M. D. XXVII. III. Non. Nouembris
No full textCASPARIS VRSINI VELII ORATIO HABITA IN ALBA REGALI, DIE FELICISSIMÆ CORONATIONIS ... FERDINANDI VNGARIÆ BOEMIÆ Q[UE] REGIS &C. ANNO M. D. XXVII. III. NON. NOUEMBRIS
Casparis Vrsini Velii Oratio Habita in Alba Regali, die felicissimæ Coronationis ... Ferdinandi Vngariæ Boemiæ q[ue] Regis &c. Anno M. D. XXVII. III. Non. Nouembris (1)
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Penia da Aristofane alla scena contemporanea : la forza drammatica di un personaggio anti-comico
No full textFugace comparsa nei versi di Alceo e Teognide e, più tardi, in un episodio erodoteo, la personificazione di Povertà diviene personaggio a tutto tondo solo nel Pluto di Aristofane. Polo antitetico a quello intorno a cui muove il nucleo ideale della commedia – la diffusione egualitaria delle ricchezze – Penia risulta però particolarmente efficace dal punto di vista drammatico, ed è descritta con inedita dovizia di dettagli: livida, gialla e paurosa, come lo stato che rappresenta, ma straordinariamente eloquente, Povertà riuscirà a mettere in dubbio l’intrinseca bontà del progetto comico persino di fronte a coloro che ne sono stati i principali fautori.
A interessare gli eruditi antichi e gli studiosi di oggi è in particolare il paragone, proposto dal personaggio Blespidemo, tra Penia e “un’Erinni da tragedia” (v.423): Aristofane mette dunque in atto – come indicano già gli scoli – una parodia delle Eumenidi di Eschilo? Non è certo privo di rilevanza il gioco di rispecchiamento tra i due generi: Povertà ha uno sguardo “tragico e folle” (v. 424) e parla in uno stile elevato e ricco di citazioni (di cui già Tzetzes rintraccia la matrice euripidea). Ma più che a una puntuale lettura paratragica, si deve pensare – così suggerisce, per esempio, Sommerstein – alla riproposizione in chiave comica di un fortunato cliché tragico, che ha il suo archetipo nella antica tragedia eschilea (458 a. C.) ma che doveva essere ben noto, per successive riprese, anche agli spettatori del Pluto (388 a.C.). Penia rappresenta dunque un personaggio mostruoso, tragico, serio, e del tutto incompatibile con il mondo della commedia: per questo motivo sarà bruscamente scacciata dal protagonista.
Una ulteriore riprova della forza drammatica di Penia è la sua fortuna negli allestimenti contemporanei: contrariamente a quello che accade ad altri disturbatori, eliminati o fortemente rivisti nelle diverse riletture registiche, Povertà non manca mai in scena e diviene non di rado un personaggio chiave (così nell’allestimento di Massimo Popolizio), specialmente nelle messinscene poco orientate al disimpegno, che marcano zone d’ombra e inquietudini del testo aristofaneo.
Al di fuori della commedia, la personificazione di Povertà farà la sua comparsa in Teocrito, Plutarco, Luciano e Alcifrone; ma il caso più interessante è senza dubbio rappresentato dal Simposio di Platone, opera che viene composta, probabilmente, pochi anni dopo la rappresentazione del Pluto. Penia si accompagna qui non a Pluto ma a Poros; e la raffinatezza del filosofo nel coniugare l’astratto della personificazione e il concreto del personaggio non può che far pensare al modello aristofaneo e alla commedia antica
«Davvero sei tu?» 18 regali e i dispositivi del fantastico
No full textIl saggio colloca il film 18 regali di Francesco Amato all'interno della tradizione del fantastico. Particolare rilievo è dato allo studio della relazione fra individuo e scienza, agli oggetti mediatori e alla rappresentazione del corpo umano. L'autore propone l'interpretazione del film come una galleria di immagini che ricevono l'eredità dei topoi tipici del fantastico cinematografico e letterario.This essay places Francesco Amato's film, 18 Presents, in the tradition of fantastic fiction. Particular relevance is given to the relationship between individuals and science, to mediating objects and to the representation of the human body. The author interprets the film as a gallery of images that embrace the legacy left by tropes that are typical of fantastic cinema and literature
Provincia Venetiarum cum confijs / Maximinus a Guchen, Bernardinus Burdigalensis, Ludovicus a Monte Regali
No full text1 mapa, col. Chorographica descriptio prouinciarum et conuentuum fratrum minorum S. Francisci capucinorum..., Torí: F. Cavallerio, 1649. Datat entre 1620 i 1629 aproximadament.27 x 39 c
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