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El sostenimiento de los presbíteros a la luz de la eclesiología de comunión
No full textIntroducción: El Papa Benedicto XVI en la Carta Apostólica en forma de Motu proprio Porta Fidei invitó a toda la Iglesia a celebrar un Año de la Fe, con motivo de los 50 años de la apertura del Concilio Vaticano II. Esta celebración ofreció una buena ocasión para reflexionar sobre la aplicación de las enseñanzas conciliares en la vida eclesial. Ellas pueden llegar a ser, según el Santo Padre, una gran fuerza para la renovación siempre necesaria de la Iglesia... Uno de los temas fundamentales que propicio esta renovación conciliar es la nueva mirada sobre la Iglesia, vista ahora como misterio. Si bien el Concilio utiliza la categoria de Pueblo de Dios para definirla, en la eclesiología conciliar está implicita la categoría communio. La Iglesia es un misterio de comunión, como la definiera más adelante el Sínodo extraordinario de los Obispos de 1985, con motivo de la celebración de los veinte años de la clausura del Concilio. A partir de esta eclesiología se desprende una nueva concepción teologíca o reflexión sobre la identidad y ministerio de los presbíteros. Un tema importante de la vida presbiteral que debió afrontar el Concilio fue el de su sostenimiento y remuneración. Por ello, el presente trabajo de investigación tiene dos polos bien definidos: el sostenimiento de los presbíteros y la eclesiología de comunión. Se trata de establecer la relación que hay entre ellos. Es útil pensar que si hay una nueva visión de la Iglesia y de la vida presbiteral, en la dinámica que actualiza la secular evolución, también se ha de renovar la forma en que se debe proveer al sostenimiento de la vida de los presbíteros y a su seguridad previsional..
Algunas cuestiones canónicas surgidas de la complejidad de la división de los fueros interno y externo
No full textEl término forum o forus fueron primitivamente entendidos como la "plaza". Según el derecho clásico romano se trataba del lugar público donde se cumplían los negocios jurídicos. En la terminología eclesiástica, el término forum, significaba el "lugar de los juicios". Más tarde, bajo el influjo de los teólogos escolásticos, al mismo tribunal del perdón de los pecados se lo llamó "fuero de la conciencia" o "fuero penitencial"..
La normativa y el procedimiento de las irregularidades e impedimentos para la recepción y el ejercicio del Orden Sagrado
No full textResumen: Así como existen requisitos que afectan a la validez de la sagrada ordenación, hay otros que afectan a la licitud de la misma. Ellos hacen expresa referencia a la edad canónica y a las irregularidades y a los impedimentos. Las páginas que siguen se refieren únicamente a estos últimos, dejando de lado lo relativo a la validez y al tema de la edad del ordenando, así como de otros que la norma establece.Abstract: As well as there are requirements that affect validity of sacred ordination, there are others that regard its legality. They refer specifically to the canonic age and to the irregularities and impediments. These pages refer only to the lasts, leaving apart the issues that regard to validity and age of the person who is going to receive the ordination, as well as others established by the law
La santidad canonizable
No full textResumen: El proceso de santificación posee una legislación canónica específica. Hablar de una santidad canonizable persigue el objetivo de probar que siempre la santidad cristiana manifestará la vitalidad de la Iglesia, regalando ejemplos y testimonios atractivos para todos los fieles.Abstract: process of canonization has a specific canonical regulation. To speak about “canonizable holiness” aims to demonstrate that Christian saintliness will always express the vitality of the Church, living appealing models and witnesses for those who believe
Consideraciones acerca de la defensa de los derechos
No full textSumario: La institución del derecho natural en el ordenamiento canónico. El derecho natural es la fuente subsidiaria del derecho positivo. La defensa ayuda también a distinguir las leyes justas de las injustas y las derivaciones interpretativas de las mismas. el derecho a la equidad canónica. La equidad en el derecho. La función de la equidad en la interpretación de las leyes. El aequum en el procedimiento canónico. La defensa y su tutela efectiva. Los límites de la defensa en el proceso penal extrajudicial. El derecho de defensa en lo establecido por el canon 1720. Consideraciones finale
La prescripción extintiva y la dispensa de prescripción en el derecho penal canonico
No full textResumen: el instituto de la prescripción también está presente en el ordenamiento canónico. El presente estudio desarrolla su pasado, presente y las perspectivas de su aplicación en el derecho penal canónico, considerando las normas vigentes, sobre todo de los llamados delicta graviora y reflexionando acerca de las consecuencias de una posible imprescriptibilidad de la acción criminal.Abstract: the statute of limitations is also present in the canon law. This article develops the past, present and perspective of the application of limitation in criminal canon law, taking into account the current regulations, specially the so called delicta graviora and reflecting on the consequences of a possible imprescriptibility of criminal action
El derecho y el tiempo
No full textConocemos la experiencia que siempre la humanidad fue esclava del tiempo. Siempre ha percibido su poderosa presencia, pero nunca pudo definirlo. San Agustín de Hipona, en el siglo IV, filosofaba: “Te confieso, Señor, qué es el tiempo…¿Qué es el tiempo? Si nadie me lo pregunta lo sé, pero si deseara explicárselo a alguien que me lo preguntara está claro que no lo sé”. Mil seiscientos años después Stephen Hawking sigue con sus dudas y deja el mismo interrogante. Todos, sin embargo, han tratado de medirlo, de matematizar su paso..
El crimen de “falso” en el derecho canónico
No full textResumen: Recordando el principio de que el buen nombre es un bien jurídico, se debe considerar que toda forma de falsedad, incluso las más actuales, deben ser cuidadosamente atendida en los procesos canónicos, especialmente en el derecho penal.Abstract: When we remember that the good name is also a juridical good, we must consider that all kind of untruth –included the most current ones– must be carefully taken into account in the canon trials, particularly regarding the criminal law
El juicio prudencial en el derecho
No full textResumen: La virtud de la prudencia es indispensable en el derecho. Sin esta no habría perfección y orden. Esta reflexión recuerda que para ejercitar la prudencia es necesario tener una tendencia para que todos los actos a realizar sean verdaderos y buenos, es decir que nazcan del conocimiento de la cosa, de un juicio reflexivo y con conclusiones certeras y aplicables.Abstract: Virtue of prudence is necessary to the law. Without it there would not exist perfection and order. This reflection remembers that for being prudent it is necessary to have an inclination to performing true and good acts, that is to say, acts that originate in the knowledge of the thing, in a reflective judgment and that have accurate and applicable consequences
La distribución de los clérigos en la Iglesia. Planteo de la cuestión y normativa vigente en la Iglesia latina
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