1,720,960 research outputs found
The Cultural and Ceremonial Life of Linan during the Southern Song Dynasty-Taking 《Meng Liang Lu》 as the subject which is investigated
No full text《夢粱錄》記載了南宋臨安的「城池苑囿之富，風俗人物之盛」，使臨安的生活躍然於紙上。南宋雖然國勢衰弱，但是首都臨安的繁榮，卻有世界最富麗名貴之城的美稱。以臨安為敘述中心的《夢粱錄》，熱鬧生動的反映了臨安社會的各項風俗、節慶與活動。本文從《夢粱錄》中所記載臨安的歲時節慶、飲食風俗、禮俗和遊藝活動來探討臨安的文化禮俗生活，突顯出臨安城在國力弱勢的南宋時代裡，其所展現的繁榮與昌盛。
全文凡六章。第一章敘論共有三節， 說明研究動機、研究目的、研究範圍與方法、版本說明。第二章描述臨安的歲時節慶，從歲時節日、信仰節日、遊樂節日三方面描述臨安城過節的熱鬧景況。第三章論述臨安的飲食風俗，從歲時食俗、禮儀食俗、日常生活相關飲食著手。臨安的飲食風俗融匯了南北飲食的特點，呈現新的樣貌。第四章從臨安的禮俗談起。臨安的婚俗有簡化六禮的趨向，並且相當重財。誕育風俗則是以愛護孕婦和新生兒為出發點，是人們重視新生命的展現。第五章則是全文重心，論述《夢粱錄》所呈現的臨安社會。從臨安的居民、婦女、娛樂文化、商業等角度出發，建構臨安社會繁盛的樣貌。第六章為結論。第一章 敘論...........................1
第一節 研究動機與目的..............1
第二節 研究回顧....................2
第三節 作者、書名與版本 ............7
第四節 研究範圍與方法 ...........11
第二章 臨安的歲時節慶 ...........13
第一節 歲時節日 ...........13
一、年節 ..............................13
（一）臘月 ....................13
（二）元旦 ....................16
（三）立春 ....................18
（四）元宵節 ....................18
二、中和節 .....................20
三、寒食、清明節 .....................23
四、重午節（浴蘭令節）.................24
五、七夕 ..............................25
六、中秋節.............................27
七、重陽 ..............................28
八、冬至...............................28
第二節 信仰節日...................29
一、祠山聖誕..........................30
二、北極佑聖真君誕辰..................32
三、東嶽聖帝誕辰 ....................33
四、崔真君誕辰........................35
五、中元節............................38
六、社日 ..............................41
第三節 遊樂節日.....................42
一、花朝節..............................43
二、觀潮 ..............................45
第三章 臨安的飲食風俗..................51
第一節 歲時食俗.....................51
一、端午節.............................51
二、七夕節.............................55
三、重陽節.............................59
四、臘日 .............................62
五、臘月二十五日 ....................65
第二節 禮儀食俗....................68
一、婚嫁 ..............................68
（一）飲酒..............................69
（二）送茶................................73
（三）餪女饋食..............................75
二、誕子 .................................77
（一）孕婦相關飲食 ..........................78
（二）慶賀筵席...............................82
第三節 日常生活相關飲食....................84
一、基本飲食供應商行........................85
二、日常飲食食店 ...........................87
三、酒肆 .....................................91
（一）酒樓.....................................92
（二）分茶酒店...............................97
（三）拍戶...................................98
四、茶肆 ......................................99
（一）茶樓..................................100
（二）人情茶肆..............................101
（三）花茶坊................................101
（四）普通茶肆..............................102
第四章 臨安的禮俗..........................105
第一節 婚俗.............................105
一、議婚 ...................................105
二、定聘 ...................................109
（一）定禮..................................109
（二）聘禮..................................111
（三）財禮..................................112
三、迎娶....................................113
（一）先三日至迎親日 .................114
（二）求利市錢、撒穀豆、跨馬鞍...............116
四、成婚 ....................................119
（一）參拜之禮 ..........................120
（二）撒帳、交巹、合髻 .................121
五、婚後禮..................................123
第二節 誕育風俗..........................124
一、催生禮..................................125
二、賀生 ..................................128
三、三朝、滿月、洗兒 ................131
四、周晬、抓周 .........................135
第五章 《夢粱錄》所反映的臨安社會 .......139
第一節 貧富懸殊的居民結構 ......139
一、移民的進入 .........................139
二、居民的組成結構.........................143
第二節 閨閣之外的職業婦女..............149
一、 生活空間的轉變 ...............149
二、 職業婦女的類型 ...............152
（一）從事商業活動的婦女 ................152
（二）遊藝表演的女伎藝人 ................156
（三）賣弄春情、犧牲身體自由的妓女 .......159
第三節 娛樂文化的盛行 ................163
一、瓦舍的興盛 ..........................163
二、多樣的遊藝活動 ..........................168
（一）說唱表演 ...........................168
（二）百戲伎藝 ...........................176
（三）戲劇 .........................180
三、節慶娛樂的興盛..........................185
（一）關撲..................................185
（二）體育競賽表演 ..........................187
（三）城郊賞遊 ..........................189
四、享樂精神的展現..........................191
第四節 繁盛的商業活動 ................194
一、商業區的形成 .........................194
二、形形色色的商人 .........................195
三、商業活動的興盛..........................200
四、奢華的生活方式..........................207
第六章 結論...............................213
參考文獻 ..................................21
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
The Cultural History in Sung Dynasty: A Case Study of Tea Competition
No full textIn the recent years, the academia has a great number of periodicals about the tea culture, inclusive of the tea competition. While there are many periodicals related to the topic -tea competition, the rise and fall of tea competition and tea bowl as well as the social culture reflected by the tea competition still scratch the surface. While some think tea competition originates from the Song Dynasty, others consider it is rooted from the mid-Tang Dynasty. As for the origin, it remains a hotly debated topic which should be clarified. Besides, some regard the weakness of the North-Song Dynasty as the main reason for the popularity of tea competition. On the other hand, others consider the prosperity of the North-Song Dynasty as the perfect timing of developing tea competition. The two seem to have conflicts first. Later, what is the influence come after the rise of tea competition? Hence, the purposes of the journal are as follows: to clarify the origin of the tea competition in the North-Song Dynasty, the reason of its popularity, the sense of taste and skill, and the rise and fall of tea bowl. By analyzing these related questions, I hope I can show the reality of tea competition of the North-Song Dynasty.
In Ju Yi Bai's 〈夜聞賈常州、崔湖州茶山境會歡宴詩〉 the tea competition appears, but the poem doesn't use the term of tea competition yet.Ning He, forms a tea group, in which they compete with each other, with people from other Dynasties. Lin Su has written detailed descriptions of pour tea in his work. The fact shows that pour tea has already appeared in either mid-Tang Dynasty or 五代. The theory has overturned the concept that pour tea start from Song Dynasty. After the new tea made in every spring, tea competition is carried out in the way of pouring tea. It is the competition that shows the strength and weakness of new tea. Tea competition of the North-Song Dynasty closely relates to the current social culture in which both officials and common people can participate. Also, the activity reflects the life of the citizens at that time. The journal focus on the study of the North-Song Dynasty, and the methods I use in the study are references research, chart contrastive analysis, and comparison. My study is based on references existed, and discuss the tea competition in social background, anthology, and paintings. The research is focus on the tea activity before the North-Song Dynasty and the analysis of tea competition. Therefore, there is little mention about the development of the tea competition after the North-Song Dynasty in my journal, but I will make continuous efforts in the near future.近年來，學界針對茶文化多有專著，專門針對「鬥茶」之論述亦所在多有。然雖有單篇期刊論文，但鬥茶興盛原因、茶盞之興衰、鬥茶反映之社會文化，大多止於史料鋪陳，或點到為止的論述。有人以為鬥茶源於宋，亦有人認為源於中唐，對於時代起源，兩者之說，見解不同，應該加以釐清。次者，鬥茶興盛，有人以為起因於北宋國勢積弱不振；有人則認為北宋當盛世之際，正好提供鬥茶發展條件，初見兩者說法，此其中似有衝突之處。最後，鬥茶之盛，伴隨而來的影響為何？是故，本文目的在釐清北宋鬥茶起源、興盛原因、品賞與技藝、茶盞之興衰等相關問題，期能重新廓清北宋鬥茶之真實面貌。
白居易〈夜聞賈常州、崔湖州茶山境會歡宴詩〉中，已出現類似「鬥茶」行為，但詩中尚未使用「鬥茶」字眼。五代人和凝，與其他朝臣自組湯社，以茶較量；五代蘇廩《十六湯品》詳述點茶法，可見點茶法若非出現在稍早的中唐時代，至少到五代已經出現，打破「點茶始於宋」的看法。鬥茶是每年春季新茶製成後，以「點茶」方式進行鬥茶，屬於競爭新茶優劣的茶事活動，北宋鬥茶與當時社會文化息息相關，不分士庶皆可參與，反映出當時市民生活景況。本文以「北宋鬥茶研究」為題，研究方法採取文獻研究法、圖表對照法、比較法，以今日現存之文獻典籍為主，自社會背景、典籍詩文、繪畫資料等方向進行論述。本文研究主要著眼於北宋以前之飲茶活動與北宋鬥茶之分析，對於北宋以降之鬥茶發展較少著力，但此係個人未來持續努力之方向。目 次
摘要 i
第一章 敘論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 前人研究回顧 3
第三節 研究範圍與方法 8
第二章 北宋鬥茶風氣之起源與其興盛原因 11
一、鬥茶起源於唐 11
二、唐人團茶製造工序 13
三、宋人團茶製造工序 13
第二節 北宋鬥茶興盛之原因 19
一、貢茶制度的影響 19
二、國力勢弱難改 22
三、君王提倡 23
四、士人推波助瀾 24
五、經濟穩定發展 27
六、茶學著作盛行 28
第三章 北宋鬥茶之品賞與技藝 35
第一節 北宋以前的飲茶法 35
一、漢魏六朝 35
二、隋唐時期 36
三、五代至北宋 37
第二節 北宋團茶品賞標準 38
一、茶色 38
二、茶香 41
三、茶味 42
第三節 北宋鬥茶之程序 46
一、炙茶 47
二、碎茶、碾茶 47
三、羅茶 48
四、候湯 48
五、熁盞 50
六、點茶 50
第四節 鬥茶的技藝 52
一、點茶 52
二、分茶 58
第四章 北宋鬥茶與茶盞之關係 65
第一節 茶盞之品種樣式 65
一、建窯茶盞 69
二、官窯茶盞 73
三、哥窯茶盞 73
四、定窯茶盞 74
五、鈞窯茶盞 74
六、汝窯茶盞 75
第二節 茶盞式微之原因 80
一、飲茶方式的改變 82
二、戰火波及 83
三、明太祖下詔改貢散茶 84
第三節 點茶法與茶盞之東傳 84
一、北宋鬥茶對日本飲茶習慣之影響 84
二、北宋鬥茶對韓國飲茶習慣之影響 87
第五章 鬥茶反映之生活文化 91
第一節 鬥茶所反映之茶俗 91
一、贈茶茶俗 91
二、賜茶茶俗 93
三、客來敬茶 95
第二節 鬥茶所反映之茶室空間 96
一、宮廷内苑 97
二、市井茶肆 99
三、自然山水 101
第六章 結論 109
徵引文獻 113
表 次
表2-1-1唐宋團茶比較表 18
表2-2-1宋代茶書表 30
表3-2-1北宋團茶鑑別表 43
表4-1-1：宋代茶盞表 75
表4-3-1茶盞盞托與天目台對照表 86
圖 次
圖3-2-1：〈鬥茶程序簡圖〉 47
圖3-4-1：北宋 宋徽宗〈文會圖〉局部圖一 55
圖3-4-2：北宋 徽宗〈文會圖〉局部二 56
圖3-4-3：南宋劉松年〈攆茶圖〉 57
圖3-4-4：南宋劉松年〈茗園賭市圖〉 58
圖3-4-5：〈綠茶湯顯現茶百戲圖〉 63
圖4-1-1：〈宋代名窯分布圖〉 68
圖4-1-2：〈建窯兔毫盞剖面圖〉 71
圖5-3-1北宋 宋徽宗〈文會圖〉 98
圖5-3-2北宋 李公麟〈山莊圖〉局部圖一 105
圖5-3-3北宋 李公麟〈山莊圖〉局部圖二 106
圖5-3-4北宋 李公麟〈山莊圖〉局部圖三 10
The Study of Tea Culture in Ming Dynasty：Based on Tu Long’s “An Essay on Tea”
No full text明代茶文化在形式與內涵上已高度趨近於近代茶文化，但在相關研究上，對明代茶文化進行研究之風氣遠不如對唐代及宋代茶文化之鑽研，在引用及論述上更時有誤植及錯漏情形，也因如此，明代茶書之價值也往往在相關研究上被忽略及低估，未能得到合理且適切之評價。在歷代茶文化中，明代茶文化實具有其特殊性及重要性，如炒青綠茶成為製茶主流，瀹飲茗茶的風行流布，茗壺飲泡的革新變易，除在當代產生全面性的影響外，亦持續影響後世及近代茶文化之形成。研究屠隆品玩茗茶之論著，旨在藉由整理其文獻之資料，進一步釐清屠隆作為一代名士，其品茶理論在明朝當代茶史資料中之接繼與傳承，並與同期及後述茶書專著之參照比較，從中明瞭茶文化觀念、風潮、器具之轉變脈絡，盼能以細研一人一家作為起始，深入研析其品茶之心得、其對茶之認識及對前人茶論述之剪裁著錄所顯露之品茶取向，藉以定位其於明代茶文化轉變歷程中之文化價值與象徵意義，並力求解讀其專著中所留存之茶文化流轉變革之線索，廓清文人茶書專著中所顯露之明代茶文化真貌，聚焦突顯屠隆〈茶箋〉論述於茶文化演變中之價值與地位。
本文以文獻研究法為主，所使用之文獻典籍，以明人所著之茶書論著為主要研究取材及論述之對象，相關文學資料如茶詩及時人筆記等為斟酌參錄之輔助資料，進而整理比較明代同期之茶文化相關文獻，析辨屠隆〈茶箋〉於茶文化發展軌跡中之歷史象徵意義，藉以了解明代茶文化更完整具體之面貌。
另以繪畫資料輔助文字資料之使用及理解，並補齊文字典籍之不足，使抽象之文字敘述，得以藉由繪畫資料之媒介，更形具體化；另以表格形式整理較為繁雜之文字記述資料以及相關引用之對照，並以附錄呈現屠隆〈茶箋〉與當代諸家茶書原文之對照，便於檢閱。第一章 敘論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 前人研究回顧 2
一、明代茶文化論述研究 2
二、明代茶書文獻探討之研究 5
三、屠隆及其茶事活動相關之研究 6
第三節 研究範圍與方法 8
一、文獻研究法 9
二、歷史研究法 10
三、繪畫資料與類比推論方法之運用 10
第二章 品茶之本——產地及工法 13
第一節 名茶品鑑 13
一、虎丘茶 14
二、天池茶 14
三、陽羡茶 15
四、六安茶 16
五、龍井茶 17
六、天目茶 19
第二節 製茶工法 20
一、採茶要點 20
二、日曬法 23
三、焙茶法 24
四、藏茶法 26
第三節 諸花果茶 31
一、諸花茶 31
二、蓮花茶 33
三、橙茶 33
四、茉莉花茶 34
小結 35
第三章 品茶之要——水質之品鑑 37
第一節 水品論述之發展 37
第二節 水品本質之鑑別 41
一、天泉 41
二、地泉 45
三、江河之水 55
第三節 養水及貯水 58
一、養水之法 58
二、貯水之法 60
小結 61
第四章 品茶之法——次序及茶具 63
第一節 瀹飲之法 63
一、洗茶 64
二、候湯 66
三、注湯 72
第二節 擇物配茶 73
一、擇器 73
二、滌器 75
三、熁盞 76
四、擇薪 77
五、擇果 79
第三節 飲茶器具 81
一、屠隆〈茶箋〉茶具總目 81
二、明代飲茶用具變革 83
小結 87
第五章 品茶之境——內外之境界 89
第一節 外在之境——茶寮 89
一、居家式茶寮 90
二、戶外式茶寮 95
第二節 內在之境——飲茶功效及情境 96
一、對身體之滋養 96
二、對心靈之提升 99
三、對情境之尋求 106
小結 108
第六章 結論 111
參考文獻 11
A Study of the Evolution of the Hexagram Change Theory from Han Dynasty to Southern Song Dynasty
No full text卦變理論為《周易》象數學中具有頗高重要性之理論，然而檢視文獻，發現前人對於個別易學家所提出之卦變理論，或有解釋不清、評論失當之處，且大多數的學者皆將卦變理論置為附屬，少見專門之論述，因上述，本研究試以漢代至南宋之間，討論卦變理論及新說法者，試分析卦變理論自荀爽提出伊始，而至朱熹、俞琰等人時，蔚為一可觀且重要之《易》學理論，並且討論卦變之說如何由荀爽、虞翻提出之雛形，一路轉變為南宋易學家提出之面貌。
後文除第一章緒論及第六章結論，於第二章〈卦變理論起源〉中，討論卦變理論初創時期面貌的同時，以為可藉由四正卦作為解釋虞翻卦變說當中違例以及變例之處。第三章〈三國至隋唐之卦變理論〉主要闡述虞翻以後至唐代之卦變理論發展，本章之內容主要集中於蜀才對虞翻理論之創新，及虞翻以降之諸易學家對虞翻理論看法之變化。第四章〈北宋卦變理論〉中，本研究以為朱震《漢上易傳》中的卦變理論，發現朱震卦變說實雜揉虞翻及李之才兩人之說法，然其自認為繼承虞翻，因此其理論出現自相矛盾之現象。而後分析程頤卦變理論，藉由今人花崎隆一郎之文，發現過去對程頤卦變理論之看法或有誤解。
第五章〈南宋卦變理論〉首先討論、分析朱熹卦變理論，藉今人王風之文重新檢視朱熹之卦變理論，然王氏之說法仍有不完整處，本研究對其做出部分之修正，使朱熹之理論能夠更加清晰明朗。其次討論清儒胡渭及今人高懷民將俞琰〈先天六十四卦直圖〉目為卦變圖之看法，實有一定問題。最後討論朱熹《易學啟蒙》所附〈變占圖〉實非〈卦變圖〉，而今人多有誤會。第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 前人研究成果回顧 3
第三節 研究方法與範圍 17
一、研究方法 17
二、研究範圍 18
第四節 研究進路及架構 18
第二章 卦變理論起源 21
第一節 卦變理論之始 21
第二節 荀爽之卦變理論 24
一、荀爽卦變理論之特色 25
二、荀爽卦變理論之分析 27
第三節 虞翻卦變理論及其與荀爽卦變理論之比較 32
一、虞翻卦變理論之特色 32
二、虞翻與荀爽卦變理論之比較 42
第三章 三國至隋唐之卦變理論 49
第一節 陸績、姚信及蜀才卦變說 49
一、陸績卦變說 49
二、蜀才生平及其卦變理論 50
三、蜀才及虞翻卦變理論比較 53
四、姚信卦變理論 55
第二節 南北朝以及隋唐卦變說 56
一、北朝盧景裕卦變理論 57
二、侯果卦變理論 58
三、虞翻、蜀才、姚信、盧氏、侯果卦變理論之比較 60
第四章 北宋卦變理論 65
第一節 李之才、朱震卦變理論 65
一、李之才卦變理論 65
二、朱震卦變理論 76
第二節 程頤、蘇軾卦變理論 81
一、程頤卦變理論 81
二、後人對程頤卦變理論之批評 83
三、程頤對卦變理論之貢獻 86
四、蘇軾卦變理論 88
第五章 南宋卦變理論 91
第一節 朱熹卦變理論之特色 91
第二節 朱熹卦變理論與前人卦變理論之比較 98
第三節 後人對朱熹卦變理論之批評及近代學者對〈卦變圖〉之看法 99
第四節 南宋時人對卦變的看法 115
第五節 俞琰剛來柔來說 116
第六節《易學啟蒙》中〈變占圖〉 122
第六章 結論 127
參考書目 13
A Study of Night Markets of the Sung Dynasty
No full text近年來，臺灣的夜市極為興盛，關於夜市議題的研究亦為數不少，然而學者的研究成果多集中於現代夜市的探討，缺乏古代夜市的部份。夜市並非興於現代，古時已有夜市，並大盛於宋朝，在宋人的記載裡，顯示著宋代夜市的機能並不遜於現代夜市，因此，本文目的為針對宋代夜市進行全面的探討，重新呈現宋代夜市的風貌。
夜市萌芽於漢代，興起於唐代中晚期，到了宋代，由於夜禁制與坊市制度的崩壞、城市經濟的大幅成長，達到前所未有的繁榮景況。宋代夜市裡的營業活動豐富多元，飲食、餐飲娛樂、表演娛樂、百貨、人身服務業俱盛，分工細膩，商家競爭激烈，呈現出宋代經濟繁榮的一面。夜市在物質或精神方面皆滿足了宋人的生活需要，宋人在夜市飲食、工作、消遣，生活與夜市緊密聯繫，不管士與庶、男與女皆可以是生產或消費的成員，在社會生活方面，夜市反映了宋代不分性別與階層的層面。夜市的燈燭使用同時也豐富了宋代的燈火文化，燈火通明的景象予人光明、希望的感受，加深了人們對夜市的眷戀，成為人們對夜市文化的集體印象與記憶。第一章 敘論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 前人研究回顧 2
第三節 研究範圍與方法 4
第二章 夜市的起源 9
第一節 市場的起源與發展 9
一、上古部落的原始市場 9
二、夏商周時代的市場概況 12
第二節 漢代的夜市 17
一、豳(邠)亭 19
二、姑臧 22
三、狼㬻 24
第三節 唐代夜市的興起 26
一、唐代的坊市制 27
二、唐代的夜市 35
第三章 宋代夜市繁盛的背景 43
第一節 夜禁制度的廢弛 43
一、夜禁的起源 43
二、中晚唐夜禁的鬆懈 46
三、北宋夜禁的廢弛 50
第二節 坊市制度的解體 56
一、中晚唐坊市制的鬆動 56
二、後周世宗對「東京」的新規劃 59
三、北宋「坊市」到「街市」的確立 63
第三節 宋代城市經濟功能的增強 72
一、城市工商服務業增多 73
二、市民文娛消費興盛 81
第四章 宋代夜市的分布與營業活動 87
第一節 夜市的分布 87
一、北宋東京的夜市 87
二、南宋臨安的夜市 102
三、兩宋州鎮的夜市 111
第二節 飲食業 116
一、食店 116
二、雜嚼(小吃) 124
第三節 餐飲娛樂業 132
一、酒樓業 132
二、茶坊業 138
第四節 表演娛樂業 143
一、東京的瓦子勾欄 147
二、臨安的瓦子勾欄 150
第五節 百貨業和其他服務業 153
一、百貨業 154
二、其他服務業 158
第五章 宋代夜市反映的社會生活與文化 165
第一節 夜市與宋代工商經濟的繁榮 165
一、全日營業的街市 165
二、服務職業的增多 169
三、商業經營方式的多變 173
第二節 士庶共樂：宋代夜市所見之市民生活 179
一、上層市民的消費 180
二、市井小民的活躍 184
三、女性的參與 191
第三節 燈火印象：宋代夜市與燈燭 197
一、夜市燈燭的使用 197
二、燈燭的發展與防火制度 205
三、狂歡不夜的燈火饗宴 212
第六章 結論 217
參考書目 22
The Analysis on the Deception in "Du Pian Xin Shu"
No full text《杜騙新書》為明人張應俞的作品，是書收錄四卷，共二十四類八十四則的騙行；從這些騙行中，可以反映當時世態與人際往來的情況，並能瞭解作者編撰此作的用意。透過分析騙行的要素：行騙目的與手段、行騙動機與受騙原因，和騙行本身的性質，非但得以深刻體認騙行猖獗、防不勝防的緣故，同時也更加清楚其與社會、人情之間的關聯。
騙行增加代表想要不勞而獲的人變多，人們因為自己的私欲而不惜傷害他人。商品經濟的活躍則改變就業行為，從商人數隨之提昇，表示此憑恃機運的行業更為大家所接納，無形中也讓部分人心趨於巧詐。貧富間的收入差距亦更加擴大，富民常成為騙徒下手的目標，貧民則容易因生計無著變成行騙者，而騙行又常與其他罪行有關，所以騙行愈多，也代表治安愈差。
此外，行騙者與受騙者之間，常因利益產生糾葛，顯現以利相交的人際關係；雙方感情不甚堅固，一旦滿足欲求，就馬上與對方劃清界線，置之不理。為了避免受害，某些人士便小心關防周遭對象，與陌生人一來一往均謹慎非凡，或反用計謀欺詐騙徒，以算計之心和他人互動。正因大家重視自己的權益，是故與別人有嫌隙起爭執時，常無法寬宥對方，不是與之訴訟就是設局陷害，也不在意欺騙親信，造成倫常失序的情形。
另一方面，騙徒的目標雖然明確，但其欺騙的手段卻因人而異，所以即使騙行遭到披露，也無法保證之後絕對不會再有人受害，而且騙徒總是小心避免留下欺騙罪證，若無證據也不能將其繩之以法。因此，作者僅能用勸諫的方式，提醒讀者留心周遭人事，以免不幸遭騙；易言之，《杜騙新書》的教育意義遠勝於遏止作用，只是提供在亂世中自保的方法而已。第一章 敘論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 前人研究成果探討 1
第三節 《杜騙新書》述要 7
一、 成書年代與作者 7
二、 版本流別與主旨 8
三、 著作體例與性質 10
四、 著作價值與影響 11
第四節 研究方法與範圍 13
第二章 《杜騙新書》中的騙行型態及所反映之社會現象 15
第一節 謀人之騙的型態 16
一、 藉由中介者助騙 16
（一） 親信助騙 16
（二） 賄賂他人助騙 17
二、 藉由財貨籠絡受騙者 17
三、 藉由技能行騙 19
（一） 裝腔作勢 19
1. 動之以情 19
2. 說之以理 20
（二） 誘以習性 21
（三） 乘人不備 22
（四） 施展特長 23
第二節 謀物之騙的型態 23
一、 藉由中介者助騙 24
（一） 親信助騙 24
（二） 賄賂他人助騙 25
（三） 同夥助騙 25
（四） 不知情者助騙 27
二、 藉由假物、食物設局 28
（一） 以假物騙真物 28
（二） 下藥、灌酒使受害者無法抵抗 29
三、 藉由技能行騙 30
（一） 裝腔作勢 31
1. 動之以情 31
2. 說之以理 31
3. 喬裝打扮 32
（二） 誘以習性 33
（三） 乘人不備 34
（四） 施展特長 35
1. 真實本領 35
2. 故弄玄虛 37
（五） 正中下懷 38
第三節 反映之社會現象 39
一、 個人欲望的高漲 39
二、 商品經濟的活躍 43
三、 貧富差距的擴大 47
四、 犯罪比例的上升 51
第四節 小結 54
第三章 《杜騙新書》中的個體心理及所反映之人際關係 55
第一節 行騙動機 55
一、 有利可圖 55
（一） 牟取騙本 55
（二） 見利生奸 57
（三） 入不敷出 58
二、 縱情逞性 59
三、 因隙構陷 60
四、 有事圖賴 60
五、 馭制騙徒 61
第二節 受騙原因 63
一、 授人以柄 63
（一） 品性缺失 63
（二） 罪行在握 64
二、 人性欲望 65
（一） 利令智昏 65
（二） 貪歡享樂 66
（三） 沽名釣譽 67
三、 關防不密 68
（一） 露財顯富 69
（二） 不辨來歷 70
（三） 營業疏失 71
（四） 百密一疏 72
四、 才術所惑 73
五、 家賊難防 74
第三節 反映之人際關係 75
一、 利益取向的交往 76
二、 機偽生發的互動 81
三、 衝突糾紛的增加 83
四、 倫理秩序的鬆弛 86
第四節 小結 91
第四章 《杜騙新書》中的騙行性質及所反映之作者思想 93
第一節 騙行的虛幻性質 93
一、 虛假：似是而非 93
二、 虛無：不易證明 95
三、 變幻：詭譎多變 97
四、 幻惑：迷惑人心 98
第二節 騙行的隱密性質 100
一、 隱藏：高深莫測 100
二、 隱瞞：不可告人 102
三、 周密：瞻前顧後 104
四、 謹密：不露破綻 106
第三節 反映之作者思想 108
一、 騙行觀感的差異 108
二、 明哲保身的看法 115
三、 司法保障的不足 119
四、 旁觀者清的態度 122
第四節 小結 126
第五章 結論 127
參考文獻 131
一、中文文獻 131
（一）古籍（民國以前） 131
1.《杜騙新書》各版本 131
2.其餘著作 131
（二）近人論著（民國以後） 133
1.專書 133
2.期刊/單篇論文 135
3.學位論文 136
二、日文文獻 136
（一）專書 136
（二）期刊/單篇論文 136
（三）網路資源 13
Variations on the Author
Full text link“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Full text linkWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
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