199,330 research outputs found
MADRASAH ULUGH BEG DI SAMARKAND PADA MASA DINASTI TIMURIAH (1417-1449 M)
No full textMadrasah sebagai lembaga pendidikan Islam dalam segi keilmuan sering
diasumsikan sebagai lembaga yang hanya fokus pada ilmu-ilmu agama (al ulum
al-diniyah), asumsi lebih jelek lagi bahwa pendidikan Islam memakruhkan ilmu
pengetahuan umum. Benar bahwa madrasah dijiwai oleh nilai-nilai agama Islam
pada kelahirannya, namun tidak tepat jika pendidikan Islam mengesampingkan
adanya perkembangan ilmu pengetahuan umum. Madrasah Ulugh Beg yang
dibangun oleh penguasa Dinasti Timuriah, Muhammad Taraghay Ulugh Beg pada
tahun 1417-1420 M, merupakan salah satu madrasah yang memfokuskan ilmu
pengetahuan umum dalam kurikulum pendidikannya, yakni ilmu matematika dan
astronomi. Selain itu, ilmu-ilmu agama dan sastra juga dipelajari di madrasah ini.
Penelitian ini bertujuan mendiskripsikan pelaksanaan Madrasah Ulugh Beg di
Samarkand antara tahun 1417 – 1449 M dalam setiap periodenya dan sistem
pendidikan yang dijalankannya beserta pengaruhnya.
Pendekatan sosiologi merupakan pendekatan yang digunakan dalam
penelitian Madrasah Ulugh Beg di Samarkand ini, dengan penekanan pada aspek
golongan sosial yang berperan serta nilainya. Teori yang digunakan dalam
penelitian ini adalah teori perubahan sosial. Menurut Kingsley Davis peruabahan
sosial adalah perubahan-perubahan yang terjadi dalam struktur dan fungsi
masyarakat. Metode yang digunakan adalah metode sejarah, yakni langkahlangkah
yang telah disepakati oleh para sejarawan, langkah-langkah tersebut di
antaranya adalah heuristik, verifikasi, interpretasi, dan historiografi.
Hasil penelitian ini menjelaskan bahwa Madrasah Ulugh Beg mengalami
tiga periode dalam perkembangannya, yakni periode awal 1417-1424 M, periode
ini adalah periode pertumbuhan lembaga, komponen penting yang terdiri dari
kepala madrasah, guru, murid dan generasi pertama terbentuk pada periode ini.
Periode Kedua 1424-1447 M, periode ini adalah periode kemajuan dengan adanya
integrasi Madrash Ulugh Beg dengan Observatorium Ulugh Beg hingga lahir
banyak ilmuan dan karya ilmiah. Periode Ketiga 1447-1449 M, periode ini adalah
periode awal kemunduran, yang mana madrasah kehilangan pelindungnya, Ulugh
Beg dan hancurnya Observatorium Ulugh Beg sebagai sarana penunjang
pendidikan di Madrasah Ulugh Beg. Madrasah Ulugh Beg memiliki 6 komponen
dalam inti pembentuk sistem pendidikannya. Keenam komponen ini memiliki
tujuan dalam membentuk kelompok masyarakat dengan pengetahuan yang lebih
tinggi, khususnya dalam pengetahuan ilmu-ilmu umum dengan didukung ilmuilmu
agama, sehingga tercipta perubahan kehidupan sosial yang lebih baik dengan
lahirnya para ilmuan dan masyarakat yang produktif, khususnya masyarakat di
Samarkand, meskipun dalam faktanya ada perubahan yang tidak dikehendaki
yakni bangkitnya ulama’ konservatif. Di sisi lain, Madrasah Ulugh Beg di
Samarkand mampu menjadi pusat pendidikan yang berpengaruh baik di Dunia
Islam maupun di Dunia Barat, melalui alumni-alumni madrasah dan karya-karya
tokoh Madrasah Ulugh Beg di Samarkand
Zebra finch nestlings beg more under better nutritional conditions
No full textKrause ET, Honarmand M, Naguib M. Zebra finch nestlings beg more under better nutritional conditions. Behaviour. 2011;148(11-13):1239-1255
Yusuf Beg-Ahmed Beg epi̇c written with chagatai Turkish (research and text)"
No full textDestan, Türk halk bilimi araştırma ve incelemelerinde önemli yer tutan türlerden biridir. Özellikle son yıllarda Türk dünyası destanları ve destan kahramanları üzerine çok sayıda çalışma yapılmıştır. Ancak Türk boyları içerisinde yayılma gösteren ve çok sayıda nüshası bulunan Yusuf Beg-Ahmed Beg destanı üzerine Türkiye'de yapılan çalışmalar oldukça sınırlıdır. Doğu Türkistan başta olmak üzere Türk dünyasının birçok yerinde sözlü olarak anlatılan ya da Çağatay Türkçesi ile yazıya geçirilmiş olan "Yusuf Beg-Ahmed Beg Destanı" bazı bölgelerde "Bozoğlan Destanı" olarak da bilinmektedir. Destanın çalışmaya konu olan nüshası İsveçli misyoner Gunnar Jarring tarafından Yarkent'te bulunmuş ve 1982 yılında Lund Üniversitesi kütüphanesine bağışlanmıştır. Günümüzde Lund Üniversitesi "Jarring Koleksiyonu"nda Prov. 280 olarak kayıtlı olan nüsha 190 varak olup 32x21 cm boyutundadır. Nüshanın 1a ve 44a arasındaki sayfaları Arap sayı sistemi ile sıralanmıştır. Nüshanın başında ve sonunda eserin Süleyman Ahund tarafından H. 1322/M.1904-1905 yılında yazıldığı bildirilmektedir. Fakat Gunnar Jarring Koleksiyonu'nda yer alan bilgilerde eserin yazılış tarihi 1344/1925-1926 olarak belirtilmiştir. Söz konusu nüsha gerek hacim gerek konu bakımından oldukça yoğundur. Çalışma Giriş, altı bölüm, Sonuç ve Kaynakça'dan oluşmaktadır. Giriş bölümünde Uygurlarda destancılık geleneği ve destancılar hakkında kısaca bilgi verilmiştir. "Yusuf Beg-Ahmed Beg Destanı Üzerine Yapılan Çalışmalar" başlığını taşıyan Birinci Bölüm'de destan üzerine yapılan çalışmalar hakkında bilgi verilmiştir. "Yusuf Beg-Ahmed Beg Destanı'nın Yapısal Özellikleri" başlıklı İkinci Bölüm'de destanın epizotlar temelinde yapısal incelemesine yer verilmiştir. "Yusuf Beg-Ahmed Beg Destanı'nda Yer Alan Şiirlerin Özellikleri" başlığını taşıyan Üçüncü Bölüm'de ise Yusuf Beg-Ahmed Beg Destanı'nda yer alan şiirler nazım türü ve şekli dikkate alınarak ve eserde şiirler için kullanılan başlıklar temelinde değerlendirilmiştir. "Yusuf Beg-Ahmed Beg Destanı'nda Tipler" başlığını taşıyan Dördüncü Bölüm'de Yusuf Beg-Ahmed Beg Destanı'nda yer alan tipler sınıflandırılmış ve incelenmiştir. "Yusuf Beg-Ahmed Beg Destanı'nın Motif Yapısı" başlıklı Beşinci Bölüm'de destanda öne çıkan motifler yapısal ve işlevsel açıdan tanıtılıp değerlendirilmiştir. "Yusuf Beg-Ahmed Beg Destanı'nın Transkripsiyonlu Metni" başlığını taşıyan Altıncı Bölüm'de ise destanın transkripsiyonlu metnine yer verilmiştir. Çalışmada elde edilen sonuçlar Sonuç kısmında değerlendirilmiş ve yararlanılan kaynaklar alfabetik olarak Kaynakça kısmında sıralanmıştır. Anahtar Kelimeler: Yusuf Beg-Ahmed Beg, Destan, Uygur, Çağatay Türkçesi.Epic is one of the genres holding an important place in Turkish folklore research and review.Especially in recent years, many studies have been done on Turkish world epics and epic heroes. However, studies on Yusuf Beg-Ahmed Beg epic, which shows distribution among Turkish tribes and has many copies, in Turkey is quite limited. Yusuf Beg-Ahmed Beg Epic, told orally in many Turkish World especially in East Turkestan or written down in Chagatai Turkish, is also referred as "Bozoğlan Epic" in some regions. The copy of the epic which is subject of this study was found by the Swedish missionary Gunnar Hermansson at Yarkent and donated to the library of Lund University in 1982. Today, the copy, which is registered as Prov. 280 in Lund University Jarring Collection, is 190 foils and 32x21 cm in size. Pages 1a-44a of the copy are ordered by Arabic number system. It is reported that the work was written by Süleyman Ahund in 1322 Muslim Calender /in 1904-1905 Gregorian Calender at the beginning and at the end of the copy. But in the Gunnar Jarring Collection, the date of his writing was reported as 1344/1925-1926 This copy is quite complicated in terms of both volume and subject. The study consists of Introduction, six sections, Conclusion and References. In the introduction, brief information was given about the tradition of epic poetry and the legend-narrators in Uyghur. In the first section , titled "Studies on Yusuf Beg-Ahmed Beg Epic" information was given about the studies on the epic. In the second section titled "Structural Properties of the Yusuf Beg-Ahmed Beg Epic", structural review of the epic on the basis of episodes were given. In the third section, titled "The Characteristics of Poems in the Yusuf Beg-Ahmed Beg Epic", the poems in the Yusuf Beg-Ahmed Beg Epic were assessed by considering the verse type and shape and on the basis of the titles used for poems in the copy. In the fourth section, titled "The Types in Yusuf Beg-Ahmed Beg Epic", the types in the Yusuf Beg-Ahmed Beg Destiny were classified and studied. In the fifth section entitled "The Motif Structure of Yusuf Beg-Ahmed Beg Epic", the motifs that stand out in the epic were introduced and assessed in structural and functional terms. The sixth section, titled "The Transcriptional Text of Yusuf Beg-Ahmed Beg's Epic," contains the transcriptional text of the epic. The results obtained in the study were evaluated in the Conclusion section and the resources utilized were listed alphabetically in the References section. Keywords: Yusuf Beg-Ahmed Beg, Epic, Uyghur, Chagatai Turkish
Stable and manipulable Bloch point
No full textSimulation, data analysis, and plotting scripts to reproduce results reported in M. Beg et al. Stable and manipulable Bloch point. Scientific Reports 9, 7959 (2019)..</span
Docker image for running micromagnetic simulations in "Stable and manipulable Bloch point"
No full textDocker image for running micromagnetic simulations in M. Beg et al. Stable and manipulable Bloch point. Scientific Reports 9, 7959 (2019).</span
Shaalan Beg
No full texton SPSS software, did literature searches and wrote manuscript drafts; Hamid S coordinated data interpretation, drafted and wrote the manuscript; Abid S conceived the idea, designed the study, helped in drafting and writing the manuscript; Jafri W helped in data interpretation, general support, drafting and manuscript writing; Abbas Z helped in data interpretation and manuscript writing; Islam M Performed the statistical analysis; Shan H helped in drafting and manuscript writing; Beg S helped in data collection and manuscript writing
Karaman (Turkey): Ibrahim Beg Complex: plan
No full textBox 21, Folder 09. Ink drawing. Karaman (Turkey): Ibrahim Beg Complex (Ibrahim Beg Imareti, Ibrahim Bey Imareti, Qaramanoglu Mausoleum, Ibrahim Beg Mausoleum, Mosque and Soup Kitchen). Drawing shows a ground plan. This version of the drawing is not published. Title and identification based on drawing published in Ernst Herzfeld, "Damascus: Studies in Architecture – I," Ars Islamica 9 (1942), figure 40. Published caption for fig. 40 reads: "Karaman, Karamanoghlu Mausoleum and Madrasa, Plan." Caption written on front in black ink: "Qaramanoghlular.
Karaman (Turkey): Ibrahim Beg Complex: plan
No full textBox 21, Folder 09. Ink drawing. Karaman (Turkey): Ibrahim Beg Complex (Ibrahim Beg Mausoleum, Madrasa and Soup Kitchen; Ibrahim Beg Imareti; Ibrahim Bey Imareti, Qaramanoglu Mausoleum). Drawing shows a ground plan. This drawing published in Ernst Herzfeld, "Damascus: Studies in Architecture – I," Ars Islamica 9 (1942), figure 40. Published caption for fig. 40 reads: "Karaman, Karamanoghlu Mausoleum and Madrasa, Plan." Title and identification based on this publication
La Pointe du Raz ("Beg ar Raz") et quelques toponymes vannetais, lettre de M. Paul Quentel, 3 novembre 1967
No full textQuentel Paul. La Pointe du Raz ("Beg ar Raz") et quelques toponymes vannetais, lettre de M. Paul Quentel, 3 novembre 1967. In: Revue Internationale d'Onomastique, 21e année N°1, mars 1969. pp. 71-74
- …
