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Diseño de objetos interactivos para la enseñanza de la lógica
Full text linkFil: Barrionuevo, Sergio. CBC, UBA
Nómos y Physis en la democracia ateniense: Protágoras de Abdera en el debate intelectual del Siglo V a. C.
Full text linkFil: Barrionuevo, Sergio Javier. Universidad de Buenos Aires. Filosofía y Letras
Nómos y Physis en la democracia ateniense: Protágoras de Abdera en el debate intelectual del Siglo V a. C.
No full textFil: Barrionuevo, Sergio Javier. Universidad de Buenos Aires. Filosofía y Letras
Intelectuales' en el mundo antiguo : notas sobre un concepto histórico
Full text linkFil: Barrionuevo, Sergio Javier. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto de Ciencias; Argentina.Fil: Barrionuevo, Sergio Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Revista con referatoLa utilización del término ´intelectual´ referido a las sociedades pre-modernas no solo puede resultar equívoco, sino en muchos casos hasta anacrónico, por lo cual, en este trabajo me propongo evaluar críticamente el concepto para, a partir de allí, establecer criterios de aplicación válidos para el mundo antiguo.The use of the term 'intellectual' referring to pre-modern societies can not only be misleading, but in many cases even anachronistic, which is why, in this work I propose to critically evaluate the concept to, from there, establish criteria of application valid for the ancient world.A utilização do termo ‘intelectual’ referindo-se às sociedades pré-modernas pode não apenas ser enganosa, mas em muitos casos até anacrônica, razão pela qual, neste trabalho proponho avaliar criticamente o conceito para, a partir daí, estabelecer critérios de aplicação válido para o mundo antigo
LAKS, André & MOST, Glenn W.: Early Greek Philosophy, Harvard University Press, Cambridge, 2016, 9 vols. : reseña
Full text linkFil: Barrionuevo, Sergio Javier. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto de Ciencias; Argentina.Fil: Barrionuevo, Sergio Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Revista con referatoReseña de los nueve volúmenes de Early Greek Philosophy editados por A. Láks y G. W. Most (Cambridge, MA, 2016). Esta es la nueva edición canónica de fragmentos y testimonios de los pensadores pre-platónicos (anteriormente denominados "presocráticos").Review of the nine volumes of Early Greek Philosophy edited by A. Láks and G. W. Most (Cambridge, MA, 2016). This is the new canonical edition of fragments and testimonies of pre-Platonic (previously called "pre-Socratic") thinkers.Revisão dos nove volumes de Early Greek Philosophy editados por A. Láks e G. W. Most (Cambridge, MA, 2016). Esta é a nova edição canônica de fragmentos e testemunhos de pensadores pré-platônicos (anteriormente chamados de "pré-socráticos")
Nota sobre una atribución de la oposición nómos -phúsis a la sofística (Platón, Protágoras 337d1-3)
Full text linkLa oposición sofística entre nómos y phúsis suele ser tenida en cuenta como un locus classicus en la historia del pensamiento jurídico-político. Dicha oposición es considerada un punto de inflexión en torno a la tensión entre convención y naturaleza (Alegre Gorri, 1986), incluso muchas veces hasta llegó a ser leída en clave de iuspositivismo-iusnaturalismo (Contreras Aguirre, 2008, pp. 86-90). No obstante, un análisis en la clave de la “historia intelectual” de las apariciones de esta oposición en la literatura griega antigua, nos puede permitir nuevas lecturas (Barrionuevo, 2016, pp. 63-66). Por esta razón, me propongo analizar una de dichas apariciones. Platón en un célebre pasaje del Protágoras (337c-e) incluye una intervención de Hipias de Elis en busca del acuerdo entre Protágoras y Sócrates, colocando en boca del sofista la oposición nómos-phúsis. En esta nota formulo una lectura de las líneas 337d1-3 a fin de estudiar la función que se le otorga a la oposición nómos-phúsis puesta en boca de Hipias. A partir de la cual pretendo sostener que la misma se da en el plano de ‘lo político’.Fil: Barrionuevo, Sergio Javier. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto de Ciencias; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval "Prof. José Luis Romero"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
El platonismo de Leo Strauss y su recepción neoconservadora
Full text linkFil: Barrionuevo, Sergio Javier. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto de Ciencias; Argentina.Fil: Barrionuevo, Sergio Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Revista con referatoLa recepción del pensamiento platónico se torna un elemento clave en el contexto de re-configuración de “los grandes relatos”, en tanto constituye uno de los ejes sobre el cual se estructuran una serie de trabajos en torno a la comprensión de nuestro tiempo. En el presente artículo me propongo mostrar que la recuperación del pensamiento platónico en el marco de los debates políticos contempo-ráneos establece una desarticulación de la “lógica política platónica”. Para ello analizo la rehabilitación del pensamiento platónico por parte de Leo Strauss y su construcción del “platonismo”.The reception of Platonic thought becomes a key element in the context of reconfiguration of “the great stories”, as it constitutes one of the axes on which a series of works are structured around the understanding of our time. In this article I propose to show that the recovery of Platonic thought in the framework of contemporary political debates establishes a disarticulation of the “Platonic political logic.” To do this, I analyze the rehabilitation of Platonic thought by Leo Strauss and his construction of “Platonism.”A recepção do pensamento platónico torna-se um elemento chave no contexto de reconfiguração das “grandes histórias”, pois constitui um dos eixos sobre os quais se estruturam uma série de obras em torno da compreensão do nosso tempo. Neste artigo proponho mostrar que a recuperação do pensamento platônico no quadro dos debates políticos contemporâneos estabelece uma desarticulação da “lógica política platônica”. Para isso, analiso a reabilitação do pensamento platônico por Leo Strauss e sua construção do “Platonismo”
Burlas a sofistas y filósofos en los fragmentos cómicos griegos
Full text linkFil: Barrionuevo, Sergio Javier. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto de Ciencias; Argentina.Fil: Barrionuevo, Sergio Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Revista con referatoLos filósofos operaron como agentes político-intelectuales en el mundo griego antiguo. Además de la imagen transmitida por la doxografía antigua, tenemos testimonios respecto de la imagen construida por la comedia. La edición de los fragmentos cómicos realizada por Kässel & Austin (PCG) ha permitido renovar los estudios especializados, entre los cuales ubicamos la puesta en escena de los filósofos. Propongo una selección y traducción española de algunos fragmentos significativos para el estudio del universo intelectual griego, a partir del vínculo entre filosofía y comedia.Philosophers operate as politic-intellectual agents in the ancient Greek world. In addition to the image transmitted by the ancient doxography, we have testimonies about the image built by the comedy. The edition of the comic fragments by Kässel & Austin (PCG) has allowed renew specialized studies, among which we locate the staging of philosophers. I propose a selection and spanish translation of some significant fragments for the study of Greek intellectual universe, from the link between philosophy and comedyOs filósofos operavam como agentes político-intelectuais no mundo grego antigo. Além da imagem transmitida pela doxografia antiga, temos testemunhos a respeito da imagem construída pela comédia. A edição dos fragmentos cômicos realizada por Kässel & Austin (PCG) permitiu a renovação de estudos especializados, entre os quais colocamos a encenação dos filósofos. Proponho uma seleção e tradução para o espanhol de alguns fragmentos significativos para o estudo do universo intelectual grego, a partir da ligação entre filosofia e comédia
Archaic thought and sophistry in herodotus’ histories 3.38.1 : some remarks on the concept of νομος
Full text linkFil: Barrionuevo, Sergio Javier. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto de Ciencias; Argentina.Fil: Barrionuevo, Sergio Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Revista con referatoLos conceptos de νόμος y φύσις fueron clave para el pensamiento sofista. La oposición sofística entre ambos conceptos ejerció una gran influencia en el siglo V a.C. El objetivo de esta contribución es identificar la presencia de elementos sofistas en Heródoto. Historias, tomando una perspectiva histórica. El enfoque incluirá un análisis de la noción de νόμος ("costumbre"). Este examen pretende demostrar la tesis de que Heródoto utiliza discusiones intelectuales del siglo V a. C. pero también transpone el concepto de sofisma para restaurar una concepción arcaica de νόμος.The concepts of νόμος and φύσις were key to sophistical thinking. The sophistical opposition between the two concepts exerted a great influence in the fifth century BC. The objective of this contribution is to identify the presence of sophistical elements in Herodotus. Histories, taking a historical perspective. The approach will include an analysis of the notion of νόμος ("custom"). This examination is intended to demonstrate the thesis that Herodotus uses intellectual discussions from the fifth century BC but also transposes the concept of sophistry in order to restore an archaic conception of νόμος.Os conceitos de νόμος e φύσις foram fundamentais para o pensamento sofístico. A oposição sofística entre os dois conceitos exerceu grande influência no século V aC. O objetivo desta contribuição é identificar a presença de elementos sofísticos em Heródoto. Histórias, tomando uma perspectiva histórica. A abordagem incluirá uma análise da noção de νόμος ("custom"). Este exame pretende demonstrar a tese de que Heródoto utiliza discussões intelectuais do século V a.C., mas também transpõe o conceito de sofisma para restaurar uma concepção arcaica de νόμος
Nota sobre una atribución de la oposición nómos-phúsis a la sofística (Platón, Protágoras 337d1-3)
Full text linkFil: Barrionuevo, Sergio Javier. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto de Ciencias; Argentina.Fil: Barrionuevo, Sergio Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Revista con referatoLa oposición sofística entre nómos y phúsis suele ser tenida en cuenta como un locus classicus en la historia del pensamiento jurídico-político. Dicha oposición es considerada un punto de inflexión en torno a la tensión entre convención y naturaleza (Alegre Gorri, 1986), incluso muchas veces hasta llegó a ser leída en clave de iuspositivismo-iusnaturalismo (Contreras Aguirre, 2008, pp. 86-90). No obstante, un análisis en la clave de la "historia intelectual" de las apariciones de esta oposición en la literatura griega antigua, nos puede permitir nuevas lecturas (Barrionuevo, 2016, pp. 63-66). Por esta razón, me propongo analizar una de dichas apariciones. Platón en un célebre pasaje del Protágoras (337c-e) incluye una intervención de Hipias de Elis en busca del acuerdo entre Protágoras y Sócrates, colocando en boca del sofista la oposición nómos-phúsis. En esta nota formulo una lectura de las líneas 337d1-3 a fin de estudiar la función que se le otorga a la oposición nómos-phúsis puesta en boca de Hipias. A partir de la cual pretendo sostener que la misma se da en el plano de "lo político".The sophistic opposition between nomos and phúsis is usually taken into account as a locus classicus in the history of legal-political thought. This opposition is considered a turning point regarding the tension between convention and nature (Alegre Gorri, 1986), and many times it was even read in terms of legal positivism-natural law (Contreras Aguirre, 2008, pp. 86-90). . However, an analysis in the key of "intellectual history" of the appearances of this opposition in ancient Greek literature can allow us new readings (Barrionuevo, 2016, pp. 63-66). For this reason, I propose to analyze one of these apparitions. Plato, in a famous passage from Protagoras (337c-e), includes an intervention by Hippias of Elis in search of agreement between Protagoras and Socrates, placing the opposition nomos-phúsis in the sophist's mouth. In this note I formulate a reading of lines 337d1-3 in order to study the function given to the nomos-phúsis opposition put into the mouth of Hippias. From which I intend to maintain that it occurs at the level of "the political."A oposição sofística entre nomos e phúsis é geralmente considerada um locus classicus na história do pensamento jurídico-político. Esta oposição é considerada um ponto de viragem relativamente à tensão entre convenção e natureza (Alegre Gorri, 1986), e muitas vezes foi até lida em termos de positivismo jurídico-direito natural (Contreras Aguirre, 2008, pp. 86-90). Contudo, uma análise na chave da “história intelectual” dos aparecimentos desta oposição na literatura grega antiga pode permitir-nos novas leituras (Barrionuevo, 2016, pp. 63-66). Por esta razão, proponho analisar uma dessas aparições. Platão, numa famosa passagem de Protágoras (337c-e), inclui uma intervenção de Hípias de Elis em busca de acordo entre Protágoras e Sócrates, colocando a oposição nomos-phúsis na boca do sofista. Nesta nota formulo uma leitura das linhas 337d1-3 para estudar a função dada à oposição nomos-phúsis colocada na boca de Hípias. A partir disso pretendo sustentar que isso ocorre no nível do “político”
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