2,347 research outputs found

    Idioms containing the lexeme obraz

    No full text
    The present paper addresses a group of idioms such as imati (ili nemati) obraza, pogaziti obraz, osvjetlati obraz and others, which refer to moral reactions and values of shame, honor, righteousness, etc. The question being discus sed in relation to these idioms is why they contain the lexeme obraz 'cheek', which, when used on its own, has a secondary (extended) sense of 'honor', 'righteousness'. As a result of a meticulous analysis the author concludes that those senses stem from the fact that one who commits something shameful usually blushes in his / her cheeks, which makes a cheek a mirror of such feelings of morality. The extended sense of the lexeme obraz developed in such a manner, which in turn conveyed to the idioms containing that lexeme

    Retrospektywny obraz katechety

    No full text
    The article „The retrospective image of the catechist” recalls, that the catechist is a accomplisher of the mission of Christ and of the Church. The prof. S. Kulpaczyński says, that the way of accomplishing this mission leaves in the memory of those being catechized a concrete image of catechist. At first, the author succinctly recalls the service, duties and function of the catechist. Take a retrospective image of the catechist (at the basis of the study, of 200 people chosen from the last middle school and high school class and technical school), starting to show very large change (variability) of catechists. According to him, 25% of those being catechized, during eight years of school, they have already had 7 catechists. Then the author shows the positive memories of their pupils catechists. The students underline more frequently how to do catechesis, good humor, la charity, help in difficulties, and others. Among the negative opinions, bad treatment of the being catechized, the boring way of doing catechesis, the catechists who are too demanding, the arrogance, and the other weaknesses. In general, the study results in a positive image of catechists who have already catechized, but also a critical and teaching image for those, who today take responsibility for doing this mission in the Church.Artykuł „Retrospektywny obraz katechety” przypomina, że ​​katechetą jest wykonawcą misji Chrystusa i Kościoła. prof. S. Kulpaczyński mówi, że sposób wypełnianie tej misji pozostawia w pamięci katechizowanych konkretny obraz katechetka. Na początku autor zwięźle przypomina posługę, obowiązki i funkcję katechety. Zrób retrospektywny obraz katechetki (na podstawie badania 200 osób wybranych z ostatniego gimnazjalna i licealna klasa oraz technikum), zaczynają wykazywać bardzo duże zmiana (zmienność) katechetów. Według niego, 25% katechizowanych, w ciągu ośmiu lat szkole, mieli już 7 katechetów. Następnie autor ukazuje pozytywne wspomnienia swoich wychowanków katechetów. Uczniowie częściej podkreślają, jak prowadzić katechezę, dobry humor, dobroczynność, pomoc w trudnościach i inne. Wśród negatywnych opinii znalazło się złe traktowanie bycie katechizowanym, nudny sposób prowadzenia katechezy, zbyt wymagający katecheci, arogancja i inne Słabości. Generalnie z badania wyłania się pozytywny obraz katechetów, którzy już katechizowali, ale także obraz krytyczny i pouczający dla tych, którzy dziś biorą odpowiedzialność za działanie tę misję w Kościele

    Językowy obraz świata Bułgara – recenzja

    No full text
    "Monografia Marijany Witanowej Čovek i svjat. Lingvokulturologični proučvanija / Człowiek i świat. Badania lingwistyczno-kulturowe prezentuje językowy obraz Bułgara (we wszystkich znaczących aspektach jego życia), oparty na wnikliwej analizie leksyki (współczesnego bułgarskiego języka literackiego, dialektów, zabytków piśmiennictwa, zwłaszcza z okresu starobułgarskiego) i szeroko rozumianej frazeologii [...]". Recenzja: Čovek i svât : lingvokulturologični proučvaniâ / Mariâna Vitanova ; B"lgarska Akademiâ na Naukite. Institut za B"lgarski Ezik "Prof. Lûbomir Andrejčin". - Sofiâ : Bul-Koreni, 2012. - 207, [1] s. ; 22 cm

    Słowo i obraz – kody różne czy komplementarne? (na przykładzie memów internetowych)

    No full text
    W niniejszym tekście Autorka stawia pytanie, czy słowo i obraz w memach to kody różne funkcjonalnie czy względem siebie komplementarne? Aby przekonać się, czy słowo i obraz to kody różne, czy wzajemnie uzupełniające się, dokonuje analizy wybranych przykładów memów, pochodzących z różnych stron internetowych, "rozkładając" niejako mem na czynniki pierwsze.Publikacja dofinansowana ze środków rektorskich na działalność kół naukowyc

    The export strategy

    No full text
    The author has chosen some essential aspects of export strategy that were built upon his recent research. The starting point is the suggested scheme of elements of the international economic relations The scheme is the result of a detailed analysis of system functioning in different countries. The, the author explains his attitudes towards the export strategy

    Obraz Kresów Wschodnich w tekstach historii mówionej

    No full text
    The Image of Kresy Wschodnie in Texts of Oral History The author assumes that KRESY (former Polish Eastern Borderlands) is a characteristic culturem of Polish culture. He considers culturems as concepts which are important for self-identification, and assumes that identity has a shape of a narrative. Consequently, he recognises that the culturem KRESY may have a significant impact on shaping the identity of people associated with the former lands of the Second Polish Republic, so-called Kresy Wschodnie. This article analyses three oral history texts from the author’s files. They reveal a strong connection between the image of KRESY and the Polish home (especially the manor house) and the roots of Kresowiak identity in national liberation traditions (especially the January Uprising). This image is characterised by a certain degree of idealisation: KRESY are viewed as a place of peaceful coexistence of numerous nations and cultures. The image of KRESY has changed over time. After the Polish-Bolshevik war, it was a place of lawlessness; after the creation of the Border Protection Corps (Korpus Ochrony Pogranicza, KOP) it was a place of peace. The Second World War was a turning point marking the end of Polish Kresy.   Obraz Kresów Wschodnich w tekstach historii mówionej Autor wychodzi z założenia, że KRESY są kulturemem charakterystycznym dla kultury polskiej, przy czym kulturemy uznaje za pojęcia istotne dla samoidentyfikacji. Zakładając, że tożsamość ma postać narracyjną, uważa, że kulturem KRESY może mieć istotny wpływ na kształtowanie tożsamości ludzi związanych z ziemiami leżącymi na wschodzie II Rzeczpospolitej, czyli Kresami Wschodnimi. Analizie poddaje trzy teksty historii mówionej ze zbiorów własnych. Ujawnia się w nich silny związek obrazu KRESÓW z polskim domem (szczególnie dworem) i zakorzenienie tożsamości Kresowiaków w tradycjach narodowowyzwoleńczych (szczególnie powstania styczniowego). Obraz KRESÓW cechuje pewna idealizacja, przedstawiane są jako miejsce pokojowej koegzystencji licznych narodów i kultur. Obraz KRESÓW ulega zmianie w czasie. Po wojnie polsko-bolszewickiej to miejsce bezprawia, po powstaniu Korpusu Ochrony Pogranicza – pokoju. II wojna światowa stanowi cezurę, od której datuje się koniec polskich Kresów

    Obraz Polski i Polaków w najnowszych filmach polskich i możliwość ich wykorzystania w edukacji kulturowej cudzoziemców

    No full text
    Autorka pokazuje rolę filmów polskich w nauczaniu jpjo. Szczególnie koncentruje się na najnowszych osiągnięciach polskiej kinematografii, ukazując, jak kształtuje się w nich obraz Polski i Polaków.The author presents the role of the Polish films in teaching Polish as a foreign language. She especially concentrates on the latest achievements of the Polish cinema, showing how they present the image of the Polish people and Poland

    Obraz rakouské společnosti za doby národního socialismu: tematická analýza románu Alle unsere Spiele od Eriky Mitterer

    No full text
    Název: Obraz rakouské společnosti za doby národního socialismu: tematická analýza románu Alle unsere Spiele od Eriky Mitterer Abstrakt: Tato diplomová práce se zabývá dílem rakouské autorky Eriky Mitterer a jejím střetnutím s ideologií Třetí říše. V první části jsou představeny život a působení autorky, přičemž je jednoznačně kladen důraz na období národního socialismu. Další část je věnována všeobecné charakteristice autorčiny literární tvorby. Za stěžejní je považována analýza románu Alle unsere Spiele, ve kterém Mitterer usiluje o kvalitativní obraz rakouské společnosti za vlády národního socialismu znázorněný na základě života jedné rodiny. Na základě motivů, které se v románu vyskytují, je prezentován celkový obraz tehdejší doby. Klíčová slova: Erika Mitterer, Alle unsere Spiele, národní socialismus, vyrovnání se s minulostíTitle: Image of Austrian Society in the time of National Socialism: a Thematic Analysis of the Novel All our Games by Erika Mitterer Abstract: This diploma thesis deals with the work of the Austrian author Erika Mitterer and her experience with the ideology of the Third Reich. In the first part, I present the life and activities of the author, while putting a special emphasis on the period of National Socialism. The second part deals with the general characteristics of Mitterer's literary production. The main part of the thesis is the analysis of the novel All our Games, in which Mitterer tries to achieve a qualitative image of Austrian society during the Nazi regime. This picture is drawn by the Author using the example of a life of a fictive family. A general picture of the novel's time is constructed on the basis of the motives that are found in the book. Keywords: Erika Mitterer, All our Games, National Socialism, coming to terms with the pastKatedra germanistikyFaculty of EducationPedagogická fakult

    Obraz siebie osób z chorobą Gravesa-Basedowa a akceptacja choroby

    No full text
    Wstęp: Obraz siebie wywiera ogromny wpływ na ludzkie zachowanie, emocje i motywacje. Wiedza o tym, jak człowiek siebie spostrzega, jaką ma koncepcję siebie, jest kluczowa dla zrozumienia jego zachowania zarówno w zdrowiu, jak i w chorobie. Obraz siebie jest między innymi wyznacznikiem stopnia akceptacji choroby i przystosowania się do niej na poziomie emocjonalnym. Celem badania było opisanie obrazu siebie, zarówno aktualnego, jak i retrospektywnego, określenie zmian w obrazie siebie pod wpływem przewlekłej choroby somatycznej oraz określenie związku pomiędzy obrazem siebie a akceptacją choroby w grupie osób z chorobą Gravesa-Basedowa. Materiał i metody: Grupa badawcza składała się z 57 osób z chorobą Gravesa-Basedowa, w tym 49 kobiet i 8 mężczyzn. W badaniu wykorzystano trzy metody: Test Przymiotnikowy - ACL H. B. Gougha i A. B. Heilbruna (dwie wersje: retrospektywny oraz aktualny obraz siebie), Skalę Akceptacji Choroby - AIS B.J. Felton, T.A. Revenson, G.A.Hinrichsena oraz ankietę osobową. Wyniki pokazują, że osoby z chorobą Gravesa-Basedowa mają poczucie zmiany w obrazie siebie po zachorowaniu. Istotne różnice ujawniły się w skalach: liczbie pozytywnych przymiotników, potrzebie osiągnięć, dominacji i wytrwałości, potrzebie afiliacji, kontaktów heteroseksualnych, ujawniania i poniżania się, a także w zaufaniu do siebie, idealnym obrazie siebie, osobowości twórczej, skali męskości oraz skalach analizy transakcyjnej: wychowawczy rodzic, wolne dziecko, adoptowane dziecko. Wyniki ujawniają brak związku pomiędzy aktualnym obrazem siebie a akceptacją choroby w badanej grupie. Istnieje natomiast związek pomiędzy akceptacją choroby a retrospektywnym obrazem siebie (wyrażonym w skalach: potrzeby rozumienia siebie i innych, wysokiej oryginalności, niskiej inteligencji i niskiej oryginalności, wysokiej inteligencji) oraz wielkością zmian w obrazie siebie (wyrażoną w skalach: potrzeba kontaktów heteroseksualnych i krytyczny rodzic). Wnioski: 1. Przewlekła choroba somatyczna, jaką jest choroba Gravesa-Basedowa, wiąże się z występowaniem zmian w obrazie siebie. 2. Sposób percepcji siebie w przeszłości oraz występujące zmiany w obrazie siebie ujawniają związek z akceptacją choroby, która jest ważnym wyznacznikiem emocjonalnego sposobu funkcjonowania w chorobie.Projekt Operacyjny Polska Cyfrowa POPC.02.03.01-00-0039/1

    On the Concept of Europe in the Contemporary Serbian Language and Culture

    No full text
    In order to reconstruct the Serbian perception of Europe and Europeans, the author analyses the linguistic system data (including dictionary definitions, wordformative derivatives, collocations), the questionnaire data (in groups of older and younger respondents), including the data from an associative dictionary, and the textual data from contemporary corpora. While the dictionary definitions focus on the geographical dimension of Europe, all the other data do involve its symbolic dimension, and the contents of these connotations result from Serbia’s aspirations to become a member of the European Union. To Serbians E u r o p e is a synonym of the West, associated with high culture, substantial welfare, and civilisation. Serbia itself, in turn, is located in the symbolic East, thus beyond the borders of symbolic Europe, which is perceived auto-reflectively by Serbians as a complex of periphery or even of subordination. The perception of Europe (depending on the respondents’ age) is mostly positive, although it is associated with an assignment to be made, a path to follow, and a difficult target to reach.Serbski obraz Europy i Europejczyka autorka rekonstruuje, analizując dane systemowe (w tym definicje słownikowe, derywaty słowotwórcze, kolokacje), dane ankietowe (w grupie respondentów starszych i młodszych), dane słownika asocjacyjnego, oraz współczesne korpusowe dane tekstowe. O ile definicje słownikowe skupiają się na geograficznym wymiarze Europy, wszystkie pozostałe dane niosą jej wymiar symboliczny, a treść tych konotacji wynika z aspiracji Serbii do zostania członkiem Unii Europejskiej. Europa jest dla Serbów synonimem Zachodu, utożsamianym z wysoką kulturą, dobrobytem, cywilizacją. Serbia lokowana jest na symbolicznym wschodzie, a więc poza granicami symbolicznej Europy, co w autorefleksji Serbów rodzi kompleks peryferyjności czy nawet podrzędności. Obraz Europy (zniuansowany w zależności od wieku respondentów) jest w zasadzie pozytywny, ale kojarzy się z zadaniem do wykonania, drogą do przebycia, trudno osiągalnym celem.Рад је објављен у зборнику О вредностима у српском језику 1 (ур. Дејан Ајдачић), Београд, 2015
    corecore