5 research outputs found
STUDI HADIS MUSLIM (KASUS HADIS MAUQUF TENTANG PRAKTIK NIKAH MUT’AH PADA MASA SAHABAT)
No full textSebagai hadis yang bersumber dari sahabat, hadis mauquf tidak selalu seirama dengan hadis Nabi (hadis marfu’). Terkadang muatan hadis mauquf terlihat bertentangan dengan matan hadis marfu’. Pada bab nikah mut’ah misalnya, ditemukan hadis mauqufyang menginformasikan terjadinya praktik nikah mut’ah pada masa sahabat (pasca wafatnya Rasulullah). Informasi ini terlihat tidak sejalan dengan hadis marfu’ yang justru memuat pengharaman abadi nikah mut’ah oleh Rasulullah. Dua hadis ini sama-sama termaktub dalam Sahih Muslim(salah satu kitab kompilasi hadis yang diklaim penyusunnya hanya memuat hadis sahih), sehingga penelitian terhadap hadis tersebut sekaligus menjadi batu ujian bagi konsistensi Imam Muslim (penyusun Sahih Muslim) dalam menerapkan kriteria kesahihan hadisnya. Berangkat dari latar belakang masalah ini, penulis tertarik meneliti kualitas hadis mauquftentang praktik nikah mut’ah pada masa sahabat serta konsistensi Imam Muslim dalam menerapkan kriteria kesahihan hadisnya terhadap hadis mauquf yang secara lahir terlihat menyalahi hadis marfu’ tersebut. Adapun hasil penelitian ini menunjukkan bahwa hadis mauquf tentang praktik nikah mut’ah pada masa sahabat dalam Sahih Muslimberkualitas maqbul (sanadnya berstatus hasan li gairih dan matannya bernilai sahih). Kualitas maqbul hadis mauquf tentang praktik nikah mut’ah pada masa sahabat ini menjadi indikasi konsistensi Imam Muslim dalam menerapkan kriteria kesahihan hadisnya terhadap hadis mauquf tersebut
PANDANGAN MUHAMMADIYAH TERHADAP HADIS-HADIS RU’YAT AL-HILAL
No full textAl-Kutub al-Sittah was a book recorded a variety of editorial Prophetic ru’yat traditions about al-Hilal. These traditions informed that ru’yat al-hilal was a method of determining the beginning of the month of qamariyah which was practiced by the Prophet Muhammad along with his companions. The scholars then differed in understanding the traditions of ru’yat al-Hilal. Most scholars understood that determination of the beginning of qamariyah month was conducted through ru’yat al-hilal and not using the reckoning method. Meanwhile, other scholars looked that the use of reckoning method had been permissible in determining the beginning of the month of qamariyah. Muhammadiyah and its group of scholars also used this reckoning method in determining the beginning of the month of qamariyah. Muhammadiyah understood that the traditions of ru’yat al-hilal was a contextualization of understanding the contextual meaning of the method or analysis by applying causation (ta’lili), rules of legal changes, as well as trying to capture the purpose of Prophet’s message in the hadith about ru’yat al-hilal and its applicability that fixed and differentiated with the means to chang
METODE PENDIDIKAN ANAK USIA DINI PERSPEKTIF HADIS
No full textABSTRAK
Pendidikan memiliki saham besar dalam pembangunan peradaban suatu bangsa. Sementara itu, usaha membangun peradaban suatu bangsa harus dimulai dari pembentukan karakter kelompok anak usia dini, karena generasi inilah yang akan banyak berperan dalam menentukan arah perjalanan bangsa tersebut ke depannya. Berdasarkan tesis ini, pendidikan anak usia dini menjadi diskursus yang penting dalam dunia pendidikan. Disebabkan urgensinya itu juga, agama (khususnya Islam) banyak membincangkan soal-soal pendidikan anak usia dini. Hadis Nabi saw., sebagai salah satu sumber ajaran Islam, juga tidak sepi dari pembahasan terkait pendidikan anak usia dini, termasuk pembahasan tentang metode mendidik anak usia dini tersebut. Tulisan ini mencoba memberikan informasi mengenai metode pendidikan anak usia dini dari hadis-hadis Nabi saw. yang dieksplorasi dengan metode pemahaman hadis substantif filosofis. Sebagai hasilnya, metode pendidikan anak usia dini ala Nabi yakni: metode ceramah, metode dialog atau diskusi, metode kisah, metode demonstrasi, serta metode reward dan punishment.
Kata Kunci: metode, pendidikan, anak, dini, hadis
ABSTRACT
Education has a great stake in the building of a nation's civilization. Meanwhile, efforts to build a nation's civilization must start from the formation of the character of early childhood groups, because this generation will play a lot of role in determining the direction of the nation's journey in the future. Based on this thesis, early childhood education becomes an important discourse in the world of education. Because of the urgency, religion (especially Islam) discusses many issues of early childhood education. The Hadith of the Prophet (peace be upon him), as one of the sources of Islamic teachings, is also not quiet from discussions related to early childhood education, including discussions about the method of educating early childhood. This paper attempts to provide information about the methods of early childhood education of the Hadiths of the Prophet (peace be upon him) which are explored by methods of understanding substantive philosophical hadith. As a result, the prophet's method of early childhood education is a method of preaching, a method of dialogue or discussion, a method of story, a method of demonstration, as well as a method of reward and punishment
Komparasi Studi Historis-Kritis Al-Qur’an Orientalis (Studi Pemikiran Abraham Geiger, Theodor Nöldeke dan Angelica Neuwirth)
No full textOne of the controversial topics in orientalist studies of the Qur'an is about the similarity of the Qur'an with previous books, especially the Bible. Some orientalists armed with a historical-critical approach produce diverse conclusions regarding the similarity of the Qur'an with the previous book. This study aims to describe the main thoughts of three orientalists, namely Abraham Geiger, Theodor Noldeke, and Angelika Neuwirth regarding the Qur'an through a comparative study. This research is a qualitative research that combines three consecutive methods, namely exploration, explanation, and description-analysis. The result of this study is that although the three orientalists use the same methodology, each orientalist has a different conclusion due to differences in interpretation among the three. In the historical-critical study of the Qur'an, the difference in conclusions between Geiger, Noldeke, and Neuwirth occurs because of the difference in their views of the “blind spot” that causes similarities between the Qur'an and the Bible. Geiger argues that this shows Muhammad's adoption of a unified Arab society. Noldeke sees the difference due to Muhammad's ignorance of valid information, because Muhammad only got oral information and did not refer to the Bible as a primary reference. Meanwhile, Neuwirth argues that this difference actually shows the form of interaction between the Qur'an and the Bible
PENDIDIKAN ANTI BULLYING STUDI NALAR HADIS PENDEKATAN PSIKOLOGI
No full textAbstrak
Perilaku bullying tidak patut dianggap remeh karena perilaku ini dapat menimbulkan dampak yang serius seperti terganggunya kesehatan mental, depresi, cacat tubuh bahkan sampai hilangnya nyawa seseorang karena pembunuhan maupun bunuh diri. Agama Islam sangat melarang perilaku bullying karena merupakan akhlak tercela. Larangan-larangan ini selain disampaikan dalam Al-Qur’an, juga dalam Hadis-Hadis Rasulullah SAW, dimana keduanya merupakan pedoman hidup bagi umat Islam. Selain itu bullying juga berdampak pada kondisi psikis siswa. Penelitian ini menganalisis secara mendalam mengenai pendidikan anti-bullying perspektif Hadis dan psikologis, terfokus pada gambaran umum perilaku bullying, dampak secara psikologis, dan hukum bullying dalam perspektif Hadis. Jenis penelitian yang digunakan adalah kualitatif, peneliti melakukan penelitian berdasarkan pada isi bahasan dalam subjek penelitian dan memberikan peluang maksimal dalam upaya menganalisis beberapa literatur yang secara langsung maupun tidak langsung berkaitan dengan judul penelitian dengan nuansa kritis dari sisi konseptual. Penelitian ini sepenuhnya menggunakan desain penelitian pustaka (library research). Hasil dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa Hadis Rasulullah SAW. hadir memberikan solusi terhadap permasalahan bullying tersebut. Dilihat dengan kacamata psikologi, hadis-hadis Rasulullah SAW. tidak merestui tindak perilaku bullying. Tidak hanya itu, hadis juga mengajarkan nilai-nilai anti bullying yang dapat ditumbuhkan dalam dunia pendidikan. Nilai-nilai anti bullying perspektif hadis tersebut yakni: nilai husnuzan, nilai silaturahmi, nilai anti tajassus, dan nilai persaudaraan.
 
