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ethnographical and biographical perspectives : [ ... International Conference on "Ethnicity, Belonging, Biography and Ethnography" that took place in Göttingen from 7 - 9 December, 2007]
No full textethnographical and biographical perspectives : [ ... International Conference on "Ethnicity, Belonging, Biography and Ethnography" that took place in Göttingen from 7 - 9 December, 2007]
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Biographical methods and social policy in European perspective
No full textThis chapter considers the relative hospitality of different welfare traditions to biographical approaches, and helps broker supportive European sociological and policy concepts to British researchers and practitioners. It derives from an international conference in 2000, organised jointly with Apitzsch (Frankfurt University), funded by EU 'Accompanying Measures'. Convening biographical, oral history and narrative research from sixteen countries and diverse practitioner contexts, the book explores the capacity of biographical methods to lay bare the dynamics of interactive subjectivity in welfare work, giving detailed accounts of research methods in use. The chapter by Chamberlayne provides a conceptual and contextualising landscape for this diversity
Die Chancen der Zweiten Generation in selbständigen Migrantenfamilien: Intergenerationelle Aspekte
No full text"In ihrem Plenumsbeitrag möchte die Autorin auf die spezifischen Allokationsmechanismen des sogenannten 'migrant business' eingehen und sich dabei auch mit den Paradoxien des 'mixed embeddedness' des Gründungsgeschehens im Rahmen der verschiedenen europäischen Sozialstaatsregime auseinandersetzen. Die in den Migranten-Unternehmungen vorherrschenden Arbeitsformen und die daraus resultierenden Lebensbedingungen werden in der Literatur und im öffentlichen Diskurs sehr unterschiedlich dargestellt. Während in den USA vom soziologischen Mainstream der Erfolg verschiedener ethnischer Gruppen bei der Etablierung von Nischenökonomien unterstrichen wird, heben feministische sowie vornehmlich europäische AutorInnen die intensiven und aufreibenden Arbeitsbedingungen sowie die Kinderarbeit im häufig informell organisierten Arbeitsprozess hervor. Geschlechts- und generationenspezifische Arbeitsteilung führen zu einem Ungleichgewicht im Hinblick auf den Arbeitseinsatz einerseits und den Vorteil, der aus den Familienbetrieben gezogen wird, andererseits. Das von ihr geleitete EU-Projekt 'Self-employment activities concerning women and minorities. Their success or failure in relation to social citizenship policies' in acht europäischen Ländern (1997-2001) hat hier genauere Ergebnisse geliefert (Apitzsch/Kontos 2003; Apitzsch 2004). Die unternehmerische Aktivität von Migranten/innen erwies sich als ein komplexer Zusammenhang biographischer Strategien zur Überwindung sozialer Ausschlussbarrieren, freilich oft bei gleichzeitiger Akzeptanz hoher sozialer Kosten. Das an diese Ergebnisse anschließende aktuelle Forschungsprojekt 'The Chances of the Second Generation in Families of Ethnic Entrepreneurs: Intergenerational and Gender Aspects of Quality of Life Processes' (2003 - 2006) verfolgt das Ziel, die Lebensqualität in Familienunternehmungen von Migranten zu untersuchen. Insbesondere wird die Lebensqualität der Gründergeneration mit den sozialen Chancen der zweiten Generation konfrontiert und dabei gleichzeitig die geschlechtsspezifische Dimension dieses Verhältnisses fokussiert. Es wird dabei ein biographieanalytisches Konzept von Lebensqualität entwickelt, welches den Aspekt der Wahlmöglichkeit bei der Gestaltung des eigenen Lebens sowie die Idee der intergenerationalen Nachhaltigkeit umgreift." (Autorenreferat
Ursula K. Le Guin: A Remembrance
No full textA remembrance of the late author Ursula K. Le Guin, focused on her Daoism
Ursula K. Le Guin: A Remembrance
No full textA remembrance of the late author Ursula K. Le Guin, focused on her Daoism
Ursula in The Rainbow
No full textLawrence first intended to publish the new story titled Sisters, but he changed his original plan and split it into two stories, The Rainbow (1915) and Women in Love (1919). Lawrence refers to the relations of the two stories in 1916, saying that Women in Love is a kind of sequel to The Rainbow. F.R. Leavis commented on the later work, pointing out that it is "wholly self-contained" and has "no organic connexion with The Rainbow." His point is understandable when we consider that the writing style of The Rainbow belongs to the 19th century English novel, while Women in Love is analytic and esoteric. However, the truth is that the main interest of the stories is quite similar to each other. Leavis's point of view attracts our attention in that he believes Lawrence was well matured enough to write Women in Love by the time (1915) when he finished The Rainbow. This suggests that the author had already had that critical mind represented in the later story, which is well enough proved by the characterization of Ursula in The Rainbow. Although Leavis is negative of the connection between The Rainbow and Women in Love, Ursula in the former novel is surely identical of another Ursula in Women in Love. It is not too much to say that The Rainbow was written in order to create Ursula. The cardinal purpose here is to discuss how important Ursula is for Women in Love, paying attention to Ursula in the former story.departmental bulletin pape
Folgen der Zwangsemigration über drei Generationen: israelische Familien mit Großeltern aus Deutschland
No full text"Wir waren ungefähr 200 (Jugendliche, d.V.) und man hat uns geteilt in fünf verschiedene Kibbuzim, das war August 1937 kamen wir an. Ein halbes Jahr hab ich nicht gesprochen, im Kibbuz K. sprachen die mit uns nur Hebräisch. Nach einem halben Jahr ein guter Freund von mir sagte einen Fluch auf Deutsch. Sag ich 'was, Du kannst Deutsch'. Er meinte 'heute kannst Du es schon wissen'. Das war schwer. Aber schwerer waren die Nachrichten aus Deutschland ... wir hatten mehr Angst, wir hörten mehr als die Eltern in Deutschland. Wir haben immer gesagt, kommt, kommt, kommt." Dieses Zitat entnehmen wir einem Interview mit einem Israeli, der als 16jähriger im Rahmen der Jugendalija 1937 aus Deutschland nach Palästina emigrieren konnte und dessen Eltern die rechtzeitige Ausreise aus Deutschland nicht mehr gelang; sie wurden von den Nazis oder ihren Helfern ermordet. Herr Jarkoni bringt in diesem kurzen Abschnitt die wohl bedeutsamsten lebensgeschichtlichen Konstellationen seiner Generationseinheit zum Ausdruck: In Palästina fanden die Jugendlichen Schutz und auch Anerkennung, gleichzeitig standen sie unter starkem Anpassungsdruck, der u.a. die Verleugnung ihrer deutschen Sozialisation und ihrer Bindung an Deutschland erforderte. Der schwere Anfang im neuen Land stand jedoch auch voll im Schatten der Nachrichten, die sie nach ihrer Migration aus Europa erreichten. Sie hörten von der Verfolgung und später von der Ermordung ihrer Familienangehörigen, ihrer Eltern, Großeltern, Geschwister, anderer naher Verwandter und Freunde. Die mit dieser Ausgangskonstellation verbundene weitere lebensgeschichtliche Dynamik bestimmt nicht nur diese Generation, sondern auch die Dynamik in ihren Familien sowie die Biographien ihrer Kinder und auch ihrer Enkel. Zentrales Thema dabei ist in jeder Generation die eigene Haltung zu Israel und zu Deutschland
The world is changing: ethics and genre development in three twentieth-century high fantasies.
No full textThis thesis examines three genre high fantasy texts published between 1954 and 2001: J. R. R. Tolkien’s 'The Lord of the Rings', Ursula K. Le Guin’s 'Earthsea' cycle and Patricia A. McKillip’s 'The Riddle-Master’s Game'. The emphasis is on examining how the three texts use a common set of structures to articulate a developing argument about forms of human engagement with the physical world in the face of environmental crisis.
Using theories of literary ecology and narrative paradigm, I examine the common structure shared by the three high fantasies and the weight of ethical implications it carries. The texts position the transcendent impulse of the mode of tragedy, and the behaviour it generates, as the source of crisis, and posit as a solution to the problem the integrative ethic characteristic of the comedic mode. They argue that a transition between these two ethics is necessary for the continued survival of the Secondary World. This thesis examines each text’s use of narrative paradigm to articulate methods by which this ethical transition may be achieved.
An argumentative trend is documented across the three fantasies through the representation of situation, problem and solution. In each text, as the Secondary World becomes more completely a closed physical system, the source of the solution to the problem caused by the transcendent presence and the achievement of ethical transition are both relocated within the control of human actors. The three fantasies express a gradual movement toward the acceptance of not only human responsibility for, but the necessity for action to remedy, the damaged state of the world.
I argue that the texts’ dominant concern is with the human relationship with and to context. Indeed, I argue that the three fantasies reflect the developing understanding of the human role in not only precipitating, but responding to, environmental crisis, and may function as both a reflection of and an intervention in that crisis.Thesis (Ph.D.) -- University of Adelaide, School of Humanities, 200
The Chances of the second Generation in Families of migrant Entrepreneurs
No full textNotes de rechercheInternational audienc
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