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Pengaruh Filsafat Moral Immanuel Kant Terhadap Pemikiran Teologis Albrecht Ritschl
No full textPenelitian ini bertujuan untuk menemukan data, guna memperoleh
jawaban secara konseptual mengenai bagaimana pengaruh filsafat moral
Immanuel Kant terhadap pemikiran teologis Albrecht Ritschl.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemikiran moral dari seorang filosof
terkenal Immanuel Kant dapat mewujudkan suatu teori etika atau moralnya yang
sangat religius, terutama terlihat bagaimana memosisikan postulat kategoris pada
posisi sentral bagi seluruh bangunan moralnya. Pemikiran ini berpengaruh kepada
pemikiran teolog Albrecht Ritschl. Di mana Ritschl termasuk Neo-Kantianisme
yaitu kelompok yang terpengaruh kepada pemikiran Kant yang menyerukan
supaya ?Back to Kant?. Ritschl menekankan moralitas di atas intelektualisasi yang
berlebihan terhadap Kerajaan Allah, Kristologi, Inkarnasi, kejatuhan dosa dan
dosa asali. Ritschl mengkritisi sejarah dogma kristen. Ia mengakui bahwa Kant
sebagai yang pertama kali dirasakan pentingnya etika Kerajaan Allah. Baginya
kerajaan Allah dipahami dalam kategori etis sebagai kebaikan tertinggi (summum
bonum) dan akhir. Allah adalah pangkal dari segala sesuatu yang kekal dan abadi.
Oleh karena itu Allah tidak beroknum tapi eksistensinya bisa dibuktikan di dalam
moral (hati sanubari manusia). Ia pun juga menganggap dosa sebagai
kecenderungan egois ditempatkan di seluruh umat manusia, dan karena itu, dosa
tidak diwariskan tapi universal. Juga kesempurnaan Kristen dapat dipahami dalam
agama dan aspek moral.
Kajian ini menggunakan penelitian kepustakaan dengan menggunakan
metode deskriptif dan analisis-kritis. Metode deskriptif ini dimaksudkan untuk
menguraikan (mendeskripsikan) masalah yang sedang dibahas secara teratur
mengenai seluruh konsepsi dan ide pemikiran Immanuel Kant dan Albrecht
Ritschl. Penelitian ini menggunakan pendekatan sejarah dengan meninjau dan
menganalisis perkembangan pemikiran Immanuel Kant pada masa lalu hingga
sampai saat ini, dan meninjau perkembangan pemikiran teologis Albrecht Ritschl.
Dengan demikian masalah akan lebih jelas. Sedangkan, metode analisis-kritis
digunakan untuk menganalisis pemikiran filsafat moral Immanuel Kant
berpengaruh terhadap pemikiran teologis Albrecht Ritsch
Pierre Gisel, Dietrich Korsch et Jean-Marc Tétaz (éd.), Albrecht Ritschl, 1991
No full textBrito Emilio. Pierre Gisel, Dietrich Korsch et Jean-Marc Tétaz (éd.), Albrecht Ritschl, 1991. In: Revue théologique de Louvain, 26ᵉ année, fasc. 1, 1995. pp. 108-109
Pierre Gisel, Dietrich Korsch et Jean-Marc Tétaz (éd.), Albrecht Ritschl, 1991
No full textBrito Emilio. Pierre Gisel, Dietrich Korsch et Jean-Marc Tétaz (éd.), Albrecht Ritschl, 1991. In: Revue théologique de Louvain, 26ᵉ année, fasc. 1, 1995. pp. 108-109
Albrecht Ritschl - Wilhelm Herrmann. Briefwechsel 1875-1889
No full textAuf einer sehr persönlichen Ebene beschreibt der von dem Hallenser Privatdozenten Wilhelm Herrmann begonnene Briefwechsel die kontroversen Wirkungen, die der Göttinger Theologe Albrecht Ritschl in der Gründerzeit mit seiner Reich-Gottes-Theologie auslöste. Versöhnung der Menschheit, nicht Versöhnung Gottes ist die Botschaft der Offenbarung. Diese exegetisch neue Einsicht machte Schule, denn so ließ sich der in der Verkündigung Jesu zentrale Anbruch des Reichs Gottes als ein Impuls der Freiheit zur sittlichen (eigentlich auch zur demokratischen) Gestaltung der Lebensordnungen verstehen. Der Briefwechsel zeigt den Enthusiasmus, mit dem der junge Wilhelm Herrmann dieser Fundierung des sich weitenden Weltbewusstseins Bahn brach. In unbezweifelbarer Loyalität zu Ritschl bestand er zunächst auf der Universalität der christlichen Weltanschauung, doch führte ihn das Gewissheitsproblem der Religion dazu, den Gemeindeansatz Ritschls auf das Wahrwerden der individuellen Existenz auszurichten
Eckhard Lessing, Geschichte der deutschsprachigen evangelischen Theologie von Albrecht Ritschl bis zur Gegenwart, t. 1 : 1870-1918, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2000
No full textArnold Matthieu. Eckhard Lessing, Geschichte der deutschsprachigen evangelischen Theologie von Albrecht Ritschl bis zur Gegenwart, t. 1 : 1870-1918, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2000. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 82e année n°4, Octobre-Décembre 2002. pp. 478-479
Freiheit und Abhängigkeit: Die «theologische Meisterfrage». Überlegungen im Anschluss an Albrecht Ritschl
Get PDFDie Covid-19-Pandemie hat in Bezug auf das neuzeitliche Freiheitsverständnis bemerkenswerte Mutationen durchgemacht. Dabei hat sich lautstark eine Auffassung von Freiheit in den Vordergrund gedrängt, die die Freiheit individuell zu überhöhen oder gar zu verabsolutieren scheint. Demgegenüber wird anhand des Systementwurfs von Albrecht Ritschl gezeigt, dass Freiheit immer nur in Korrelation zu vorgegebenen Abhängigkeitsstrukturen gedacht werden muss. Ritschl selbst hat dies als die «theologische Meisterfrage» verstanden und eine Lösung vorgeschlagen. Diese wird im Einzelnen rekonstruiert, um abschliessend drei Grundirritationen des Freiheitsverständnisses zu erörtern. Bei diesen handelt es sich um ein normatives Unverständnis, ein neurowissenschaftliches Missverständnis sowie um eine autonomistische Fehleinschätzung
Theology and history in the controversy between Albrecht Ritschl and Eduard Zeller
Get PDFIn this chapter, I discuss the relationship between theology and history in midnineteenth-century Germany based on the academic controversy fought between Eduard Zeller (1814–1908) and Albrecht Ritschl (1822–1889) concerning the significance of historical criticism for theology and the importance of Ferdinand Christian Baur’s contribution to a properly historical form of theology.1 As will become evident, this controversy subtly ties in with various problems of the understanding of history, the place of theology in the university, and the role of Wissenschaft in the period after 1848 more generally
Friedrich Schleiermacher und Albrecht Ritschl. Kontinuitäten und Diskontinuitäten in der Theologie des 19. Jahrhunderts
Get PDFThe article considers the relationship between Albrecht Ritschl and Friedrich Schleiermacher. It is argued that beyond the frequent polemics there is both genuine, fundamental agreement and equally fundamental disagreement between the two theologians. Ritschl accepted that Schleiermacher’s ethical insight in the specific interaction of individual and community was pivotal for his own theology, while averring that Schleiermacher had failed to share Kant’s sharp ontological dualism of nature and spirit. This finding leads to far-reaching questions concerning the continuity and discontinuity in 19th-century theological development as well as today’s theological options in the reception of Schleiermacher's thought
Albrecht Ritschl on theology as system: considering the structure of modern theology
Get PDFAlbrecht Ritschl (1822–1889) is a key representative of nineteenth-century German theology. As such, he is emphatic that dogmatics has to be presented in systematic form. This article will analyse in detail the meaning and significance of this demand in Ritschl's work. It will be shown that the systematic shape of theology was for Ritschl a wedge issue that permitted him to subject some individuals and traditions to a sharp critique while aligning himself with others. Among those singled out for criticism are Philipp Melanchthon and Friedrich Schleiermacher. Yet Schleiermacher, ironically, also emerges as perhaps the most important influence on Ritschl's concept of the theological system. The article will conclude with reflections on advantages and disadvantages of developing theology as a system in the tradition Ritschl represented and shaped
Luther i den moderna lutherdomens tjänst : Albrecht Ritschl och den svenska Lutherrenässansen
Get PDFThere are plenty of misconceptions about how the Luther Renaissance in Sweden relates to Albrecht Ritschl and nineteenth-century German Luther research. This article sheds new light on the importance of Ritschl's groundbreaking Luther interpretation to the first generation of the Swedish Luther Renaissance, as represented by its leading voices – Einar Billing and Nathan Söderblom. I demonstrate that there are substantial similarities between how Ritschl, Billing, and Söderblom approach and make use of Luther's thought. They all combine a careful analysis of Luther's theology with an interest in understanding his role in history. And despite their high regard of Luther as the great Protestant reformer, Ritschl, Billing, and Söderblom at times show a considerable distance to his thinking. It is also evident that they found solutions to contemporary questions and challenges in Luther's writings. Their constructive use of Luther is, I further argue, closely related to a positive reception of historical criticism and an ambition to make Lutheranism relevant to modern society. This to a large extent explains why Ritschl, Billing, and Söderblom have a freer attitude towards Luther than many of their Lutheran colleagues, and also why they emphasize those aspects of his theology that they consider especially fruitful for modern society
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