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“The delicate threads of romance” : communauté affective américaine et romance dans l’œuvre de Chimamanda Ngozi Adichie
Get PDFThis paper focuses on the influence of romance on Chimamanda Ngozi Adichie's novel Americanah (2013) and short story collection The Thing Around Your Neck (2009). We posit that it is the common nature of the genre as a hypothetical foundation for a feminine and popular culture which allows Adichie to interrogate the fractures of American society at the beginning of the twenty-first century. In several ways, the author reexamines romance as a "commonplace" and questions the limits of the union it implies. First, she probes the ability of this fictional genre to repair the cracks in the American national community through the portrayal of interracial love affairs that do not transcend social hierarchies. She challenges the "feminine" commonality that would naturally emerge from the text, in a relationship of irenic concord and pleasure transmitted to an ideal reader. By insisting on the disunions and misunderstandings of the relationships she depicts, the disjunction between Ifemelu's experience and the romantic matrix in which it is inscribed, she also examines "commonplaces" understood as banalities, those which suggest that love is blind or that one should love one’s country. By treating these clichés in a literal way, she endows them with a polemical charge. What happens to a passion that truly suffers from blindness? What if the country to which we devote our affection does not love us in return?
Keywords : romance, feminism, affect, marriage, immigration, race, nation, genderCet article s’intéresse à l’influence du genre de la romance sur le roman Americanah (2013) et le recueil de nouvelles The Thing Around Your Neck (2009) de Chimamanda Ngozi Adichie. Nous postulons que c’est la nature commune du genre comme fondement hypothétique d’une culture féminine et « populaire » qui permet à Adichie de questionner les fractures de la société américaine au début du vingt-et-unième siècle. C'est à plusieurs titres que l’autrice réexamine la romance comme « lieu commun » et interroge les limites de l'union qu'il suppose. Elle sonde tout d'abord la faculté dont disposerait ce genre fictionnel à réparer les fissures de la communauté nationale états-unienne par le portrait d'amours interraciales qui ne transcendent pas les hiérarchies sociales. Elle remet en cause le commun « féminin » qui émergerait naturellement du texte, dans un rapport de concorde irénique et de plaisir transmis à une lectrice idéale. En insistant sur les désunions et les mésententes des relations qu'elle dépeint, la disjonction entre l'expérience d'Ifemelu et la matrice romantique dans laquelle elle s'inscrit, elle examine aussi le « lieu commun » compris comme banalité, celui qui voudrait que l'amour soit aveugle ou celui qui supposerait que l'on aime son pays. En traitant ces poncifs de manière littérale, elle leur confère une charge polémique. Que devient une passion qui souffre véritablement de cécité ? Que faire si le pays auquel l'on voue notre affection ne nous aime pas en retour ?
Mots-clés : romance, féminisme, affect, mariage, immigration, race, nation, genr
Sentiments négatifs et différences : écriture de la migration et de la post-migration aux Etats-Unis chez huit autrices contemporaines (1990-2020)
No full textIn transnational American literary studies, recent scholarship has endeavored to trace the specificities of diasporic works with a feminist lens, studying these texts under the angle of cultural hybridity and ethics. Yet, less attention has been paid to the negative affects in contemporary migration and post-migration works from the 1990s until today, notably to the way they respond to the trope of the “good migrant”. This study delineates a genealogy of negative feelings in ten works which translate their political dissent into an asocial, unhappy and amoral tonality. This literary tradition is examined in works by Sandra Cisneros, Jamaica Kincaid, Jhumpa Lahiri, Chimamanda Ngozi Adichie, Jenny Zhang, Zinzi Clemmons, Myriam Gurba and Cathy Park Hong. These texts’ particular tone is related to a normative emotional spectrum dictated by American migration politics and also confronted with the pluralization of the notion of difference in contemporary feminist theoretical debate. The framework borrows from Marxist critic Raymond Williams’ “structure of feeling” and from feminist theory, affect and race studies. We probe into the way the writers infiltrate hegemonic literary genres with emotions producing disunity and distance to model a community structured by difference. The ambivalent and conflicting emotions also allow them to interrogate the moral burdens and complexities weighing on minority experience.Les études littéraires américaines transnationales se sont récemment intéressées aux spécificités des œuvres diasporiques dans une perspective féministe, en envisageant les questions d’hybridité culturelle et les enjeux éthiques de cette écriture. Toutefois, une moindre attention a été accordée à l’expression d’affects négatifs dans cette littérature contemporaine de migration et de post-migration des années 1990 à nos jours et, notamment, à la manière dont ces textes répondent au trope de la « bonne migration ». Cette thèse dessine une généalogie des sentiments négatifs dans dix œuvres dont la dissidence politique se traduit en une tonalité asociale et amorale qui remet en question un devoir national de bonheur. Cette tradition littéraire s’incarne dans des œuvres de Sandra Cisneros, Jamaica Kincaid, Jhumpa Lahiri, Chimamanda Ngozi Adichie, Jenny Zhang, Zinzi Clemmons, Myriam Gurba et Cathy Park Hong. Le ton particulier qui caractérise ces textes est mis en en relation avec le spectre émotionnel normatif dicté par la politique migratoire états-unienne, ainsi qu’avec la pluralisation de la notion de différence dans le débat théorique féministe contemporain. La démarche emprunte au concept de « structure de sentiment » du critique marxiste Raymond Williams, aux théories féministes, et aux études sur l’affect et sur les discriminations raciales. Nous analysons comment les autrices introduisent des émotions produisant désunion et distance dans des genres littéraires hégémoniques pour mettre en images une communauté structurée par la différence. L’affectivité ambivalente et conflictuelle leur permet aussi d’interroger les injonctions et les complexités morales qui pèsent sur l’expérience minoritaire
“I just don’t want to be so likeable that anyone wants to rape me”: queering the affects of trauma in Myriam Gurba’s Mean
Get PDFIn Mean, a memoir published in 2017 which chronicles her coming of age as queer and Chicana, Myriam Gurba consciously uses humor to talk about endemic sexual assault and her aggression. She has explained this gesture as a way of challenging a hegemonic “canon” saturating stories of sexual violence with piety, describing rape as a “baptismal experience” to be approached with solemnity (Gurba, 2018). This article contends that the description of trauma the memoir foregrounds can be read in the light of the queer approach developed by Ann Cvetkovich as “a name for experiences of socially situated political violence” (Cvetkovich, 2003). Through the ambiguous relationship with the figures of saints that the book contains, Gurba claims a tradition of queer self-writing which highlights moral ambiguity that resists the forced innocence assigned to the “ideal victim” (Yap, 2017). As she painfully negotiates the stance of the likeable narrator and points up to the centrality of meanness and other “ugly feelings” (Ngai, 2003), she disrupts narratives based on sympathy such as self-help manuals (Cvetkovich, 2005) and irreverently perturbs the empathy assumed by the genre of the feminist confession (Felski, 1989). Refusing an understanding of her feelings as purely pathological and a therapeutical conception of writing, she lingers on the stereotype of “the final girl,” a very fleshly ghost (Gordon, 1997) which haunts her, and radically questions the possibility of catharsis as a teleology of the memoir. Her description of trauma brings to mind the way Cvetkovich displaces insidious violence within the ordinary life of present sensations
Une relecture Chicana de la Malinche : le conflit comme stratégie dans "Never Marry a Mexican" de Sandra Cisneros
No full textInternational audienc
Sentiments négatifs et différences : écriture de la migration et de la post-migration aux Etats-Unis chez huit autrices contemporaines (1990-2020)
No full textIn transnational American literary studies, recent scholarship has endeavored to trace the specificities of diasporic works with a feminist lens, studying these texts under the angle of cultural hybridity and ethics. Yet, less attention has been paid to the negative affects in contemporary migration and post-migration works from the 1990s until today, notably to the way they respond to the trope of the “good migrant”. This study delineates a genealogy of negative feelings in ten works which translate their political dissent into an asocial, unhappy and amoral tonality. This literary tradition is examined in works by Sandra Cisneros, Jamaica Kincaid, Jhumpa Lahiri, Chimamanda Ngozi Adichie, Jenny Zhang, Zinzi Clemmons, Myriam Gurba and Cathy Park Hong. These texts’ particular tone is related to a normative emotional spectrum dictated by American migration politics and also confronted with the pluralization of the notion of difference in contemporary feminist theoretical debate. The framework borrows from Marxist critic Raymond Williams’ “structure of feeling” and from feminist theory, affect and race studies. We probe into the way the writers infiltrate hegemonic literary genres with emotions producing disunity and distance to model a community structured by difference. The ambivalent and conflicting emotions also allow them to interrogate the moral burdens and complexities weighing on minority experience.Les études littéraires américaines transnationales se sont récemment intéressées aux spécificités des œuvres diasporiques dans une perspective féministe, en envisageant les questions d’hybridité culturelle et les enjeux éthiques de cette écriture. Toutefois, une moindre attention a été accordée à l’expression d’affects négatifs dans cette littérature contemporaine de migration et de post-migration des années 1990 à nos jours et, notamment, à la manière dont ces textes répondent au trope de la « bonne migration ». Cette thèse dessine une généalogie des sentiments négatifs dans dix œuvres dont la dissidence politique se traduit en une tonalité asociale et amorale qui remet en question un devoir national de bonheur. Cette tradition littéraire s’incarne dans des œuvres de Sandra Cisneros, Jamaica Kincaid, Jhumpa Lahiri, Chimamanda Ngozi Adichie, Jenny Zhang, Zinzi Clemmons, Myriam Gurba et Cathy Park Hong. Le ton particulier qui caractérise ces textes est mis en en relation avec le spectre émotionnel normatif dicté par la politique migratoire états-unienne, ainsi qu’avec la pluralisation de la notion de différence dans le débat théorique féministe contemporain. La démarche emprunte au concept de « structure de sentiment » du critique marxiste Raymond Williams, aux théories féministes, et aux études sur l’affect et sur les discriminations raciales. Nous analysons comment les autrices introduisent des émotions produisant désunion et distance dans des genres littéraires hégémoniques pour mettre en images une communauté structurée par la différence. L’affectivité ambivalente et conflictuelle leur permet aussi d’interroger les injonctions et les complexités morales qui pèsent sur l’expérience minoritaire
“I just don't want to be so likeable that anyone wants to rape me”: queering the affects of trauma in Myriam Gurba's Mean
No full textInternational audienc
Negative feelings and differences : writting migration and post-migration to the United States in the works of eight contemporary women writers (1990-2020)
No full textLes études littéraires américaines transnationales se sont récemment intéressées aux spécificités des œuvres diasporiques dans une perspective féministe, en envisageant les questions d’hybridité culturelle et les enjeux éthiques de cette écriture. Toutefois, une moindre attention a été accordée à l’expression d’affects négatifs dans cette littérature contemporaine de migration et de post-migration des années 1990 à nos jours et, notamment, à la manière dont ces textes répondent au trope de la « bonne migration ». Cette thèse dessine une généalogie des sentiments négatifs dans dix œuvres dont la dissidence politique se traduit en une tonalité asociale et amorale qui remet en question un devoir national de bonheur. Cette tradition littéraire s’incarne dans des œuvres de Sandra Cisneros, Jamaica Kincaid, Jhumpa Lahiri, Chimamanda Ngozi Adichie, Jenny Zhang, Zinzi Clemmons, Myriam Gurba et Cathy Park Hong. Le ton particulier qui caractérise ces textes est mis en en relation avec le spectre émotionnel normatif dicté par la politique migratoire états-unienne, ainsi qu’avec la pluralisation de la notion de différence dans le débat théorique féministe contemporain. La démarche emprunte au concept de « structure de sentiment » du critique marxiste Raymond Williams, aux théories féministes, et aux études sur l’affect et sur les discriminations raciales. Nous analysons comment les autrices introduisent des émotions produisant désunion et distance dans des genres littéraires hégémoniques pour mettre en images une communauté structurée par la différence. L’affectivité ambivalente et conflictuelle leur permet aussi d’interroger les injonctions et les complexités morales qui pèsent sur l’expérience minoritaire.In transnational American literary studies, recent scholarship has endeavored to trace the specificities of diasporic works with a feminist lens, studying these texts under the angle of cultural hybridity and ethics. Yet, less attention has been paid to the negative affects in contemporary migration and post-migration works from the 1990s until today, notably to the way they respond to the trope of the “good migrant”. This study delineates a genealogy of negative feelings in ten works which translate their political dissent into an asocial, unhappy and amoral tonality. This literary tradition is examined in works by Sandra Cisneros, Jamaica Kincaid, Jhumpa Lahiri, Chimamanda Ngozi Adichie, Jenny Zhang, Zinzi Clemmons, Myriam Gurba and Cathy Park Hong. These texts’ particular tone is related to a normative emotional spectrum dictated by American migration politics and also confronted with the pluralization of the notion of difference in contemporary feminist theoretical debate. The framework borrows from Marxist critic Raymond Williams’ “structure of feeling” and from feminist theory, affect and race studies. We probe into the way the writers infiltrate hegemonic literary genres with emotions producing disunity and distance to model a community structured by difference. The ambivalent and conflicting emotions also allow them to interrogate the moral burdens and complexities weighing on minority experience
“The delicate threads of romance” : communauté affective américaine et romance dans l’oeuvre de Chimamanda Ngozi Adichie
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Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
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