155 research outputs found
Dubbing-effect-in-voice-over
No full textThis study is a conceptual replication of the study originally conducted on Casablanca (dir. Michael Curtiz, 1942) by Romero-Fresco (2016) and published as a full paper in Journal of Specialised Translation (JoSTrans) in January 2020 (Romero-Fresco, 2020). Our replication study is described in Flis, Sikorski, and Szarkowska (2020) in the same issue of JoSTrans
Między Wallenrodem a Irydionem. Rzecz o Rozdzióbią nas kruki, wrony… Stefana Żeromskiego
Get PDFIn the opinion of the author of this article, Żeromski, showing a tragic picture of the January Uprising in Ravens and Crows Will Peck Us to Pieces, runs very skillfully polemic with the views of Stanislaw Tarnowski, both political and social, which are summarized in the hearing From the experiences and reflections, as well as the aesthetic-literary ones, expressed among other things in the works devoted to Arthur Grottger, Polish romantics or in reviews of Sienkiewicz’s historical novels. Irydion and Konrad Wallenrod play a special role in the intricate network of intertextual references presenting in Żeromski’s story. Count Stanislaw Tarnowski spoke many times about these literary works, occupying a unique position in the minds of Poles living in the 19th century. His writings designate the area of controversy, which is the foundation of imaginative and ideological construction of Żeromski’s story Ravens and Crows Will Peck Us to Pieces.In the opinion of the author of this article, Żeromski, showing a tragic picture of the January Uprising in Ravens and Crows Will Peck Us to Pieces, runs very skillfully polemic with the views of Stanislaw Tarnowski, both political and social, which are summarized in the hearing From the experiences and reflections, as well as the aesthetic-literary ones, expressed among other things in the works devoted to Arthur Grottger, Polish romantics or in reviews of Sienkiewicz’s historical novels. Irydion and Konrad Wallenrod play a special role in the intricate network of intertextual references presenting in Żeromski’s story. Count Stanislaw Tarnowski spoke many times about these literary works, occupying a unique position in the minds of Poles living in the 19th century. His writings designate the area of controversy, which is the foundation of imaginative and ideological construction of Żeromski’s story Ravens and Crows Will Peck Us to Pieces
Defective interaction between Pol2p and Dpb2p, subunits of DNA polymerase epsilon, contributes to a mutator phenotype in Saccharomyces cerevisiae.
Get PDFMost of the prokaryotic and eukaryotic replicative polymerases are multi-subunit complexes. There are several examples indicating that noncatalytic subunits of DNA polymerases may function as fidelity factors during replication process. In this work, we have further investigated the role of Dpb2p, a noncatalytic subunit of DNA polymerase epsilon holoenzyme from Saccharomyces cerevisiae in controlling the level of spontaneous mutagenesis. The data presented indicate that impaired interaction between catalytic Pol2p subunit and Dpb2p is responsible for the observed mutator phenotype in S. cerevisiae strains carrying different mutated alleles of the DPB2 gene. We observed a significant correlation between the decreased level of interaction between different mutated forms of Dpb2p towards a wild-type form of Pol2p and the strength of mutator phenotype that they confer. We propose that structural integrity of the Pol epsilon holoenzyme is essential for genetic stability in S. cerevisiae cells
Publications of Professor Jan Flis in the collections of the Library of the Institute of Geography of the Pedagogical University of Cracow
No full textProfessor Jan Flis began his collaboration with the Higher College of Teacher Training in 1951, and since 1960 he has become its full-time employee, which he remained until the end of his long teaching and academic career. One of the most important record of his research activity (especially in the area of teaching), is an extensive collection of his publications that can be found in the Library of the Institute of Geography of the Pedagogical University of Cracow, which the author compiled into the article. In the article, the author compiled 135 publications. They are divided into several thematic sections: geography teaching, college teaching, the physical geography of the world, regional geography of the world, physical geography of Poland, cartography and topography, reviews, translations, and others. Within those groups, the publications are presented in chronological order
Dziewiętnastowieczne edycje Flisu Sebastiana Fabiana Klonowica
No full textFlis by Sebastian Fabian Klonowic is the first composition in the history of Polish literature which is a poetic Polish-written description of the journey made by the author (by the Vistula, from Warsaw to Gdańsk). In the 19th century, when Klonowic was highly valued, seven different editions of Flis were published in Gdańsk, Cracow, Warsaw, Leipzig, Chełmno and Lvov. The article presents the circles and individuals responsible for those editions (Krzysztof Celestyn Mrongowiusz, Józef Czech, Włodzimierz Drucki-Lubecki, Jan Nepomucen Bobrowicz, Kazimierz Józef Turowski, Stanisław Węclewski, Adam Dominik Bartoszewicz and Mikołaj Biernacki) and their intentions, analyzes the structure of the editions, as well as their ideological and editorial principles.Flis Sebastiana Fabiana Klonowica to pierwszy utwór w historii literatury polskiej, który stanowi poetycki polskojęzyczny opis podróży odbytej przez autora (Wisłą z Warszawy do Gdańska). W XIX wieku, gdy Klonowica wysoko ceniono, wydano siedem różnych edycji Flisu w Gdańsku, Krakowie, Warszawie, Lipsku, Chełmnie i Lwowie. Artykuł przedstawia środowiska i osoby odpowiedzialne za te wydania (Krzysztof Celestyn Mrongowiusz, Józef Czech, Włodzimierz Drucki-Lubecki, Jan Nepomucen Bobrowicz, Kazimierz Józef Turowski, Stanisław Węclewski, Adam Dominik Bartoszewicz i Mikołaj Biernacki) oraz przyświecające im cele, analizuje konstrukcję wydań i ich założenia ideowe i edytorskie
Shambhala and Tadeusz Miciński. In the circle of esoteric sacred geography and politics of the early 20th century
No full textTadeusz Miciński, called a Young Poland „magician” and „worshipper of mysteries,” is one of those writers of the turn of the 20th century who were strongly inspired by various esoteric traditions. The author of this article traces references in his work to the myth of Shambhala/Agarttha, a Tibetan legendary land that theosophists popularized in the late 19th century. This motif of esoteric sacred geography became a key generator of Micinski’s imagination in the novel Nietota. The Secret Book of the Tatra Mountains (1910). In the work, the writer made a kind of polonization of the myth of Shambhala, fusing it with themes from the Romantic heritage and the legend of knights sleeping in the Tatra Mountains. In the opinion of the author of the text, this procedure should be associated with Miciński’s awareness that the myth of the mysterious kingdom, which has its origin in Hindu-Buddhist mythology, was becoming an instrument of the imperial policy of the superpowers, including Russia, at the beginning of the 20th century. The dilemmas associated with the emergence of an imagined powerful Eurasian state, linking East and West, implementing the tenets of synarchy, the ideal image of which was to be the mystical Shambhala/Agarttha, the writer expressed in his earlier drama, Kniaź Patiomkin (1906).ELŻBIETA FLIS-CZERNIAK – profesor uczelni w Katedrze Historii Literatury Polskiej w Instytucie Językoznawstwa i Literaturoznawstwa UMCS. Autorka monografii: Syndrom Wallenroda. Z problemów świadomości narodowej i religijnej w twórczości Tadeusza Micińskiego (2008) oraz Błędni rycerze i nauczyciele rozumności. Dialogi z romantyzmem w literaturze polskiej lat 1864–1918 (2015), a także licznych artykułów i szkiców poświęconych czołowym pisarzom pozytywizmu i Młodej Polski, w tym: Bolesławowi Prusowi, Henrykowi Sienkiewiczowi, Elizie Orzeszkowej, Stefanowi Żeromskiemu, Wacławowi Berentowi, Stanisławowi Brzozowskiemu, Bolesławowi Leśmianowi, Kazimierzowi Przerwie-Tetmajerowi.Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej w LublinieBajko M., Tadeusza Micińskiego zmagania z Rosją, w: Między rusofobią a rusofilią. Poglądy, postawy i realizacje w literaturze polskiej od XIX do XXI wieku, red. S. Karpowicz-Słowikowska,
E. Mikiciuk, T. Sucharski, Gdańsk 2016.Bartyzel J., Ideopolityczna zagadka synarchizmu, „Ideopolityka. Biuletyn Ośrodka Badań Ideopolitycznych przy Europejskim Centrum Analiz Geopolitycznych” 2012, nr 1.Berzin A., The Role of the Shambhala Legend in Russian and Japanese Involvement with Pre-Communist Tibet, https://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_
shambahla02.htm.Bławatska H., Dziwy Indii, tłum. W. Rogowicz, Rybnik 2005.Bławatska H. P., Pierwsze kroki na drodze okultyzmu, oprac. L. Górnicki, Wrocław 1997.Czabanowska-Wróbel A., Baśń w literaturze Młodej Polski, Kraków 1996.Dobkowski M., Gnostycyzm. Recepcja gnostycyzmu i manicheizm w polskich publikacjach z lat 1890–1939 ze szczególnym uwzględnieniem literatury ezoterycznej, w: Polskie tradycje ezoteryczne. Idee przewodnie, t. 5, red. M. Dobkowski i T. Cegielski, Gdańsk–Warszawa 2020.Eliade M., Joga: nieśmiertelność i wolność, tłum. B. Baranowski, oprac. T. Ruciński, Warszawa 1984.Flis-Czerniak E., Do źródeł duszy polskiej i duszy rosyjskiej. Metafizyczna historiozofia a pragmatyka polityczna w twórczości Tadeusza Micińskiego, w: Między rusofobią a rusofilią. Poglądy, postawy i realizacje w literaturze polskiej od XIX do XXI wieku, red. S. Karpowicz-Słowikowska, E. Mikiciuk, T. Sucharski, Gdańsk 2016.Flis-Czerniak E., Mag Litwor, Król-Duch i joga, czyli o „Nietocie” Tadeusza Micińskiego i wiedzy tajemnej Wschodu, w: Czytać Tadeusza Micińskiego. Studia, red. A. Czyż, M. Pliszka, S. Sobieraj, Siedlce 2016.Flis-Czerniak E., The Myth of Shambhala, Knights-Yogis and Mahatma Knowledge. Esotericism and the Orient in Tadeusz Miciński’s “Nietota”, w: Rethinking Orient. In Search of Sources and Inspirations, red. A. Bednarczyk, M. Kubarek, M. Szatkowski, Frankfurt am Main 2017.Godwin J., Introduction: Saint-Yves d’Alveydre and the Agartthian Connection, w: J.-A. Saint-Yves d’Alveydre, The Kingdom of Agarttha. A journey into the Hollow Earth, tłum. z fr. J. E. Graham, Rochester 2008.Goodrick-Clarke N., The Coming of the Masters. The Evolutionary Reformulation of Spiritual Intermediaries in Modern Theosophy, w: Constructing Tradition. Means and Myths of Transmission in Western Esotericism, red. A. Kilcher, Leiden 2010.Gutowski W., Rewolucja i eschatologia. Zygmunt Krasiński – Tadeusz Miciński, w: tegoż, Wprowadzenie do Xięgi Tajemnej. Studia o twórczości Tadeusza Micińskiego, Bydgoszcz 2002.Johnson K. P., The Masters Revealed. Madame Blavatsky and the Myth of the Great White Lodge, Albany 1994.Jordan M., Tajemnice kultur i religii Wschodu, tłum. R. Gołędowski, Warszawa 2000.Kardaszewicz K., Listy Mieczysława Geniusza, „Ruch Literacki” 1933, nr 8.Linkner T., Zanim skończyło się maskaradą. Ze studiów nad twórczością Tadeusza Micińskiego, Gdańsk 2003.Ławski J., „Los Verhaerena” Tadeusza Micińskiego. Manifest z epoki katastrof, w: Tadeusz Miciński i ludzie epoki. Studia, red. M. Bajko, J. Ławski, U. M. Pilch, Białystok 2019.Majda J., Młodopolskie Tatry literackie, Kraków 1989.Massaka I., Eurazjatyzm. Z dziejów rosyjskiego misjonizmu, Wrocław 2001.Miciński T., Fundamenty Nowej Polski, w: tegoż, Pisma rozproszone, red. naukowa edycji M. Bajko i J. Ławski, t. 1: Eseje i publicystyka 1896–1908, wstęp, opracowanie tekstów i przypisy M. Bajko i W. Gutowski, Białystok 2017.Miciński T., Cierniowy wieniec Bułgarii. Po klęsce, w: tegoż, Pisma rozproszone, red naukowa edycji M. Bajko i J. Ławski, t. 2: Eseje i publicystyka 1908–1914, wstęp, opracowanie tekstów i przypisy W. Gutowski i U. M. Pilch, Białystok 2018.Miciński T., Kniaź Patiomkin, w: tegoż, Utwory dramatyczne, t. 1, wybór i oprac. T. Wróblewska, Kraków 1996.Miciński T., Nietota. Księga tajemna Tatr, Kraków 2002.Okulicz-Kozaryn R., Litwin wśród spadkobierców Króla-Ducha. Twórczość Ĉiurlionisa wobec Młodej Polski, Poznań 2007.Ossendowski F. A., Przez kraj ludzi, zwierząt i bogów: (konno przez Azję Centralną), Warszawa 1923.Przhevalsky N., Mongolia, the Tangut country, and the solitudes of northern Tibet, being a narrative of three years’ travel in eastern high Asia, London 1876.Rudbøg T., Helena Petrovna Blavatsky’s Esoteric Tradition, w: Constructing Tradition. Means and Myths of Transmission in Western Esotericism, red. A. Kilcher, Leiden 2010.Rzeczycka M., Trzcińska I., Przedmiot i metody badań nad ezoteryzmem w kontekście polskim, w: Polskie tradycje ezoteryczne 1890–1939. Teozofia i antropozofia, t. 1, red. M. Rzeczycka, I. Trzcińska, Gdańsk 2019.Rzewuska E., O dramaturgii Tadeusza Micińskiego, Wrocław 1977.Saint-Yves d’Alveydre J.-A., Jeanne d’Arc victorieuse: épopée nationale dédiée a l’Armée Française, Paris 1890.Saint-Yves d’Alveydre J.-A., La mission de l’Inde en Europe, la mission de l’Europe en Asie. La question du Mahatma et sa solution, Paris 1910.Saunier J., La Synarchie, ou le vieux rêve d’une nouvelle société, Paris 1971.Saunier J., Saint-Yves d’Alveydre ou une synarchie sans énigme, Paris 1981.Sangharaksihta, Kreatywne symbole buddyzmu tantrycznego, Warszawa 2020.Sieradzan P., W poszukiwaniach wielkiej syntezy: ezoteryczne i geopolityczne aspekty azjatyckich ekspedycji Nikołaja Roericha, w: Światło i ciemność: podróż inicjacyjna, podróż metafizyczna, podróż ezoteryczna, t. 5, red. D. Oboleńska, M. Rzeczycka, Gdańsk 2014.Sobieraj S., Tadeusz Miciński wobec Rosji i Rosjan. Między literaturą a ideologią, w: Europa a Rosja: przeszłość, teraźniejszość, przyszłość, red. J. Gancewski, J. Sobczak, Elbląg 2005.Suszka C., W poszukiwaniu utraconej jedni. O synkretyzmie kulturowo-religijnym w twórczości Tadeusza Micińskiego, „Ruch Literacki” 2001, nr 2.Szmyt Z., Między deifikacją a przemocą symboliczną. Rzecz o ambiwalentnych praktykach wykonywanych przez lamów na ciele rosyjskiego prezydenta, „Rocznik Antropologii Historii” 2014, nr 2(7).Tomasiewicz J., Sieradzan P., Włodzimierz Tarło-Maziński – ezoteryczny indywidualista, w: Polskie tradycje ezoteryczne 1890–1939. Formacje, ludzie, idee, t. 2, red. M. Rzeczycka, I. Trzcińska, Gdańsk 2019.Trzcińska I., Duchowość. Teozoficzne koncepcje i praktyki rozwoju duchowego w kulturze polskiej od początku XX wieku do 1939 roku, w: Polskie tradycje ezoteryczne 1890–1939. Idee przewodnie, t. 5, red. M. Dobkowski i T. Cegielski, Gdańsk–Warszawa 2020.Trzcińska I., Świerzowska A., Szymeczek J., Z dziejów polskiej teozofii, w: Polskie tradycje ezoteryczne 1890–1939. Teozofia i antropozofia, t. 1, red. M. Rzeczycka, I. Trzcińska, Gdańsk 2019.Zdziechowski M., Edward Schuré i ezoteryzm, w: Szkice literackie. I: Ad astra, Kraków 1900.Zdziechowski M., Od słowianofilstwa do panazjatyzmu, w: tegoż, U opoki mesjanizmu, Kraków 1912.Żeromski S., In Memoriam T. Micińskiego, w: tegoż, Pisma literackie i krytyczne, Warszawa 1963.20922
Patriotism in light of ethics discourse : is a patriotic education needed?
No full textCelem rozważań jest wykazanie, że rekonstrukcja narodowej tożsamości i wzmacniania suwerenności Polaków, a taki projekt realizuje Rząd PiS, to daremna próba przywrócenia etycznej wagi patriotyzmu we współczesnym polskim społeczeństwie i kulturze. Daremność tego przedsięwzięcia widać wyraźnie w kontekście ponowoczesności, w której idea patriotyzmu utraciła niewinność. Miłość ojczyzny nie jest prawem, którego można przestrzegać dosłownie, raczej tylko regułą, której można dowieść poprzez wyjątki. Miłości nie można nakazać, nie sposób jej stworzyć za pośrednictwem imperatywu lub konieczności. Mamy do czynienia z sytuacją, w której blednie wyobrażenie narodu jako wspólnoty kulturowej, a to prowadzi do utraty poczucia odpowiedzialności za naród jako wartość przez członków narodu. Nie zniweluje tego zalecana edukacja humanistyczna, bowiem współcześnie wspólnota kulturowa staje się obszarem kulturowego przymusu i może przetrwać poprzez ograniczenie wolności swoich członków. Potrzebna jest edukacja globalna, w której nie ma miejsca na "klasyczny" patriotyzm.The aim of these deliberations is to show that reconstruction of the national identity and strengthening of the sovereignty of Poles (i.e., a project implemented by the current government) is a pointless attempt to restore an ethical accent to patriotism in contemporary Polish socjety. The futility of this endeavor is clearly manifest within the context of postmodernity in which the idea of patriotism has lost its integrity. Love can neither be commanded, nor created by an imperative or necessity. Hence, love of one’s homeland is not a law that can be followed literally, but rather a rule proven by its exceptions. We are thus facing a situation in which the nation is erroneously imagined as a cultural community which leads to a lost sense of responsibility for the nation as a value upheld by its members. This cannot be offset by the recommended humanistic education, because today’s cultural community is becoming a space of cultural coercion: the group can survive only by limiting the freedom of its members. The type of education needed is a global one in which there is no place for patriotism
The Senate 2007 : block voting in operation
Get PDFElections to the Senate are rarely a topic of deep analysis by media or researchers. The Upper House of the Parliament is not a place where key political decisions are made. The Government, which is appointed by the majority of the Lower House, the Sejm, is the center of Polish political life. Experience show that the political situation in the Senate is much more stable than in the Sejm. From 1997, parties which won elections to the Sejm always had a majority in the Senate, although none of these parties had an independent majority in the Sejm. The 2007 elections crown this trend – only one mandate in the Senate was given to a candidate who did not come from the winning party or any main opposition parties. Every fifth mandate in the Lower House was given to smaller parties. The purpose of this analysis is to find an answer to the question on what leads to such results
- …
