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Sigillare il mondo. Amuleti e ricette dalla Genizah: Manoscritti magici ebraici della biblioteca della Alliance Israelite Universelle di Parigi
No full textL’ouvrage présente la première édition de manuscrits magiques de la Genizah conservés à la bibliothèque de l’Alliance Israélite Universelle à Paris. Les documents, provenant des diverses traditions du judaïsme oriental et méditerranéen (nord-africain, séfarade, byzantin), sont constitués de textes d’amulettes, de prescriptions magiques et de kabbale pratique. Leurs contenus sont identifiés, déchiffrés, replacés dans leur milieu religieux et situés dans le contexte plus général de l’histoire de la magie juive et de son étude scientifique. L’examen, en comparaison avec d’autres sources (anciennes, médiévales et modernes), s’intéresse à des rituels à déployer afin d’obtenir protection, de soigner les maladies, d’exorciser les démons et les esprits malfaisants, de connaître le succès dans le travail ou dans la vie sentimentale, ou encore d’améliorer les capacités intellectuelles. L’analyse conjugue l’étude de documents avec une recherche sur la fonction de la magie dans la culture hébraïque
L’eredità di Salomone. La magia ebraica in Italia e nel Mediterraneo
No full textIl volume illustra le alterne fortune (divieti, reticenze, tabù) che hanno accompagnato la pratica della magia nella società ebraica dall’antichità e fino all’età moderna, con particolare riguardo per il contesto italiano e mediterraneo. Le ricerche qui raccolte mostrano la continuità di riti, formule e leggende (in molti casi di origine molto antica) e la vitalità e la ricchezza di dibattiti e dispute mai sopiti sulla segretezza e sull’efficacia dei testi magici, la loro liceità e ammissibilità nell’ebraismo e le articolate risposte alle insinuazioni di una parte del mondo cristiano che descriveva la cultura ebraica come intrisa di elementi superstiziosi
L’initiation du juste : le rituel de la « vêture du Nom » d’après un manuscrit de la Genizah (Oxford, Bodl. Libr., ms. Heb. c. 20, fol. 41r-v)
No full textThis article includes the edition of a medieval manuscript from the Cairo
Genizah (Oxford, Bodleian Library, ms. Heb. c. 20, fol. 41r-v) related to the description
of a ritual of clothing (malbush) with the Name of God in order to master the control of
terrestrial and astral phenomena. First, it focuses on the techniques based on the
mystical names of God in Jewish esoteric practices between Late Antiquity and the
Middle Ages. Afterwards, it studies the magical text from the Cairo Genizah
« Instructions pour convoquer les démons : édition et commentaire d’un manuscrit de la Genizah »
No full textL’article présente la mise en regard du manuscrit Vat. Ebr. 245 (fol. 110r-111v) et d’un témoin plus ancien (XIIe-XIIIe siècle) provenant de la Genizah du Caire : le ms Bodl. Heb. f. 61 (fol. 40r-41v). Les deux exemplaires comportent une instruction de qevitzat ha-ruḥot (« rassemblement [des démons] »). Les transcriptions des deux manuscrits sont accompagnées d’une première traduction et édition en français et d’un commentaire, dans lequel j’essaie de mettre en lumière les liens entre cette pratique magique et d’autres rituels ésotériques destinés à obtenir le contrôle des créatures surnaturelles
Fonctions théurgique et talismanique de la voix d’après le Sod Maʿaseh Bereshit d’Éléazar de Worms (v. 1165-v. 1230)
No full textThis article aims to shed new light on a neglected aspect of the
secret liturgy of tJaside Ashkenaz, by focusing on passages from Eleazar's The Secrets of Secrets,
and especially on sections from the fìrst and third books, The Secret of the Work of Creation
and The Book of the Name. These texts reveal that a connection between the terrestrial, angelic,
and divine worlds can be established via the human voice in mystical performances, namely through
the singing of liturgica! songs and hymns
All’ombra del ṭallit. Riflessi magici delle catene incantate
No full textIn questa postfazione vengono analizzati elementi di continuità tra le forme della tradizione magica ebraica sin e le tecniche e i rituali del misticismo e della Kabbalah trattate in "Catene Incantate"
Les Manuscrits hébreux de la bibliothèque Angelica à Rome: Vers un nouveau catalogue
No full textL’article représente un travail préliminaire à la parution du nouveau catalogue des manuscrits de la collection de la Biblioteca Angelica. En premier lieu, l’analyse s’attache à une enquête sur l’histoire et la composition du fonds hébreu de l’Angelica et sur les origines de ses premières acquisitions. Crée sur l’initiative du kabbaliste chrétien Gilles de Viterbe, à l’époque des controverses sur la Reforme catholique et chrétienne, la collection s’est accrue entre le XVIIe et le XVIIIe siècle à la suite des donations de l’évêque Angelo Rocca (1545-1620) et du cardinal Domenico Passionei (1682-1761). La deuxième partie de l’essai est consacrée à l’examen des exemplaires appartenant au noyau historique du fonds. Les contenus sont présentés mettant en lumière les aspects codicologiques et paléographiques des manuscrits qui datent la plupart du Moyen Âge. Les colophons et les notes de scribes, possesseurs et commanditaires parmi les plus remarquables sont transcrits et commentés
Catene Incantate, tecniche e rituali nella mistica ebraica
No full textMentre le impostazioni classiche della ricerca leggono gli insegnamenti cabalistici principalmente
dal punto di vista teologico, in questo volume vengono analizzate le pratiche rituali a partire dalla loro esecuzione tecnica per il
raggiungimento di un contatto con il divino. Le tecniche mistiche svolgono la funzione di “catene” e “corde” intessute
di lettere e nomi ebraici che attraversano l’universo, permettendo ai mistici di
ascendere ai livelli più alti e di attirare in basso la potenza divina.
Le dinamiche della vita religiosa ebraica vengono così reinterpretate
nei circoli cabalistici e hassidici mediante l’immaginario di un “mondo
incantato”, presieduto da forze divine che non risiedono solamente
nelle sfere più alte, ma possono essere colte nella recitazione del Nome
divino, nello studio della Torah o nella voce della preghiera
Elías Levita el lexicógrafo y el legado del Séfer ha-Šorašim
Get PDFThis article focuses on the reinterpretation of the lexicographic tradition of Sefer ha-Shorashim (“Book of Roots”) in the Renaissance, in the context of the Christian kabbalist Giles of Viterbo (1469-1532) and of the Jewish intellectual Elias Levita (1469-1549). I provide an insight into Giles of Viterbo’s interest in Hebrew exegesis, lexicons and grammar, which enhanced Levita’s activity. Then, I go through some innovative aspects of the lexicographic works by Levita, Meturgeman (“Interpreter”), a dictionary of Aramaic roots from the Targum, and Tishbi, a lexicon of post-biblical Hebrew.Este artículo trata de la reinterpretación de la tradición lexicográfica del Sefer ha-Šorašim (“Libro de las raíces”) en el Renacimiento, en el contexto del cabalista cristiano Egidio de Viterbo (1469-1532) y del intelectual judío Elías Levita (1469-1549). Se pone de relieve el interés de Egidio de Viterbo por la exégesis, los léxicos y las gramáticas hebreas, que ha estimulado la actividad de Levita. Se analizan, después, los aspectos innovadores de las obras lexicográficas de Levita, Meturgeman (‘intérprete’), un diccionario de las raíces arameas del Targum, y Tišbi, un léxico de hebreo post-bíblico
« Un héritage de Salomon ? Techniques de convocation des démons à toute heure de la nuit : analyse et édition du manuscrit Paris, BNF héb. 765, fol. 10r-12r »
No full textCet essai se focalise sur l’analyse et l’édition d’un fragment assez long d’un rituel de convocation de démons. Ce fragment contient le catalogue démonologique intitulé Elu ha-shedim ha-memunim ‘al sha‘ot ha-laylah (« Ceux-ci sont les démons gouvernant les heures de la nuit »), dont la cote est Paris, Bibliothèque nationale de France, ms. héb. 765 (fol. 10r-12r). Les soixante-douze démons nommés dans le texte dominent les heures nocturnes des six jours ouvrés et une instruction à la fin du catalogue décrit la manière de les convoquer. Cet ensemble, clôturé par deux formules de qefiṣat ha-derekh (« saut du chemin », sorte de téléportation), soulève plusieurs questions concernant son contexte de rédaction ainsi que son usage, ses contenus et sa structure . Dans les pages suivantes, nous essayons de répondre au moins à une partie de ces interrogations. D’abord, le catalogue et l’instruction de convocation démoniaque sont mis en regard de textes comportant des contenus similaires ; ensuite, ils sont analysés par rapport à d’autres ouvrages – les Sifre ha-Razim, le Testament de Salomon, l’Hygromanteia et le Sefer qeviṣat ha-ruḥot – intégrant à leur tour des répertoires d’anges ou de démons et des instructions pour les convoquer. Dans la conclusion, l’attention est portée sur la figure du kabbaliste-magicien, à travers l’analyse de sa technique de disparition et de sortie de scène en utilisant la qefiṣat ha-derekh. Cela va permettre, d’un côté, de saisir l’entrelacement de traditions diverses fusionnées dans les descriptions des figures démoniaques, et de l’autre, de découvrir des traits du profil « chamanique » du kabbaliste, caché derrière les performances rapportées dans les textes. Le but est d’analyser des pratiques ésotériques du Moyen Âge, à mi-chemin entre astrologie, démonologie et théurgie, qui ont été peu étudiées jusqu’à présent
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