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Organismos operadores de agua y la nueva gestión hídrica: el caso de cuatro municipios conurbados de la ZMCM
Full text link142 páginas. Maestría en Planeación y Políticas Metropolitanas.La tesis que se presenta tiene por objetivo el análisis del papel de los Organismos Operadores de Agua (OOA) en el marco del funcionamiento de una nueva gestión hídrica durante la primera década del siglo XXI (2000‐2009), en el contexto nacional y en particular en la Zona Metropolitana de la Ciudad de México (ZMCM) y cuatro de sus municipios conurbados más significativos: Naucalpan de Juárez, Atizapán de Zaragoza, Tlalnepantla de Baz y Ecatepec de Morelos
El curso virtual conozcamos nuestra cuenca hidrológica: Inicio de una experiencia universitaria
Full text linkLa cuenca del Valle de México es una de las más pobladas del mundo, con aproximadamente 20 millones de habitantes en una estructura de megalópolis. El principal problema respecto a los recursos hídricos es la disponibilidad y distribución de los mismos, y en la resolución de esta problemática intervienen diversos actores institucionales. Sociales y económicos. El marco de análisis en el cual es posible definir una solución es el de la nueva cultura del agua. con un manejo integrado de los recursos de la cuenca y con participación de los actores. Este es el contexto en el que equipo de UAM.A se propone desarrollar un curso cuyo objetivo es contribuir al desarrollo de conocimientos y habilidades para el manejo y cuidado del agua bajo un enfoque integral de cuenca Hidrológica. Está decisión respondió a dos aspectos fundamentales: la trascendencia que dicho tema ha alcanzado en el ámbito mundial y la realización del IV Foro mundial del agua en México durante marzo de 2006
Antonio Vicente Seraphim Pietroforte, e a vida masoquista
Full text linkDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2015.Esta dissertação de mestrado tem como objeto principal três livros do escritor Antonio Vicente Seraphim Pietroforte, publicados entre 2007 e 2011. A partir da leitura de Amsterdã SM (2007), Irmão noite, irmã lua (2008) e Sara sob céu escuro (2011), o que se pretende é demonstrar o quanto, na obra de Pietroforte, a escrita de um erotismo voltado para práticas não convencionais da sexualidade, particularmente o sadomasoquismo, abrem-se para uma leitura da obra em que figuram temas como a referencialidade, o erotismo enquanto prática ritual e, mais importante, a ascensão de um conceito de vida masoquista. A partir da análise que Gilles Deleuze realiza em seu livro Sacher-Masoch: o frio e o cruel, lendo o universo da escrita do escritor austríaco ao mesmo tempo em que afasta sua literatura da de Sade, a quem por muito tempo serviu de complemento, surge uma ideia de que as práticas do masoquismo, muito mais do que reguladas pela instância do contrato, são parte de um processo de ritualização da sexualidade e, em última análise, da própria vida do escritor, que viveu muito daquilo que ecoa em sua escrita. Na obra de Pietroforte, igualmente, o relato das experiências ligadas ao masoquismo imiscui-se na literatura, e o próprio texto coloca-se a serviço da eroticidade do ato de escrever, uma vez que esconde mais que revela, forçando o leitor a penetrar o texto de forma a conseguir extrair dele as referências que a todo o momento apontam para a rede de leituras costurada pelo autor em seus livros. O texto de Pietroforte se abre para uma leitura do conceito de vida masoquista na cultura brasileira, e de suas implicações na formação de uma noção de entre-lugar na literatura nacional. O tema do masoquismo é frequente em nossas letras, desde o século XIX; está dado em autores como José de Alencar, Machado de Assis, Adolfo Caminha, e de igual maneira em Dalton Trevisan e Glauco Mattoso, apenas para firmar alguns exemplos.Abstract : This Master?s Thesis has as main object three books from the writer Antonio Vicente Serphim Pietroforte, published between 2007 and 2011. From the reading of Amsterdã SM (2007), Irmão noite, irmã lua (2008) and Sara sob céu escuro (2011), what is sought to demonstrate is how much, in Pietroforte?s work, the writing of an eroticism turned to non-conventional practices of sexuality, particularly sadomasochism, opens itself up to a reading of the work in which such themes as referentiality, eroticism as a ritual practice and, more importantly, the rise of a concept of masochistic life figure. From the analysis that Gilles Deleuze performs in his book Coldness and Cruelty, in which he reads the written universe of the Austrian author at the same time trying to fend his literature from that of Sade, to which he Sacher-Masoch had for a long time served as a mere complement, an idea is born that the practices of masochism, much more than regulated by the contract instance, are part of a process of ritualization of sexuality and lastly of the author?s own life, who lived much of that which echoes in his writings. In Pietroforte?s work, similarly, the narrative of sadomasochism-related experiences merges itself with his literature and the text puts itself in service of the eroticity of the writing act, once it hides more than reveals, thus forcing the reader to penetrate the text in order to extract from it the references that the whole time point to the reading net sewed by the author in his books. Pietroforte?s text opens itself up to a reading of the concept of masochistic life in Brazilian culture and of its implications in the formation of a notion of a national in-between. The subject of masochism is frequent in Brazilian literature, ever since the 19th century: it is given in authors such as José de Alencar, Machado de Assis and Adolfo Caminha, as well as in Dalton Trevisan and Glauco Mattoso, only to firm up some examples
Viejas y nuevas religiosidades. 68 Nueva Época (2002) octubre-diciembre. Antropología. Boletín Oficial del Instituto Nacional de Antropología e Historia
No full text- Lenguaje y ritual terapéutico en el Espiritualismo Trinitario Mariano por Isabel Lagarriga Attias y Silvia Ortiz Echániz. - ¿Hay evidencias de la religión africana en México? por Yolotl González Torres. - Las misiones evangélicas: una encrucijada de la historia mexicana y estadounidense por Alma Dorantes González. - ¿Quiénes son los catequistas de la Iglesia católica en la Ciudad de México? por José Íñigo Aguilar Medina y Ma. Sara Molinari Soriano. - La Santísima Muerte por Judith Katia Perdigón Castañeda. - Nueva Era: una religión para la polis posmoderna por Elizabeth Díaz Brenis. - La polémica entre Franz Boas y Konrad Th. Preuss en torno al análisis sistémico de la mitología kwakiutl por Paulina Alcocer y Johannes Neurath. - La teoría de los ritos de paso en la actualidad por Jesús Jáuregui. - Mitos cosmogónicos, grupos rituales e iniciación. Hacia una etnología comparada del Gran Nayar y del Suroeste de Estados Unidos por Johannes Neurath
. 73 Nueva Época (2004) enero-marzo. Antropología. Boletín Oficial del Instituto Nacional de Antropología e Historia
No full text- Educación y violencia en la familia por José Íñigo Aguilar Medina y Ma. Sara Molinari Soriano. - Del mito al rito: territorio simbólico de una comunidad nahua por Nazario A. Sánchez Mastranzo. - El Niñopa: símbolo de identidad cultural xochimilca por Araceli Peralta Flores. - Los chaperos: trabajadores ambientales en los pantanos de Tabasco por Daniel Nahmad Molinari. - Modelo para la construcción del objeto sociológico. Transgresión, distanciamiento y rigurosidad en Bourdieu por Selene Álvarez-Larrauri. - Exploraciones en el “Gran Cúe de Tammapul”, Tula, Tamaulipas por Gustavo A. Ramírez Castilla y Sixto Rodríguez Rosas. - Un plato decorado de Tammapul, Tula, Tamaulipas por Carlos Vanueth Pérez Silva. - Matrícula de Tributos: un análisis por Alejandro Huerta Carrillo y Eugenia Berthier Villaseñor. - Estudio anatómico de la madera de la parte posterior del Retablo de los Reyes de la Catedral Metropolitana por Pablo Torres Soria, Blanca Noval Vilar y Luis Huidobro Salas. - La lectura del pasado y la utopía posible en el siglo XXI por Carlos M. Tur Donatti. - Simposio: Mito y ritual en la periferia septentrional de Mesoamérica por Benigno Casas de la Torre y Juan Pablo Jáuregui. - Lenguas para un pasado, huellas de una nación por Arturo Soberón Mora. - Novedades editoriales del INAH por Benigno Casas de la Torre
El Tlacuache Núm. 619 (2014). 619 Año 13 (2014) abril. El Tlacuache
No full textLos sahumadores a través del tiempo en Tlayacapan por Nancy Karina Mendoza Becerrra, Sara Paulina Sánchez Guzmán, Jorge Linares Ramírez, Enrique Méndez Tores y Raúl Francisco González Quezada
. 79 Nueva Época (2005) julio-septiembre. Antropología. Boletín Oficial del Instituto Nacional de Antropología e Historia
No full text- Buñuel rumbo a México. Iluminaciones de una correspondencia inédita con Ricardo Urgoiti por Javier Herrera Navarro. - Los olvidados, de Luis Buñuel: el exilio republicano español y la revitalización del cine social en Latinoamérica por Manuel Palacio y Juan Carlos Ibáñez. - El Cristo negro en la tradición del Camino Real de Tierra Adentro por José de la Cruz Pacheco Rojas. - El impacto de la secundaria por televisión en la educación y en la identidad india por Ma. Sara Molinari Soriano y José Íñigo Aguilar Medina. - Mujeres indígenas migrantes: violencia intrafamiliar y factores de cambio en las relaciones de género por Marta Romer. - El Señor del Santo Entierro de Santiago Papasquiaro y la definición de una comunidad religiosa en el viejo Camino Real de Tierra Adentro por J. Antonio Reyes V.- Un modelo de evaluación de los programas de vinculación social de la Universidad Veracruzana por Selene Álvarez-Larrauri y Berenice Pérez. - La construcción social de la identidad en Tultitlán, Estado de México por Fermín Alí Cruz Muñoz, Ma. Estela Muñoz Espinosa y Alejandro Alí Cruz Muñoz. - La capilla colonial de Tamalcab, Quintana Roo por Fernando Cortés de Brasdefer y Bandini Cortés de Brasdefer Romano. - Estudio anatómico de la madera del retablo de Santa María de la Asunción del templo de San Bernardino de Siena, Xochimilco por Pablo Torres Soria. - Jesús Helguera: “pintor de calendarios” por Martha Fernández. - A propósito de Miguel Covarrubias por José Guadalupe Benítez Muro. - Discurso historiográfico, universidad y democracia en América Latina por Carlos M. Tur Donatti
. 81 Nueva Época (2008) enero-marzo. Antropología. Boletín Oficial del Instituto Nacional de Antropología e Historia
No full text- Breve recuento de la arquitectura barroca novohispana por Jaime Antonio Abundis Canales. - La ortopedia prehispánica: un acercamiento por José Luis Gómez de Lara. - Las vigías marítimas de los milicianos pardos de la Costa Chica oaxaqueña y el “ingreimiento” de su calidad en el último tercio del siglo XVIII por José Arturo Motta Sánchez. - De médicos y hechiceros en el México prehispánico por Jesús Guzmán Urióstegui. - Familia y lazos sociales José Íñigo Aguilar Medina y Ma. Sara Molinari. - Articulo 27, mercado de tierras y el ingenio El Potrero por Teófilo Reyes Couturier y Elio Alcalá Delgado. - Vida cotidiana y reclusión en el Centro de Readaptación Social del Estado de Tabasco. Una perspectiva de la cárcel en la periferia por Daniel Nahmad Molinari, Ana Nahmad Rodríguez y Daniel Inclán. -Los textos en los cantos del mitote tepehuán: ¿perdidos o inexistentes? por Antonio Reyes. - Imposiciones de campo en los cuerpos intersubjetivos por Selene Álvarez-Larrauri. - La incorporación del ejido al desarrollo urbano: el caso de Tultitlán de Mariano Escobedo por Fermín Alí Cruz Muñoz, Ma. Estela Muñoz Espinosa y Alejandro Alí Cruz Muñoz. - El retablo principal del templo de Santo Domingo Yanhuitlán, Oaxaca: estudio de anatomía de la madera por Pablo Torres Soria. - La Argentina blanca y europeizada, agonía de un mito oligárquico por Carlos M. Tur Donatti. - Mapa de México de 1550: aprovechamiento de las nuevas tecnologías para proteger y difundir el patrimonio cultural por Lily Díaz-Kommonen y Brenda Castro Pelayo. - Iglesia, reforma e imperio por Arturo Soberón Mora. - Zonas arqueológicas en Guanajuato por Luis Alberto López Wario
A framework for operationalising Aboriginal and Torres Strait Islander data sovereignty in Australia:Results of a systematic literature review of published studies
Full text linkBackground: Racial health disparities are only likely to be meaningfully improved by tailoring public health and clinical interventions to the specific needs of Indigenous people and their communities. Accurate tailoring relies on the availability of high-quality Indigenous-specific data. The potential benefits of increased availability of Indigenous data need to be balanced by efforts to ensure those data are collected and used appropriately. This paper identifies characteristics of Indigenous Data Sovereignty (IDS) principles and considers a framework for operationalisation. Methods: A PRISMA compliant search of the literature was undertaken, using methods detailed in the Cochrane Collaboration Handbook on Systematic Reviews of Health Promotion and Public Health Interventions (1). The search strategy comprised two steps: a search of 11 scientific electronic databases and five grey literature sources. The search was limited by date of publication (1 January 2000 to 1 December 2021). The following keywords and subject heading terms were used: (exp Aboriginal and Torres Strait Islander or Aborigin* or Torres Strait Island* or, Oceanic ancestry group) and (exp research or biomedical research or population surveillance or translational medical research or, research design) and (exp data or datasets or data collection or data management or health surveys or information dissemination or, intellectual property) and (exp self-determination or ownership or control or access or possession or OCAP or sovereignty or, ethics) and, (exp Australia). IDS principles: (i) ownership; (ii) control; (iii) accessibility; (iv) custodianship; (v) accountability to Indigenous people; (vi) amplify Community voice; (vii) relevant and reciprocal; and (viii) sustainably self-determining. Using standard data extraction forms, we examined relevant Australian studies to identify key characteristics and frequency with which they cited IDS principles. These findings were consolidated into an operationalisation framework. Findings: 34 relevant Australian published studies were identified. The most frequently cited IDS principles were Accountability to Aboriginal and Torres Strait Islander peoples and sustainably self-determining. The least frequently cited principle was Access. A framework to operationalise IDS principles is proposed that is both standardised internationally and able to be tailored to the diverse contexts of Indigenous peoples. Interpretation: IDS is emergent in Australia and there is a clear need to establish an agreed set of International IDS principles and a framework for their operationalisation and contextualisation across diverse Indigenous communities and contexts. Funding: This research project is funded through an Australian Research Council (ARC) Discovery Grant from 2017 to 2022. The National Drug and Alcohol Research Centre (NDARC) is funded by the Australian Government Department of Health. The 1st author (ST) is supported by a scholarship co-funded by NDARC and the Lowitja Institute.</p
La cueva de Las Serpientes. Una representación prehispánica de la bóveda celeste. 29. Arqueología
No full textBarba de Piña Chán, Beatriz
Iconografía Mexicana III. Las representaciones
de los astros, México, INAH/Plaza y Valdés, 2002. (Serie
Arqueología, núm. 442).
Broda, Johanna, S. Iwaniszewski
y Lucrecia Maupomé (eds.), Arqueoastronomía y Etnoastronomía,
en Mesoamérica, México, UNAM, 1991.Freidel, David, Linda Schele y Joy Parker, [1993] El cosmos maya. Tres mil años por la
senda de los chamanes, México, FCE, 1999.González Torres, Yólotl, “Xólotl y Quetzalcóatl”, en: Barba de Piña,
Beatriz, Iconografía Mexicana III. Las representaciones
de los astros, México, INAH/Plaza y Valdés, 2002,
(Serie Arqueología, núm. 442).Guaraldo, Alberto, “Los grabados rupestres de la cuenca del
arroyo grande (Vega de Alatorre, Veracruz):
descripción e hipótesis interpretativas”, en:
La Palabra y el Hombre, núm. 80, Xalapa,
Universidad Veracruzana, octubre-diciembre 1991,
pp.167-184.Köhler, Ulrich, “Conocimientos astronómicos de indígenas
contemporáneos y su contribución para
identificar constelaciones aztecas”, en: Broda,
Johanna et al. (eds.), Arqueoastronomía y
Etnoastronomías, en Mesoamérica, México, UNAM, 1991,
pp. 249-265.López Austin, Alfredo, Los mitos del tlacuache, México, Alianza
Editorial Mexicana, 1990.Navarrete Hernández, Mario, “Mural en la comunidad de Bandera de
Juárez”, La Palabra y el Hombre, núm. 65,
Xalapa, Universidad Veracruzana, enero-marzo 1988,
pp.126-129.Rodríguez-Shadow, Ma. de Jesús
y Beatriz Barba de Piña Chán (coords.), Chalchihuite, Homenaje a
Doris Heyden, México, INAH, 1999, (Científica,
núm. 387).Romero Ortíz, Eva, “Catálogo de pinturas rupestres en el
municipio de Paso de Ovejas, Veracruz”, trabajo
práctico científico para obtener el título de
licenciado en Antropología, Xalapa, Ver.,
Universidad Veracruzana, 2002.Ruiz Gordillo, Omar, Miscelánea veracruzana, México, INAH, 1991,
(Cuaderno de trabajo: 8).Sahagún, fray Bernardino de, Primeros memoriales, Facsimile Edition,
Norman Oklahoma y Madrid, University of
Oklahoma, Patrimonio Nacional y Real Academia
de la Historia, 1993.Torres Rodríguez, Alfonso, “El escorpión celeste: un marcador del
inicio y fin de la época de lluvias en
Mesoamérica”, en: Barba de Piña Chán, Beatriz
(coord.), Iconografía Mexicana III. Las
representaciones de los astros, México, INAH/Plaza
y Valdés, 2002, (Serie Arqueología, núm. 442), pp. 115-158.Villela F., Samuel, “Ritos en cuevas en Chilapa, Guerrero”, en:
Ma. de Jesús Rodríguez-Shadow y Beatriz Barba
de Piña Chán (coords.), Chalchihuite, Homenaje a
Doris Heyden, México, INAH, 1999, (Científica, núm. 387)
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