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Hannah Arendt e Primo Levi: tra narrazione e pensiero
No full textQuelli di Hannah Arendt e Primo Levi rappresentano pensieri e narrazioni contigui, che intessono un insieme di rimandi tematici con i quali oggi si può tentare di misurare la realtà e mettere in prospettiva un secolo breve e armato come il Novecento. L’analisi congiunta di alcune delle loro opere consente un confronto tra interpretazioni di avvenimenti che, nella loro opacità, non hanno cessato di interrogarci. Tra le molte tracce che il fecondo incrocio tra i due chiama ad approfondire, la riflessione sulla morale a partire dall’esperienza terminale dei Lager nazisti sembra tratteggiare una microfisica del male che questiona tanto l’antropologia quanto il pensiero politico. Arendt e Levi, in qualità di testimoni e narratori dell’estremo, hanno contribuito a dare un forte impulso alla progressiva decostruzione di una concezione demonologica di male e potere considerati quali essenze (entità fissate al di fuori delle relazioni individuali), gettando le basi per un ripensamento della complessa antropologia umana a partire dall’intreccio tra desiderio di sopravvivenza e strategie di obbedienza. Entrambi, con tempi e strumenti differenti, hanno messo a punto una riflessione sulla “normalità del male” rimarcandone il cambiamento di stato: se per Arendt il male si desostanzializza in un batterio che resta in superficie inibendo al pensiero i fondali, per Levi questo virus contamina gli ambienti
La patria ebraica. Hannah Arendt e Primo Levi a confronto
No full textNegli scritti di Hannah Arendt e Primo Levi, l’annosa questione dello Stato per il popolo ebraico presenta un andamento rapsodico, benché la posizione di entrambi si chiarisca soprattutto alla luce di alcuni eventi, differenti e distanti nel tempo. Se le riflessioni arendtiane a proposito di una possibile “espressione politica” del popolo ebraico incontrano una formulazione più compiuta in alcuni saggi coevi alla fondazione dello Stato di Israele, gli interventi leviani riguardano più in dettaglio il modo di governare israeliano e si fanno più consistenti in occasione dell’occupazione di parte dei territori libanesi da parte delle truppe israeliane. Ad un primo sguardo, l’analisi di Arendt indugia sulla patria ebraica come problema che interessa il “politico” quale istanza di vita in comune, quella di Levi si interroga invece sulla “politica” come pratica di governo adottata da uno Stato entro coordinate storiche determinate. Questo scarto nell’approccio all’abito statuale vestito dal popolo ebraico si attenua se spostiamo il punto di osservazione al di là delle riflessioni riguardanti la fondazione politica e il governo israeliano. Una prospettiva non circoscritta ai soli eventi richiamati, ma attenta al significato che la patria ebraica assume nella complessiva orditura narrativa dei due pensatori, ci restituisce la difficoltà di una questione, drammaticamente contemporanea nei suoi esiti, che non può essere scissa dal contesto storico e dalle peculiarità biografiche. Occorre quindi provare a seguire il filo tematico della patria ebraica entro la fitta trama concettuale della produzione di Arendt e Levi nell’intreccio che essa presenta di volta in volta con l’ebraismo come cultura, con l’identità politica ebraica, con il sionismo. Pur nella distanza che al fondo permane nella postura che essi assumono dinanzi allo Stato israeliano e alle sue politiche, in parte riconducibile ai diversi ferri del mestiere impiegati, vi è una sintonia almeno prospettica in quella che appare come una responsabilità nei confronti del mondo e delle generazioni a venire
O poder constituinte em Hannah Arendt e Jürgen Habermas
Full text linkTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2014.O trabalho analisa o tema do poder constituinte na perspectiva de Hannah Arendt e de Jürgen Habermas. A hipótese é de que Habermas, ao justificar a institucionalização do princípio do discurso, estaria, com isso, propondo a formalização do poder constituinte. Afinal, a prática constituinte, diz ele, supõe a institucionalização de formas de comunicação capazes de proporcionar a formação discursiva de uma vontade política racional. Isso, porém, até onde alcança nossa compreensão, não ocorre em H. Arendt, pois a mesma defende a tese de um poder constituinte calcado na geração espontânea do poder e sustentado pela promessa. Estima-se que Habermas queira avaliar a possibilidade de trazer o potencial inovador da revolução para o âmbito do Estado democrático de direito. Nesse caso, precisa ir além tanto da concepção que limita o poder constituinte, trazendo-o para dentro do sistema normativo estatal, visando à sua operacionalização através de instituições do próprio Estado, como da concepção que o define como uma manifestação política que não integra o próprio direito, caracterizando-se, portanto, como uma força social que cria o direito e, em seguida, recolhe-se para que a organização normativa da sociedade se realize no âmbito estatal. Habermas, nesse aspecto, parece seguir na direção intermediária, ou seja, na direção daqueles que acreditam que o poder constituinte pode ocupar uma dupla posição, definindo-se tanto como manifestação política que integra o ato revolucionário da fundação, quanto como força social quepermanece implícita, como tensão, no cotidiano do legislativo e do judiciário. A tese, portanto, é de que a expressão remains implicit, utilizada por Habermas em Direito e democracia, parece sugerir que o poder constituinte se mantém operante mesmo depois da constituição do Estado democrático de direito, ou melhor, que poder constituinte revolucionário continua a obrar no trabalho diário do legislativo e do judiciário. Tal tese encontra, ou parece encontrar, sustentação inclusive em Carl Schmitt quando afirma, no § 8 da sua clássica obra Verfassungslehre (Teoria da Constituição), que quanto a permanência, resta ao o poder constituinte sempre a possibilidade de seguir existindo encontrando-se ao mesmo tempo acima de toda Constituição, que é derivada dele, de toda a determinação legal-constitucional, válida no marco dessa Constituição. Nessas condições, acredita-se que a natureza do poder constituinte, postulada por Schmitt, sugere, no que tange à ideia de permanência, certa convergência com aquela encontrada em Habermas, parecendo referir-se não somente a um ato ou momento, mas a um procedimento que abarca12vários momentos institucionais, vários agentes e várias forças intelectuais em disputa.Abstract : This study analyzes the theme of constituent power from Hannah Arendt's and Jürgen Habermas' perspectives. The hypothesis is that when Habermas justifies the institutionalization of the discourse principle, he would be proposing the formalization of constituent power. After all, he asserts that the constituent practice presupposes the institutionalization of modes of communication which is able to promote the discursive formation of a rational political will. However, as far as we are concerned, this does not occur in H. Arendt, as she defends the view that constituent power is based on spontaneous generation of power and sustained by the promise. It is expected that Habermas wants to assess the possibility of joining innovative potential to the scope of the democratic State governed by the rule of law. In this case, it is necessary to go beyond the view that limits constituent power, bringing it to the normative state system which aims at the operationalization through the institutions of the State itself, such as the concept which defines it as a political demonstration that does not integrate its own law, thus characterizing it as a social force that creates the law and, then, is collected in order for the normative organization of the society to occur in a state level. In this aspect, Habermas seems to follow the intermediate direction, that is, the direction of those who believe that constituent power may occupy dual position, thus defining itself as political demonstration which integrates the revolutionary act of the foundation, as a social force which remains implicit, as tension, in the legislative and judiciary daily routine. Therefore, the view is that the expression remains implicit, used by Habermas in Law and democracy, seems to suggest that constituent power continues to operate even after the constitution of the democratic State, based on the rule of law. In other words, the revolutionary constituent power continues to work on the legislative and judiciary daily tasks. Such view encounters or seems to encounter support, including in Carl Schmitt, when he asserts in paragraph 8 of his classic work Verfassungslehre (Constitution Theory) that, in relation to permanence, it is left to the constituent power Always the possibility to continue existing, at the same time finding above all Constitution, which derives from it, of all constitutional and legal determination, valid in this Constitution landmark. In these conditions, it is believed that the nature of constituent power, postulated by Schmitt, suggests, regarding the idea of permanence, some convergence with that one found in Habermas, which seems to refer not only to an act or a moment, but to a procedure which14includes various institutional moments, several agents and intellectual forces in dispute
Cereal grains for the food and beverage industries
No full texta comprehensive overview of all of the important cereal and pseudo-cereal species
- chapters review each of the following species: Wheat, Maize, Rice, Barley, Triticale, Rye, Oats, Sorghum, Millet, Teff, Buckwheat, Quinoa and Amaranth
- reviews grain structure, chemical composition, processing and applications in food and beverage products for each of the considered grains
- an invaluable reference for ingredient manufacturers, food technologists and nutritionalists in the food and beverage industry working with cereal products
Cereals are a staple of the human diet and have a significant effect on health. As a result, they are of major significance to the food industry. Cereal grains for the food and beverage industries provides a comprehensive overview of all of the important cereal and pseudo-cereal species, from their composition to their use in food products.
The book reviews the major cereal species, starting with wheat and triticale before covering rye, barley and oats. It goes on to discuss other major species such as rice, maize, sorghum and millet, as well as pseudo-cereals such as buckwheat, quinoa and amaranth. Each chapter reviews grain structure, chemical composition (including carbohydrate and protein content), processing and applications in food and beverage products.
Cereal grains for the food and beverage industries is an essential reference for academic researchers interested in the area of cereal grains and products. It is also an invaluable reference for professionals in the food and beverage industry working with cereal products, including ingredient manufacturers, food technologists, nutritionists, as well as policy-makers and health care professionals
Entre a política e a metafísica: filosofia política em Hannah Arendt e Eric Voegelin
Full text linkTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2014.Esta tese parte do fato de que Hannah Arendt e Eric Voegelin tentam interpretar o fenômeno totalitário e o fazem de forma distinta. Arendt discorda do diagnóstico apontado por Voegelin que afirma que o totalitarismo tem suas origens a partir das seitas gnósticas. Essa discordância chama atenção para outros pontos críticos como é o caso da diferente concepção de política entre ambos: Eric Voegelin expõe sua preferência por teorias inauguradas por Platão e que seguem com o cristianismo, enquanto Arendt tenta encontrar um conceito puro de política que se perdeu na tradição. Por outro lado, há algumas semelhanças no trabalho dos dois autores, como é o caso da ideia de common sense, por exemplo. Todas essas temáticas serão tratadas nesta tese de doutorado cujo objetivo extrapola apenas a mera comparação entre os dois autores, mas também busca situá-los no quadro da filosofia política contemporânea.Abstract : Hannah Arendt and Eric Voegelin interpret differently the totalitarian phenomenon. Arendt disagrees with Voegelin about the nature of totalitarianism: he maintains the hypothesis that the totalitarianism is a kind of political religion and has their origins with the Gnostic sects. This discrepancy draws attention to the other aspects in Arendt's and Voegelin's framework, such as the different conception of politics among both autors: Eric Voegelin prefers the political philosophy of Plato and Arendt tries to find a pure concept of politics which was lost by tradition. In contrast, there are some similar characteristics among Arendt and Voegelin, like the idea about common sense, for example. All these issues will be problematized in this work, which goal goes beyond the simple comparison among Arendt and Voegelin, but tries to check the importance of the two thinkers in the contemporary political philosophy framework
Patellofemoral Pain, Instability, and Arthritis: Clinical Presentation, Imaging and Treatment
No full textDespite numerous studies, a lack of consensus still exists over many aspects of patellofemoral pain, instability, and arthritis. This book adopts an evidence-based approach to assess each of these topics in depth. The book reviews general features of clinical examination and global evaluation techniques including the use of different imaging methods, e.g. x-rays, CT, MRI, stress x-rays, and bone scan. Various conservative and surgical treatment approaches for each of the three presentations – pain, instability, and arthritis – are then explained and assessed. Postoperative management and options in the event of failed surgery are also evaluated. Throughout, careful attention is paid to the literature in an attempt to establish the level of evidence for the efficacy of each imaging and treatment method. It is hoped that this book will serve as an informative guide for the practitioner when confronted with disorders of the patellofemoral joint
Hannah Arendt e o declínio da esfera pública
No full textResenha do livro Hannah Arendt e o declínio da esfera pública, de Nerione Nunes Cardoso Júnior, editado pela Subsecretaria de Edições Técnicas do Senado Federal
Assonanze e dissonanze tra Hannah Arendt e l'antropologia filosofica tedesca
No full textPartendo dall'analisi della condizione umana per Hannah Arendt si passa ad analizzare il rapporto tra Arendt e gEheln per quanto riguarda la teoria dell'azione
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