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Impacto del crecimiento urbano en la alteración y degradación del ecosistema de las lomas de Villa María del Triunfo
Get PDFEl desierto costero peruano que se prolonga hasta Chile da vida de manera increíble a un ecosistema natural peculiar y único en el mundo. Este ecosistema llamado lomas se viste
de un verdor impresionante durante el invierno costero gracias a las fuertes neblinas causadas por una combinación a la vez geográfica, geológica y climatológica en complicidad con el
océano pacífico; mientras que, en el verano, se parece a un desierto desolado bajo el aplacable sol de verano produciendo la desaparición o dormición de las flores que germinan en
invierno. Razón por la cual es llamado ecosistema frágil por ser temporal. Esta área es un ecosistema endémico que da vida a unas especies de plantas únicas en el mundo a las cuales
depende una fauna particular. Las lomas limeñas por sus bienes y servicios tuvieron una relación muy estrecha con los antiguos limeños prehispánicos, luego durante la conquista y la
época de la república. Estas interrelaciones son comprobadas a través de los vestigios y pinturas que se encuentran en el seno de las lomas y sin olvidar las fiestas de amancaes que se
celebraban anualmente en la era republicana y colonial.
No obstante, estas relaciones de respeto entre sociedad y loma empezaron a declinar desde la época colonial y tuvo su declive total en los inicios del siglo XX a causa de la expansión
urbana no controlada ni planificada. Las lomas de Villa María del Triunfo no se salvaron de esta situación. Son y siguen siendo invadidas por no estar protegidas por las autoridades
y ausente del imaginario de los limeños. Estas invasiones basadas en una interrelación socioecosistémica dominada por acciones antrópicas sobre las lomas causan su alteración,
su fragmentación llevando consigo la pérdida de las especies endémicas. Frente a esta situación preocupante y contradictoria a las políticas ambientales de hoy, es necesario que las
autoridades juntos con los pobladores trabajen juntos en base a herramientas trans y multidisciplinarias para hacer de las lomas un lugar donde se conserva el ecosistema a través
el plan de una ciudad sostenibleTesi
Convergencias y diferencias entre el pensamiento complejo y la ecología de saberes
Get PDFEl presente artículo de revisión analiza las convergencias y diferencias entre el pensamiento complejo y la
ecología de saberes con el propósito de explorar posibilidades de complementación y sinergias en el marco de
una epistemología crítica. Para tal efecto se ha realizado una revisión bibliográfica apoyada por los métodos
deductivo y hermenéutico. Para la caracterización del pensamiento complejo se ha revisado la obra de Edgar
Morin y otros autores como Boaventura de Sousa Santos. De la revisión se concluye que tanto el pensamiento
complejo como la ecología de saberes tienen similitudes pues comparten en mayor o menor medida los
principios de sistemas organizados, dialogicidad, recursividad y retroactividad. Además, son explícitos en
superar la distinción sujeto-objeto para pasar a una relación sujeto-sujeto. Ambas propuestas constituyen
alternativas al pensamiento científico hegemónico y ponen el valor el pluralismo cognitivo y la justicia cognitiva.
La principal diferencia es que la ecología de saberes tiene una apuesta más explícita por los conocimientos de los
movimientos sociales en sus luchas de resistencia frente a las diversas formas del colonialismo vigente, que tienen
correlato con un sistema económico que privilegia el mercado a la vida. En tal sentido es posible reconocer en la
ecología de saberes un carácter más político. Ambas propuestas, aunque con diferencia de grados, se erigen como
alternativas transformadoras de la realidad social.//This review article analyses the convergences and differences between complex thought and
knowledge ecology with the aim of exploring possibilities of complementation and synergies
within the framework of a critical epistemology. For this purpose, a bibliographical review has been
carried out, supported by deductive and hermeneutic methods. For the characterization of complex
thought, the work of Edgar Morin and other authors such as Boaventura de Sousa Santos has been
reviewed. From the review we conclude that both complex thought and knowledge ecology have
many similarities since they share to a greater or lesser extent the principles of organized systems,
dialogicity, recursion and retroactivity. In addition they are explicit in overcoming the subjectobject
distinction to move to a subject-matter relationship. Both proposals constitute alternatives
to hegemonic scientific thought and place value on cognitive pluralism and cognitive justice. The
main difference is that knowledge ecology has a more explicit commitment to the knowledge of
social movements in their resistance struggles against the various forms of colonialism in force,
which have a correlation with an economic system that privileges the market to life. In this sense,
it is possible to recognize in the ecology of knowledge a more political character. Both proposals,
although with different degrees, stand as alternatives that transform social reality
Influencia del programa de educación ambiental en los aprendizajes de los profesores del nivel primario en las instituciones educativas privadas de Santiago de Surco, 2014
Get PDFEsta investigación es aplicada-, porque se manipula la variable independiente a través de Programas de Educación Ambiental utilizando estrategias participativas, a fin de generar actitudes positivas así como aprendizajes pro - ambientales en los docentes de nivel primario, en el distrito de Surco, es así que se han realizado investigaciones antes y después de la intervención a través de un Programa de Educación Ambiental con estrategias participativas. El indicado programa dirigido a los docentes de educación primaria, se ha estructurado con la participación activa de los mismos, desde la etapa de la planificación hasta la etapa de evaluación, teniendo en cuenta que sólo las estrategias participativas pueden generar cambios en las actitudes y aprendizajes de los docentes. Para tal fin se aplica la estadística descriptiva para así examinar los datos bajo estudio, siendo su diseño cuasi experimental de pre y post test con un solo grupo. La muestra se obtuvo intencionalmente con criterios de inclusión y exclusión en grupos ya formados, siendo 49 docentes.
El pretest demuestra que en la población bajo estudio existen deficiencias en el conocimiento de temas ambientales, así como en las actitudes pro ambientales y las mismas que son muy débiles o inexistentes. La aplicación de un Programa de Educación Ambiental (PEA) influye significativamente en la generación de conocimientos pro ambiental de los profesores del nivel primario en las instituciones educativas privadas de Santiago de Surco.
Aplicado el programa se concluye que el programa diseñado, es efectivo así como la confiabilidad por Alfa de Cronbach y juicio de experto de los instrumentos diseñadosTesi
Aportes del pensamiento complejo a la educación forestal superior en el Perú
Get PDFThis article has been generated with the purpose of contributing to the debates regarding the updating and strengthening of the curricula of forestry and related faculties in Peru
based on the contributions of complex thinking. For this purpose, a curricular investigation of
the faculties was carried out and complemented with a review of specialized bibliography. The
review concludes that a forest sector strongly configured by a disciplinary, disjunctive and reductive orientation, subject to hegemonic political and economic frameworks has in complex
thinking a theoretical, philosophical and methodological framework to transform itself into a
sense of strong sustainability. In this sense, the contributions of complex thinking to higher forestry education are important to be considered. The environmental crisis and the emergence
of a sense of reconnection with nature and forests pose new ways of thinking in the framework
of alternatives to development in which life, in all its manifestations, is the axis of human action. A complex thinking articulated to the sciences of complexity offers an opportunity for a
truly transformative higher forest education.El presente artículo ha sido generado con el propósito de contribuir a los debates
respecto a la actualización y fortalecimiento curricular de las facultades forestales y afines en
el Perú a partir de los aportes del pensamiento complejo. Para el efecto se realizó una investigación curricular de las facultades y se complementó con revisión de bibliografía especializada.
De la revisión se concluye que un sector forestal fuertemente configurado por una orientación
disciplinaria, disyuntiva y reductiva, sujeta a marcos políticos y económicos hegemónicos tiene
en el pensamiento complejo un marco teórico, filosófico y metodológico para transformarse
en el sentido de una sustentabilidad fuerte. En tal sentido los aportes del pensamiento complejo a la educación forestal superior son importantes a ser considerados. La crisis ambiental
y la emergencia de un sentido de reconexión con la naturaleza y los bosques plantean nuevas
formas de pensar en el marco de alternativas al desarrollo en el que la vida, en todas sus manifestaciones, sea el eje del accionar humano. Un pensamiento complejo articulado a las ciencias
de la complejidad ofrece una oportunidad de una educación forestal superior realmente transformadora
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Relationship of humans to forests from the perspective of complex forest bioethics
No full textEl presente artículo revisa la forma de relacionarnos con los bosques desde una perspectiva de bioética forestal compleja. Para el efecto se realiza una investigación bibliográfica y se complementa con las experiencias del autor como un activista en el reconocimiento del valor de toda expresión de vida en los bosques como socioecosistemas. De la revisión se concluye que la bioética forestal redefine las relaciones entre los seres humanos y los bosques en tanto nos hace ver que nuestras concepciones y valoraciones, nuestras formas de actuar y de comportarnos tienen repercusión en el estado de conservación de los bosques. Aunque se reconoce la pluralidad de éticas respecto al bosque lo que se requiere es una ética convergente, intercultural, biocultural, ecofeminista, compleja, que permita poner en diálogo las diversas perspectivas. Se requiere que las diversas aproximaciones antropocéntricas, biocéntricas, ecocéntricas, geocéntricas y cosmocéntricas reconozcan el giro ontológico hacia la valoración de toda expresión de vida humana y más que humana como una forma de cohabitar en convivencialidad, en el cuidado, en el respeto y la armonía con la tierra. En otras palabras, hablamos de un humanismo ecologizado.This article reviews how we relate to forests from a complex forest bioethics perspective. For this purpose, bibliographic research is carried out and complemented with the author\u27s experiences as an activist in the recognition of the value of all expressions of life in forests as socioecosystems. From the review it is concluded that forest bioethics redefines the relationship between human beings and forests insofar as it makes us see that our conceptions and values, our ways of acting and behaving have repercussions on the state of conservation of forests. Although the plurality of ethics with respect to forests is recognized, what is required is a convergent, intercultural, biocultural, ecofeminist, complex ethic, which allows us to put into dialogue the diverse perspectives. It is required that is the diverse anthropocentric, biocentric, ecocentric, geocentric and cosmocentric approaches recognize the ontological turn towards the valuation of every expression of human life and more than human as a way of coexisting in coexistence, care, respect and harmony with the earth. In other words, we speak of an ecologized humanis
De bosques como bienes comunes a bosques como socioecosistemas de convivencia
No full textEl presente artículo sustenta la necesidad de cambiar de paradigma de los bosques como bienes comunes a bosques como socioecosistemas de convivencia. Se busca pasar de una relación sujeto-objeto a una relación sujeto-sujeto en el reconocimiento del carácter de cohabitantes de la Tierra. Para ello se realiza una revisión bibliográfica de la literatura sobre los bienes comunes y el tratamiento del bosque como bienes comunes en la legislación forestal. Para ello se realiza una investigación bibliográfica que se complementa con la experiencia del autor con pueblos indígenas. Producto de la revisión se ha podido reconocer la necesidad de enriquecer la conceptualización de los bienes comunes como temas de acceso o de gobernanza democrática con carácter sustentable para incluir el reconocimiento de los valores intrínsecos de la vida humana y del otro-que-humano en áreas boscosas con poblaciones que viven o dependen de los bosques. Así, se plantea una nueva fase de estudio de los bienes comunes como relaciones de convivencia respetuosa entre los seres humanos y los bosques, es decir reconocerse como cohabitantes que comparten el mismo hábitat. Esta aproximación no es novedad en los pueblos indígenas pero ante la arremetida de paradigmas de desarrollo basado en la mercantilización de la naturaleza y en las relaciones ontológicas disyuntivas entre seres humanos y los bosques se ha ido perdiendo y es necesario recuperar, fortalecer y revitalizar en perspectiva del Buen Vivir o Vida plena. Ello está más acorde con sus valores culturales y espirituales y que occidente está descubriendo y valorando.This article supports the need to change the paradigm from forests as common goods to forests as coexistence socioecosystems. It seeks to move from a subject-object relationship to a subject-subject relationship in the recognition of the character of co-inhabitants of the Earth. To this end, a bibliographic review of the literature on common goods and the treatment of forests as common goods in forest legislation is carried out. To this end, a bibliographic research is carried out, complemented by the author\u27s experience with indigenous peoples. As a result of the review, it has been possible to recognize the need to enrich the conceptualization of the commons as issues of access or democratic governance with sustainable character to include the recognition of the intrinsic values of human life and the other-than-human in forest areas with populations that live or depend on forests. Thus, a new phase of study of the commons is proposed as relations of respectful coexistence between human beings and forests, i.e., recognizing each other as cohabitants sharing the same habitat. This approach is not new to indigenous peoples, but in the face of the onslaught of development paradigms based on the commodification of nature and disjunctive ontological relationships between humans and forests, it has been lost and needs to be recovered, strengthened and revitalized in the perspective of Good Living or Full Life. This is more in line with their cultural and spiritual values, which the West is discovering and valuing
Variations on the Author
Get PDF“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Get PDFWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
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