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Rastros freudianos em Mário de Andrade
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura.A presente tese aborda as relações entre Mário de Andrade # leitor de Freud # e a psicanálise, ou seja, o uso feito pelo escritor de conceitos e noções psicanalíticas. Ao incorporar a psicanálise aos seus estudos sobre o folclore, Mário lança mão dos termos psicanalíticos recalcamento e sublimação, criando uma tradução própria que recobre, aproximadamente, a extensão de tais noções: seqüestro. Além deste termo, outros três são destacados da obra de Mário de Andrade como termos psicanalíticos e/ou articuláveis com a psicanálise: libido, loucura e inconsciente. Percorrendo as vias freudiana e lacaniana dos conceitos, destacamos trechos da obra do escritor nos quais surgem os temas em questão. A tese desenvolve-se em duas direções: por um lado, busca a psicanálise lida e interpretada por Mário de Andrade, e por outro, através da psicanálise, num exercício crítico, constrói leituras possíveis para alguns dos seus textos. Este percurso psicanalítico por textos do escritor perfaz o que chamamos de rastros freudianos em Mário de Andrade
Estesia em tese: a nacionalização musical de Mário de Andrade
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2015.A nacionalização musical proposta pelo modernismo brasileiro por meio da apropriação erudita de elementos do cancioneiro popular e do folclore implica a identificação com uma musicalidade nacional. A afirmação de uma sensibilidade moderna, pressuposta pela referida identificação, subentende a construção de um sentido e de um sentimento nacional no interior de uma arte caracterizada, segundo uma concepção kantiana, pelo desinteresse e pela ininteligibilidade. Objetivamos compreender, a partir da nacionalização musical proposta por Mário de Andrade, as implicações do conceito de estesia, entendida como os efeitos sobre o corpo produzidos pelo contato com a arte. Em Andrade, a estesia recupera a etimologia de ?aisthesis? contra a sua subordinação ao modelo da representação e da contemplação, evidenciando a sensibilidade e, por conseguinte, o corpo. Como recusa da representação e da contemplação, a estesia designa uma reconciliação da arte com a vida, revelando, ao fim, um interesse eminentemente social. Ao propor um senso de comunidade, Andrade contraria tanto a ontologia nacional sustentada em teorias raciais positivistas, quanto o nacionalismo oficial do Estado Novo. Para tanto, revisamos os caracteres musicais de sua nacionalização musical em contraste com toda uma tradição ocidental, observando como as suas concepções musicais convergem, nos anos 1940, em um teatro cantado coletivo. Café, que representa um complemento para o poeta, permaneceria incompleto, no entanto, uma vez que os compositores Francisco Mignone e Camargo Guarnieri, que se responsabilizaram por sua musicalização, nunca o concluiriam. A tarefa caberia, ironicamente, a H. J. Koellreutter, acusado, desde que aportou no Brasil nos anos 1930, de formalista, sectarista e elitista, por empregar o atonalismo. No contexto de uma disputa de sentido em que as concepções musicais de Andrade serviriam para a legitimação e autorização do nacionalismo musical, de um lado, e o universalismo associado com o decadentismo da burguesia capitalista, de outro, o presente trabalho investiga, por fim, a busca de Koellreutter por uma interlocução com a obra de Andrade, que se consagra com a musicalização, nos anos 1990, do teatro cantado inacabado.Abstract : The musical nationalization proposed by Brazilian modernism through the appropriation of musical elements of popular music and folklore by classical composers implies an identification with national musicality. The affirmation of a modern sensibility, presupposed by such identification, involves the construction of a national sense and sensation through an art considered to be unintelligible and disinterested since Kantian aesthetics. Our goal, regarding Mário de Andrade?s musical nationalization proposal in particular, is to understand the implications of the concept of aesthesis, understood as contact with a work of art and its effects on the body. On Andrade?s work, aesthesis recovers the etymological sense of ?aisthesis?, going against its subordination to the model of representation and contemplation, highlighting the sensitivity and, consequently, the body. When refusal of representation and contemplation, aesthesis also names a reconciliation between art and life, revealing a social interest. Andrade?s musical nationalization therefore proposes a concept of community, contradicting both the national ontology sustained by positivist racial theories as a basis for the national State, and the official nationalism of the state from the Brazilian Revolution of 1930 forward, especially concerning its relation with the body. Therefore, we review the musical characters of Andrade?s nationalization and observe how his musical conceptions converge in Café. Conceived in the 1940s, the opera considered by the author to be his most socialist work and a complement of himself would remain incomplete, since Brazilian composers as Francisco Mignone and Camargo Guarnieri would never musicalize it. Ironically, H. J. Koellreutter, who has been accused of formalist, sectarian and elitist since he arrived in Brazil in the 1930s, would accomplish the task in the 1990s. In the context of a hegemonic dispute in which Andrade?s musical conceptions would serve to legitimize and authorize the musical nationalism discourse, on one hand, and the universalism connected to the decadence of the capitalist bourgeoisie, on the other, we investigate Koellreutter persuit for a dialogue with Andrade?s work, consolidated with his musical composition of Andrade?s opera in the 1990s
Políticas do primitivo: as estéticas modernistas de Mario de Andrade e Lezama Lima
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e ExpressãoEste trabalho visa, fundamentalmente, interpretar as tensões entre as estéticas de Mário de Andrade e de Lezama Lima na medida em que elas instauram discursividades alternativas que situadas no confronto primitivo/moderno, configuram identidades culturais diferenciadas. Enquanto problema da modernidade, a presença do primitivo coloca em crise a identidade cultural do Ocidente ao provocar o surgimento do Outro, vale dizer, a irrupção da diferença no âmbito do Mesmo. Neutralizada na abstração conceitual de "primitivismo", essa diferença é incorporada à identidade ocidental, ora a partir de concepções evolucionistas, ora a partir de operações dialéticas. Numa tentativa de interferir nesse processo incorporativo, postulamos a ressemantização do conceito de primitivo, com o propósito de recuperá-lo enquanto elemento perturbador dos efeitos padronizadores da modernidade. Nesse sentido, os primitivos latinos-americanos podem ser pensados como formas de apropriação trangressivas que, entre outras coisas, quebram com uma lógica causalista, fragmentam a linearidade das perspectivas evolucionárias e reelaboram, assim, estagnadas tradições estéticas e históricas. Consideramos, portanto, que as estéticas de Mário de Andrade e de Lezama Lima, inseridas nos conflitos de uma modernidade periférica, que se contrapõe aos efeitos globalizadores da racionalidade moderna
Ceresa amazonica Andrade
No full textCeresa amazonica Andrade Ceresa amazonica Andrade, 2002 b: 40, Figs. 1–2 [photographs: frontal and lateral view], 9–12 [line drawings: male genitalia]. Original repository: MZSP. Female paratype from BRAZIL: Amazonas: Itacoatiara: " BRASIL \ Itacoatiara \ AMAZONAS \ Col[lection]. Dirings[hofen]. \ [reverse] JAN 1965 ", "[red label] PARATYPUS \ [G.S. Andrade’s handwriting] Ceresa \ amazonica \ ANDRADE". Double-mounted on minuten, left metathoracic leg broken distal of femur. Female paratype from BRAZIL: Amazonas: Fonte Boa: "Amazon[as]. \ Fonteboa", "Hahnel.", "Riksmuseum \ Stockholm", " MUSEO DE LA PLATA \ Ceresa \ mulsa R [emes]. L [enicov] \ Det. Remes Lenicov ", "[red label] PARATYPUS \ [G.S. Andrade’s handwriting] Ceresa \ amazonica \ ANDRADE ". Pinned through right side of the body, pronotum partially detached along median carina after humeral angles, right suprahumeral horn broken, right meso- and metathoracic legs lacking tarsomeres, left metathoracic leg broken distal to femur. Male paratype from BRAZIL: Amazonas: Tefé: "Amazon[as]. Sup. \ Teffe", "[red label] PARATYPUS \ [G.S. Andrade’s handwriting] Ceresa \ amazonica \ ANDRADE ". Pinned through right side of body, pronotum strongly wrinkled at metopidium, right pro- and mesothoracic legs lacking tarsomeres, left metathoracic leg broken distal to mid-tibia, abdomen dissected, placed in glass vial with glycerin pinned with specimen. Female female from BRAZIL: Pará: Óbidos: " BRASIL \ Óbidos \ baixo Amazonas \ Pará \ Dirings[hofen collection]", " 17 ", "Coll[ection]. Dirings[hofen] \ S[ão]. Paulo - Brasil \ 61.26", " Ceresa \ n.sp.", "[red label] PARATYPUS \ [G.S. Andrade’s handwriting] Ceresa \ amazonica \ ANDRADE ". Double-mounted on minuten, in excellent state of preservation. Female paratype from BRAZIL: Pará: Óbidos: " 1940 \ PARÁ \ Óbidos ", "Coleção \ PINTO DA \ FONSECA", "[red label] PARATYPUS \ [G.S. Andrade’s handwriting] Ceresa \ amazonica \ ANDRADE ". Double-mounted on minuten, right metathoracic leg broken distal to tibia, left metathoracic leg lacking tarsal claws. Female paratype from BRAZIL: Pará: Óbidos: " 8 /[1] 940 \ PARÁ \ Obidos ", " MUSEO DE LA PLATA \ Ceresa \ mulsa R [emes]. L [enicov] \ Det. Remes Lenicov ", "[red label] PARATYPUS \ [G.S. Andrade’s handwriting] Ceresa \ amazonica \ ANDRADE". Double-mounted on minuten, prothoracic legs lacking tarsomeres, meso- and metathoracic legs broken distal to coxa. Female paratype from BRAZIL: Pará: Belém: "Belém \ Pará - Brasil \ IX. 1964 \ E. Dente", "[red label] PARATYPUS \ [G.S. Andrade’s handwriting] Ceresa \ amazonica \ ANDRADE ". Pinned through right side of body, all legs (except for left metathoracic leg) broken, each missing a different number of segments. Female paratype from BRAZIL: Pará: Belém: " 1959 \ PA R Á \ Belém \ L. Deane col. ", " MUSEO DE LA PLATA \ Ceresa \ mulsa R [emes]. L [enicov] \ Det. Remes Lenicov ", "[red label] PARATYPUS \ [G.S. Andrade’s handwriting] Ceresa \ amazonica \ ANDRADE ". Pinned through right side of body, with surface contaminants; left prothoracic leg and right mesothoracic leg broken distal to coxa, left metathoracic leg broken distal to femur. Female paratype from BRAZIL: Santa Catarina: São Bento do Sul: " BRASIL \ Rio Vermelho \ Est[ado]º [de] S[an]ta. Catarina \ DIRINGS[hofen collection], " Ceresa \ mulsa \ Rem [es]. Len [icov].", "[red label] PARATYPUS \ [G.S. Andrade’s handwriting] Ceresa \ amazonica \ ANDRADE ". Double-mounted on minuten, left forewing detached from body and glued to right side of mounting block, apical third of left hindwing and anal margin of right wings damaged.Published as part of Evangelista, Olivia, Santos, Guilherme Ide Marques Dos & Lamas, Carlos Einicker, 2014, An annotated catalogue of the Membracidae types in the Museu de Zoologia da Universidade de São Paulo, Brazil (Hemiptera: Auchenorrhyncha: Cicadomorpha), pp. 1-30 in Zootaxa 3895 (1) on pages 8-9, DOI: 10.11646/zootaxa.3895.1.1, http://zenodo.org/record/28760
Caracterização dos elementos de fundações aplicáveis em edificações na região de Florianópolis
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia Civil
A poesia de Carlos Drummond de Andrade: uma estranha ordem geométrica
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2012Este trabalho tem por objetivo aproximar a poesia de CarlosDrummond de Andrade e a teoria dos sistemas, em especial a versãoque contempla os sistemas sociais comunicacionais, de Niklas Luhmann.A teoria de Luhmann possui caráter interdisciplinar em suaspremissas, baseando-se tanto na teoria sobre a autopoiese de HumbertoMaturana quanto da cibernética de segunda ordem, da fenomenologiacomo desenvolvida por Husserl, quanto em certos enfoques que a aproximamdas teorias desconstrucionistas. No entanto, Luhmann é críticode suas bases tanto quanto deve a elas. Sua teoria é funcional, no sentidobásico da palavra, concentrando-se mais na descrição de comosistemas organizam-se e interagem do que no que são sistemas. O trabalhoparte da relação entre a tentativa de totalidade sempre presentena leitura da poesia de Drummond, a impossibilidade de se alcançaressa totalidade e os processos de repetição que buscam assim expandir elevar ao leitor o que o poeta sente, aproximando o mais possível a expressãodesse horizonte, numa forma de ?irritação? na leitura. Após,detém-se sobre a repetição em Drummond como processo autopoiético,no sentido pensado por Luhmann, partindo de Maturana e dacibernética de segunda ordem: reentrada da forma na forma a partir dadependência sensível a condições iniciais. Trata-se de um procedimentoque ocorre nos mais vários níveis distintos, dos quais três são analisados:a persona gauche como espécie de borda delimitadora da poesia,em um nível alto de organização; os primeiros poemas de cada livrocomo condutores do viés dos poemas subsequentes, em um nível intermediário;e os versos iniciais dos poemas em um nível baixo, da leituraisolada de cada poema. Além disso, o trabalho aborda, também usando ateoria dos sistemas e os estudos cognitivos para a literatura, a importânciadas emoções para o poeta Drummond, como canal deconfraternização de sua poesia para os leitores e como sistema quemantém a unidade de sistemas psíquicos ao possuir elementos racionais,físicos, lógicos, perceptivos, sem se subsumir a esses elementos. Abstract: In this dissertation, my main goal is to relate the poetry of CarlosDrummond de Andrade to systems theory, specially the version by NiklasLuhmann contemplating comunicational systems theory.Luhmann?s theory is interdisciplinary in its premisses, based upon bothMaturana and Varela?s theory of autopoiesis and second-order cybernetics,as well as upon Husserl?s phenomenology and certains aspects ofdeconstruction. However, Luhmann os critical to his basis as much asindebted to them. His theory is function, in the basic sense of the word,focusing more on the description of how do systems organize and interact,than on what they are. I first start from the relation between theattempt of totality, always present when reading Drummond?s poetry,to the impossibility of achieving this totality and the repetition processesthat aim to expand and take to the reader what the poet and hislyrical self feel, trying to approximate as much as possible expressionand horizon, in a form of "irritation" in reading. Afterwards, I focus onthe process of repetition in Drummond?s poetry as an autopoietic process,in the sense thought by Luhmann: a reentry of form into formfrom the sensitive dependency on initial conditions. it is a procedurethat can occur on many levels, of which I analyse three: the gauche personaas a kind of limitating boundary for Drummond?s poetry, in a highlevel of organization; the first poems of every book in the poet?s oeuvreas bias conductors for the poems following, on an average level; and theinitial verses of a poem in a lower level, when reading a poem in isolation.I also approach, using both systems theory and cognitive poetics,the importance of emotions for Drummond the poet, both as a channelfor fraternization in his poetry towards the reader and as a system thatkeeps the unity of psychic systems by having rational, physical, logicaland perceptive elements without subsuming to these elements
Energy Systems Contribution in the Running-based Anaerobic Sprint Test
No full textThe aims of the present study were to verify the contributions of the energy systems during repeated sprints with a short recovery time and the associations of the time-and power-performance of repeated sprints with energetic contributions and aerobic and anaerobic variables. 13 healthy men performed the running-based anaerobic sprint test (RAST) followed by an incremental protocol for lactate minimum intensity determination. During the RAST, the net energy system was estimated using the oxygen consumption and the blood lactate responses. The relative contributions of oxidative phosphorylation, glycolytic, and phosphagen pathways were 38, 34, and 28 %, respectively. The contribution of the oxidative pathway increased significantly during RAST especially from the third sprint, at the same time that power-and time-performances decreases significantly. The phosphagen pathway was associated with power-performance (peak power = 432 +/- 107 W, r = 0.65; mean power = 325 +/- 80 W, r = 0.65; minimum power = 241 +/- 77 W, r = 0.57; force impulse = 1 846 +/- 478 N . s, r = 0.74; p < 0.05). The time-performance (total time = 37.9 +/- 2.5 s; best time = 5.7 +/- 0.4 s; mean time = 6.3 +/- 0.4 s; worst time = 7.0 +/- 0.6 s) was significantly correlated with the oxidative phosphorylation pathway (0.57 < r > 0.65; p < 0.05) and glycolytic pathway (0.57 < r > 0.58; p < 0.05). The oxidative pathway appears to play an important role in better recovery between sprints, and the continued use of the glycolytic metabolic pathway seems to decrease sprint performances. Finally, the phosphagen pathway was linked to power production/maintenance
As cosmovisões pessimistas de Schopenhauer e Augusto dos Anjos
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão.O objetivo da dissertação é o de comparar as obras do filósofo alemão Arthur Schopenhauer e do poeta brasileiro Augusto dos Anjos, explorando os assuntos relativos ao pessimismo existente nelas. Eu mostro que os seguintes tópicos estão presentes na produção de ambos os autores: Schopenhauer e Augusto dos Anjos defendem que a dor é um importante constituinte do mundo, sendo perene; que a vida oscila, tal qual um pêndulo, entre o tédio e o sofrimento; que a natureza humana é malévola; que é pelo amor, pelo sexo e perpetuação da espécie que se prolonga o sofrimento humano no mundo; que a salvação e bem-aventurança só é possível através do ascetismo, do encontro com o nada
Uma investigação acerca dos saberes matemáticos na formação de normalistas em Sergipe (1890-1930)
No full textSantos, Valdeci Josefa de Jesus. Uma investigação acerca dos Saberes Elementares Matemáticos na formação de Normalistas em Sergipe/ Valdeci Josefa de Jesus; orientadora, Ivanete Batista dos Santos. São Cristóvão, SE, 2015, 126f. Dissertação (mestrado)- Universidade Federal de Sergipe, Programa de Pós-graduação em Ensino de Ciências e Matemática. Uma cópia desta dissertação encontra-se na Biblioteca Central da Universidade Federal de Sergipe.Este trabalho apresenta os resultados de uma pesquisa que buscou analisar como foram organizados os saberes matemáticos (Arithmetica, Álgebra, Geometria e Desenho) para o Curso Normal do Instituto de Educação Rui Barbosa (IERB) no Estado de Sergipe, a partir da legislação publicada dos anos 1890 aos anos 30 do século XX. Para tanto, foram delineados os objetivos específicos: mapear pesquisas realizadas sobre a temática em estudo, partindo das produções em Sergipe, no GHEMAT e no Brasil; identificar as continuidades e as mudanças na organização dos saberes matemáticos presentes nos documentos oficiais publicados entre o período de 1890 até 1930, e identificar o tipo ou o modelo de ensino voltado aos saberes matemáticos para a formação das normalistas. A pesquisa remete a um estudo qualitativo, de natureza histórica e documental. Valente (2013), Chartier (1990, 2002), Chervel (1990), Le Goff (2003), dentre outros teóricos, serviram como orientação e base conceitual aos encaminhamentos metodológicos e interpretação das fontes e fatos. Como fontes principais foram consideradas as determinações oficiais (regulamentos, leis e programas de ensino) prescritas para o Curso Normal após a Proclamação da República. Os acervos do Arquivo Público de Sergipe, da Biblioteca Pública Epifânio Dórea, do Diário Oficial de Sergipe e do Arquivo do Instituto de Educação Rui Barbosa foram locais privilegiados para coleta de dados. No exame das fontes foram identificados registros da presença da matemática na formação das normalistas desde o princípio da organização do curso. As mathematicas estiveram voltadas ao ensino das matérias de Arithmetica, Álgebra, Geometria e Desenho, porém os saberes arithmeticos assumiram lugar de destaque, tanto como exigência para admissão no curso, como matéria preconizada em todos os documentos analisados
A topologia radical do gauche na poética metafísica de Carlos Drumond de Andrade
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2015O presente trabalho toma como objeto de estudo as quatro obras que compõem o chamado "quarteto metafísico" do poeta Carlos Drummond de Andrade, denominação cunhada por José Guilherme Merquior para se referir a "Novos poemas" (1948), "Claro enigma" (1951), "Fazendeiro do ar" (1953-1954) e "Vida passada a limpo" (1959), obras que formariam um coro de indagações e questionamentos do poeta diante da condição do existente. O entendimento da sintomática poesia de Drummond como um movimento de extrapolação da tradição do pensamento metafísico pautada pela noção dual e contraditória e, principalmente, conforme assimilado por Nietzsche, por ignorar os mecanismos da diferença, pode ser observado pelos desdobramentos a que se ateve o presente estudo, a saber: a noção da figura do gauche como instância comunicadora do Fora, a superação da noção tripartida do tempo (presente-passado-futuro), as tipologias duais observadas por Villaça (noite/dia, eterno/fugaz, vida/morte) que, longe de pautarem-se em um esquema dual e opositivo do pensamento, estabelecem justamente a afirmação de uma pluralidade sempre diversa. Entendemos que isso seja possível pela compreensão do Ser enquanto diferença. Questionar a metafísica significa, pois, um questionamento sobre o horizonte no qual se determinam as forças e as potências do pensamento.Abstract: The present study takes as object four books wich was called "metaphysical quartet" of the poet Carlos Drummond de Andrade, name coined by José Guilherme Merquior. "Novos poemas" (1948), "Claro enigma" (1951), "Fazendeiro do ar"? (1953-1954) e Vida passado a limpo (1959) would form a chorus of existencial questions. The comprehension of symptomatic drummondiana poetry as an extrapolation movement of metaphysics thought tradition, guided by the dual and contradictory notion and, mainly, as assimilated by Nietzsche, to ignore the mechanisms of difference, can be seen by the developments that adhered the present study, such as: the notion of gauche figure as a communicator instance of "Out", the tripartite concept of time (present-past-future), the dual types observed by Villaça (night / day, eternal / fleeting, life / death) that as opposed to establish a dual scheme and oppositional thought, precisely establish the affirmation of a plurality always different. We consider it is possible through the understanding of Being as difference. Questioning the metaphysical means, therefore, a question on the horizon in which determine the strengths and powers of thought
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