Revistas Científicas Complutenses
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Cadena operativa y análisis tecno-tipológico de los adornos prehistóricos de variscita del centro-sur-occidente de la Meseta Norte Española. Historia de una tradición artesanal
Get PDFDuring Late Prehistory adornments worked out of variscite are widely used as prestige items all over Europe. The archaeological record of centre-south-west Northern Spanish Meseta is an ideal case study to fully reconstruct the chaîné opératoire from 1. Mining at Aliste area (Palazuelo de las Cuevas and other nearby mines), 2. adornment manufacturing at the production locii of Quiruelas de Vidriales sites, 3. Adornment consumption in about 30 tombs and settlements from Late Neolithic to Copper Age in the nearby areas to the mining and manufacturing places. This paper analyses the techno-typological features, scale and organisation of variscite adornment production patterns along time. Results allows to argue about a craft tradition born during the Late Neolithic that keep up its techno-tyopological features as grew up on intensity, concentration and most likely specialisation of the production during the Copper Age.Los adornos de variscita son un tipo de artefacto empleado en distintos contextos de la Prehistoria reciente de buena parte de Europa Occidental y de forma general son interpretados como elementos de prestigio. El registro arqueológico del centro-sur-oeste de la Meseta Norte Española ofrece un caso de estudio ideal para reconstruir al completo su cadena operativa: 1) minería en Palazuelo de las Cuevas y otros lugares de la comarca de Aliste, 2) manufactura en los asentamientos de Quiruelas de Vidriales y en otros yacimientos y 3) consumo en una treintena de tumbas y poblados del Neolítico Final y el Calcolítico de las comarcas circundantes. Así, en este artículo se analizan las características tecno-tipológicas, escala y organización de la producción de adornos de variscita y sus continuidades y transformaciones con el paso del tiempo. Los resultados nos permiten hablar de una tradición artesana originada en el Neolítico Final la cual mantuvo sus rasgos tecno-tipológicos esenciales mientras crecieron la intensidad, la concentración y, probablemente, la especialización de su producción en el Calcolítico
Cuevas rituales ibéricas en el territorio de Kelin (ss. V-III a.C.).
Get PDFThe Requena-Utiel plateau, in the interior of the Province of Valencia, was within the territory of the city of Kelin during the Iberian Iron Age. One significant aspect of this territory is a high concentration of caves with Iberian materials. Cultural deposits in five of these caves are clearly the result of ritual practices inside. These ritual caves were spaces closely linked to the process of territorialization which occurred in the area between the 5th and 3rd centuries BC. In this article we reexamine those features, materials and associated chronologies, always integrating them with the nearby landscape and surroundings.La Meseta de Requena-Utiel, en el interior de la provincia de Valencia, constituyó en época ibérica el territorio de la ciudad de Kelin. Entre otros aspectos, dicho territorio destacó por presentar una elevada concentración de cuevas con materiales ibéricos, de las cuales claramente cinco son resultado de prácticas rituales en su interior. Estas cuevas rituales fueron espacios estrechamente ligados al proceso de territorialización acaecido en la zona entre los siglos V y III a.C. En el presente artículo planteamos una revisión de sus características, ajuares y cronologías, integrándolas en todo momento en el paisaje y entorno inmediato
Una vasija decorada ibérica de función ceremonial: un espacio singular en el Coll del Moro (Gandesa, Tarragona).
Get PDFAn exceptional decorated Iberian ceramic vase dating from the third century BC and coming from room 8 of the site of Coll del Moro de Gandesa (Tarragona) is presented. It is a hermetically sealed ceramic vessel, hand-made, with a globular profile, with two twisted horizontal handles and profuse geometric and zoomorphic decoration. It has a knob handle, solid, quadrangular, which is decorated in each of its four upper angles with plastic motifs, stylized ram heads. The inner bottom of the vessel is decorated with a swastika in high relief. Both the ram and the cross, the two most outstanding decorative elements of the piece, have an ingrained symbolism related to the cult of the home and the ancestors. The function of the vessel is, without a doubt, liturgical. It connects with cults to the home and to the ancestors already attested in the Protohistory of the Iberian Peninsula and shows that ceremonies of worship were taking place in the room in which it was discovered. This room is located in what can be called a productive or industrial neighborhood of the settlement of Coll del Moro where an architectural complex dedicated to textile workshop where flax was processed has been exhumed and another complex was dedicated to winery and wine storage. The finding brings new perspectives on the ceremonial activities and the liturgical items in the northeastern peninsular, so greedy regarding this type of information.Se presenta un vaso ibérico del siglo III ane excepcionalmente decorado procedente del ámbito 8 del poblado del Coll del Moro de Gandesa (Tarragona). Se trata de una marmita cerámica de cierre hermético, elaborada a mano, de perfil globular, con dos asas horizontales torsionadas y profusa decoración geométrica y zoomorfa. Presenta un asa de pomo, maciza, subcuadrangular, que está decorada en cada uno de sus cuatro ángulos superiores con motivos plásticos, sendas cabezas de carnero estilizadas. El fondo interno de la vasija está decorado con una cruz esvástica en altorrelieve. Tanto el carnero como la cruz, los dos elementos decorativos más sobresalientes de la pieza, tienen un arraigado simbolismo relacionado con el culto al hogar y a los antepasados. La función de la vasija es, sin lugar a dudas, ritual. Entronca con cultos al hogar y a los antepasados ya atestiguados en la protohistoria de la Península Ibérica y pone de manifiesto que en el ámbito en el que se hallaba se desarrollaban ceremonias de culto. Dicho ámbito se ubica en lo que podemos llamar un barrio productivo o industrial del asentamiento donde se ha exhumado un conjunto arquitectónico dedicado al enriado del lino y a otras actividades textiles y otro dedicado a lagar y almacenaje de vino. El hallazgo aporta nuevas perspectivas sobre las actividades ceremoniales y el mobiliario de culto en el nordeste peninsular, tan avaro respecto a este tipo de información
Richard Hutchings, "Maritime Heritage in Crisis. Indigenous landscapes and global ecological breakdown", Routledge, Londres, 2017.
Get PDFTeorías sobre el cuenco de bronce de Berzocana y el Mediterráneo oriental en los siglos XII-X a.C.
Get PDFIn April 1961, a bronze bowl containing three golden-torques was found in Berzocana (Cáceres, Extremadura, Spain). Years later, when analyzing it versus a handful of comparable bowls found in Canaan and Cyprus, scholars reached a consensus that this bowl was imported from the East Mediterranean. This paper analyzes thirty-seven comparable bronze bowls, found in sixteen distinctive East Mediterranean sites, ruled by different peoples. Which of these groups manufactured the bowl of Berzocana? Why did they export it to the Iberian Peninsula? From which port in the East Mediterranean could it have departed? How did the bowl of Berzocana appear in Extremadura? When were these objects buried and by whom? How did the bowl and the three torques end up where they were found? Certain hypotheses were formulated to recreate possible historic scenarios that answer these and other questions. It was concluded that the Tjeker (one of the Sea Peoples groups of Aegean origin that settled in Canaan and Cyprus at the end of the 13th century B.C. or the beginning of the 12th century B.C.) were responsible for manufacturing and transporting the bowl of Berzocana to Extremadura.En abril de 1961, apareció un cuenco de bronce con tres torques de oro en Berzocana (Cáceres, Extremadura, España). Años más tarde, al analizarlo, se comparó con un grupo de cuencos encontrados en Canaán y Chipre y se llegó a la conclusión de que este cuenco era una importación del Mediterráneo Oriental. Este artículo analiza treinta y siete cuencos de bronce comparables encontrados en dieciséis lugares del Mediterráneo Oriental, gobernados por diferentes pueblos. ¿Cuál de estos pueblos fabricó el cuenco de Berzocana? ¿Por qué lo exportaron a la Península Ibérica? ¿De qué puerto del Mediterráneo Oriental podría haber partido? ¿Cómo apareció el cuenco en Extremadura? ¿Cuándo fueron enterrados estos objetos y por quién? ¿Cómo terminaron el cuenco y los tres torques en el lugar donde fueron encontrados? Se formulan ciertas hipótesis para recrear posibles escenarios históricos que respondan a estas y otras preguntas y se concluye que los autores de la fabricación y del transporte del cuenco de Berzocana hasta Extremadura fueron los Tjeker, uno de los componentes de los Pueblos del Mar de origen Egeo, establecidos en Canaán y Chipre a fines del siglo XIII a.C. o a principios del XII a.C
From the intellectual superiority to the moral superiority in Aeschylus’ Oresteia
Get PDFEn el presente artículo se analiza la Orestía de Esquilo desde el punto de vista de cómo la justicia, entendida como superioridad moral, se asocia a la superioridad intelectual y racional. En el mundo clásico las cualidades intelectuales positivas se atribuyen casi exclusivamente a los hombres. Esto es un cambio del mundo homérico, donde la mujer se valoraba también por su inteligencia. Las heroínas de la tragedia clásica son heroínas homéricas que no se acomodan a los ideales clásicos de feminidad. Esta disyunción en la valoración de la mujer deja a los personajes femeninos en desventaja. A través del análisis de pasajes que incluyen verbos de pensamiento y de aprendizaje se puede ver la transición de la mujer homérica a la clásica, que se desarrolla de forma paralela a la transición de la lucha por establecer la superioridad intelectual a la imposición de la revelación del conocimiento.The topic of this article is the concept of Justice in Aeschylus’ Oresteia. Justice is understood as moral superiority and it is associated with intellectual and rational superiority. In the classical world positive intellectual characteristics were almost exclusively attributed to men. This is a change from Homeric times, when women were valued also for their intelligence. Since the heroines in classical tragedy belong to the Homeric world and do not conform to the classical standards of femininity, there is a disjuncture in the perception of women that places them at a disadvantage. Through the analysis of passages where verbs of thinking and learning are used one can observe the transition from the Homeric woman to the classical one which is parallel to the transition of the struggle to establish intellectual superiority to the imposition of revealed knowledge
El "Cansonero" del conde de Popoli, ¿un cancionero napolitano «fecho al hispánico modo»?
Get PDFAfter Alfonso V of Aragon’s death and during Ferrante’s reign, a new poetic trend in Italian emerged in Naples. This new tendency was named “koine poetry” and has as its main testimony the so-called Cansonero, whose compilation was ordered by Giovanni Cantelmo, sixth count of Popoli. Despite the importance of this text, the main critical studies of this collection seem limited, insofar as they tend to use analytical methods created for the study of single-author chansonniers. In this paper, I intend to apply an analytical method commonly used to study Iberian chansonniers—which mostly gather poems written by more than one author—to the study of the Cansonero. The implementation of such an analytical technique will contribute to discover and underline aspects of the Cansonero that scholars have traditionally ignored or even rejected.Tras la muerte de Alfonso el Magnánimo y con la ascensión al trono partenopeo de Ferrante surge en Nápoles un filón poético en lengua italiana que se ha bautizado tradicionalmente como lírica de koiné y que tiene en el denominado «Cansonero» encargado por Giovanni Cantelmo, sexto conde de Popoli, su máxima expresión. Sin embargo y a pesar de esta primacía, los principales estudios acerca de esta recopilación adolecen de ciertos problemas que vienen determinados por el hecho de que los métodos de análisis a los que se ha sometido el códice parten de presupuestos que se demuestran válidos solo para cancioneros de un solo autor. En este artículo se sugiere la aplicación de los métodos de análisis propios de la poesía cancioneril ibérica –que tiene en la recopilación lírica de varios autores su principal tipología textual– para poner de relieve algunos de los aspectos que la crítica del «Cansonero» ha obviado o incluso negado hasta tiempos muy recientes
Daniela De Liso, “Da Masaniello a Eleonora Pimentel. Napoli tra storia e letteratura”, Napoli, Loffredo, 2016, 288 pp.
Get PDF"Y cómo caminan las almas": panorama religioso en tiempos del Emperador, entre España y Europa
Get PDFBearing in mind that in the sphere of the transcendency the topics sometimes ride between periods and reigns; that the spiritual thing and the religious thing, if for the first thing we understand the position of the elite or of the minority, lay or ecclesiastic, and, for the second thing, that of the “people” or majority, also often appear in complex mixture difficult to segregate; and that if there is stage of the history of Spain in which Europe counted specially, that is of the fifth Charles of the German empire and first of the Spanish Habsburg, this contribution, choosing necessarily between the rich and leafy cultural production to the effect, analyzes both elements that better symbolize both indicated levels, this is, spiritual currents –doctrinal and theological positions–, and pious feeling –imaginary religious–, without forgetting, in both cases, the detour, the transgression, the heterodoxy.Teniendo en cuenta que en la esfera de la trascendencia los temas a veces cabalgan entre periodos y reinados; que lo espiritual y lo religioso, si por lo primero entendemos la posición de la élite o de la minoría, laica o eclesiástica, y, por lo segundo, la del “pueblo” o mayoritaria, también con frecuencia aparecen en compleja mixtura difícil de segregar; y que si hay etapa de la historia de España en que Europa contó especialmente, esa es la del quinto Carlos del imperio alemán y primero de los Habsburgo españoles, esta aportación, eligiendo necesariamente entre la rica y frondosa producción cultural al efecto, analiza los dos elementos que mejor simbolizan los dos niveles indicados, esto es, corrientes espirituales –posiciones doctrinales y teológicas–, y sentimiento piadoso –imaginario religioso–, sin olvidar, en ambos casos, el desvío, la transgresión, la heterodoxia
Conflicts in International Intellectual Property. The Blasco Ibáñez Case in the United States
Get PDFHasta que se internacionalizó la Ley de Propiedad Intelectual, ya entrado el siglo XX, era común la existencia de conflictos entre escritores y editores pertenecientes a diferentes países. El caso de Estados Unidos era especialmente notorio por las diferencias legales que existían entre ellos y los países europeos. La mayor parte de las veces, el comercio de libro extranjero era reducido, por lo que no había demasiadas complicaciones reales, pero con Vicente Blasco Ibáñez fue diferente al ser uno de los más vendidos del país. Tuvo por ese motivo grandes problemas para hacer valer sus derechos entre traductores y editores en el inicio de su carrera americana por desconocer la ley de propiedad intelectual americana. Se añade como anexo una lista exhaustiva de sus obras publicadas en los Estados Unidos.Until the internationalization of intellectual property law at the beginning of the XX Century, there were some conflicts between writers and publishers from different countries. The case of the United States was especially notorious because of the legal differences between them and the European counties. Generally, the commerce of foreign books was small, therefore the complications were few. But with Vicente Blasco Ibáñez it was different, being a best-seller author. The Spaniard had important problems with his rights between translators and publishers in the beginning of his days as a writer in the country because of his lack if knowledge of the American Copyright Law. An exhaustive list of his works published by the author in the United States is added as an annex