Revistas Científicas Complutenses
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Alliances of actors and construction of a public arena through transmedia strategy. Analysis of the New Girls 24 Hours project
No full textEn este artículo reflexionamos sobre el impacto de las estrategias transmedia como recurso para escenificar (visibilizar), captar la atención y acceder al espacio público mediatizado en la controversia sobre el estatuto de la prostitución y las formas de intervención en la lucha contra la trata con fines de explotación sexual en España. El principal objetivo reside en proponer un mapeo de actores (agentes institucionales, sociedad civil y actores mediáticos) en torno al proyecto Chicas Nuevas 24 horas (CHN24H), de la cineasta y activista Mabel Lozano. Para ello, observamos, mediante un ejercicio de etnografía multisituada bajo el enfoque de seguimiento del conflicto (follow the conflict) definido por George E. Marcus (1995), la red de alianzas participativas y los espacios de mediación en la configuración de una arena pública (Cefaï, 2011). El recorrido analítico nos conduce desde las primeras colaboraciones de Lozano con organizaciones especializadas, como la Asociación para la Prevención, Reinserción y Atención a la Mujer Prostituida (APRAMP) y la Red Española contra la trata, en 2013, hasta la celebración del Día Internacional contra la trata con fines de explotación sexual en 2017, en la que el Ministerio de Asuntos Sociales asume el proyecto CHN24H como propio. El grafo del entramado transmedia analizado ha priorizado la expansión del discurso frente a su profundización, y la lógica de la “sensibilización” en detrimento de la participación y la orientación a la acción.Neste artigo nós refletimos sobre o impacto das estratégias transmídias como um recurso para encenar (tornar visível), capturar atenção e acessar o espaço público. Nós fazemos isso na perspectiva da controvérsia sobre o status da prostituição e as formas de intervenção na luta contra o tráfico e exploração sexuais. O principal objetivo se dá na proposta em mapear os atores (agentes institucionais, sociedade civil e atores da mídia) do projeto Chicas Nuevas 24 Horas (New Girls 24 hours, CHN24H), do cineasta e ativista Mabel Lozano. Nós observamos, através de um exercício etnográfico multisite, sob a abordagem follow the confict definida por George E. Marcus (1995), a rede de alianças participativas e os espaços de mediação a configuração do espaço público (Cefaï, 2011). Este caminho analítico nos leva das primeiras colaborações de Lozano com organizações especializadas, como a Associação para a Prevenção, Reintegração e Atenção às Mulheres Prostituídas (Association for the Prevention, Reintegration and Attention to Prostituted Women (APRAMP)) e a Rede Espanhola contra o Tráfico, em 2013, até à celebração do Dia Internacional contra o tráfico para exploração sexual em 2017, no qual o Ministério dos Assuntos Sociais (Ministry of Social Affairs) assume o projeto CHN24H como deles. O gráfico da rede transmídia analisado priorizou a expansão do discurso ao invés do seu aprofundamento, e a lógica da “sensibilização” em detrimento à participação e orientação à ação.In this article we reflect on the impact of transmedia strategies as a resource to stage (make visible), capture attention and access the public space. We do it in the frame of the controversy about the status of prostitution and the forms of intervention in the fight against sexual exploitation trafficking in Spain. The main objective lies in proposing a mapping of actors (institutional agents, civil society and media actors) of the project Chicas Nuevas 24 Horas (New Girls 24 hours, CHN24H), by the filmmaker and activist Mabel Lozano. We observe, through a multisite ethnography exercise, under the follow the conflict approach defined by George E. Marcus (1995), the network of participative alliances and mediation spaces in the configuration of a public arena (Cefaï, 2011). The analytical journey leads us from the first collaborations of Lozano with specialized organizations, such as the Association for the Prevention, Reintegration and Attention to Prostituted Women (APRAMP) and the Spanish Network against Trafficking, in 2013, until the celebration of the International Day against trafficking for sexual exploitation in 2017, in which the Ministry of Social Affairs assumes the CHN24H project as its own. The graph of the transmedia network analyzed has prioritized the expansion of discourse instead of its deepening, and the logic of “sensitization” to the detriment of participation and orientation to action
O dispositivo do assédio escolar homofóbico e transfóbico: vozes de uma comunidade educativa
Get PDFThe right to equality of children and adolescents, regardless of their sexual orientation and gender identity, has been acknowledged by various international initiatives. The growing interest in homophobic and transphobic bullying (HTB) by different social agents suggests the formation of a governmental device. This research explores the HTB by means of identifying effects, discourses and practices through narrative productions with the educational community, one of the agents that make up this device. The results indicate that in the educational community: a) the hegemonic discourses related to the HTB are reproduced ; b) the characteristic elements of the HTB are identified in an axis of visibility - invisibility; c) the heteronormative gender-sex system and the gendered binary categories are naturalized in the educational space, while mechanisms of power / knowledge are developed in order to eradicate the effects of this same system; and d) the agency and responsibility for intervention on the HTB are assigned to adult education agents. The study proposes affectivesexual diversity as a paradigm of "distributed or non-localized difference" that offers an alternative to heteronormative sex-gender hegemonic discourse.El derecho a la igualdad de niños, niñas y adolescentes indistintamente de su orientación sexual e identidad de género ha sido consagrado por distintas iniciativas internacionales. El creciente interés que recibe el acoso escolar homofóbico y transfóbico (AEHT) por parte de distintos agentes sociales sugiere la conformación de un dispositivo gubernamental. Esta investigación problematiza/aborda el AEHT a partir de identificar efectos, discursos y prácticas a través de producciones narrativas con la comunidad educativa, uno de los agentes que configuran este dispositivo. Los resultados señalan que en la comunidad educativa: a) se reproduce los discursos hegemónicos con relación al AEHT; b) se identifica los elementos característicos del AEHT en un eje de visibilidad - invisibilidad; c) se naturaliza el sistema sexo-género heteronormativo y las categorías binarias generizadas en el espacio educativo, a la vez que desarrolla mecanismos de poder/saber para erradicar los efectos de este mismo sistema y d) se atribuye la agencia y responsabilidad de intervención sobre el AEHT a las agentes educativas adultas. El estudio propone la diversidad afectiva-sexual como paradigma de “diferencia distribuida o no localizada” que ofrece una alternativa al discurso hegemónico heteronormativo de sexo-género.O direito à igualdade de crianças e adolescentes, independentemente de sua orientação sexual e identidade de género, tem sido reconhecido por diversas iniciativas internacionais. O crescente interesse que recebe o assédio escolar homofóbico e transfóbico (AEHT) por parte de distintos agentes sociais sugere que se estabeleça um dispositivo governamental. Esta pesquisa problematiza/aborda o AEHT propondo identificar os efeitos, discursos e práticas através de produções narrativas com a comunidade educativa, um dos agentes que configuram este dispositivo. Os resultados assinalam que na comunidade educativa: a) se reproduzem os discursos hegemónicos relativos ao AEHT; b) identificam-se os elementos característicos do AEHT num eixo de visibilidadeinvisibilidade; c) naturaliza-se o sistema sexo-género heteronormativo e as categorias binárias de género no espaço educativo, ao mesmo tempo que se desenvolvem mecanismos de poder/saber para erradicar os efeitos deste mesmo sistema e d) atribui-se a capacidade e responsabilidade de intervenção sobre o AEHT às agentes educativas adultas. O estudo propõe a diversidade afetivosexual como paradigma de “diferença distribuída e não localizada” que oferece uma alternativa ao discurso hegemónico heteronormativo de sexo-género
“A magia que temos entre nós... as crianças”. Visibilidade, força e afeto da palavra infantil
Get PDFIf someone argues that children are human beings, no one will disagree. Nevertheless, some will question the competency of a child as they are supposedly immature. However, children are also people endowed with a number of important qualities. They do have rights, but less than those of adults. Children are not mere receptacles of information, mere subjects of duties and tasks which are defined through intense agendas; on the contrary, they are sources of novel ideas. This has been proved when they are allowed to experience the opportunity to discuss the concepts of citizenship and rights. Using the fundamentals of experiential learning, the project “Educommunication, Environmental and Youth Citizenship” has placed a strong emphasis on the creation of spaces that promote children’s well-being, along with the possibility of learning with wonder and passion. For this purpose, we appeal to incorporating Educommunication, as an emerging field of action into which converge Education and Communication, as well as the Sociology of Chilhood within the framework of a participative methodology that emphasizes children, as creators and protagonists, in word and action, capable of participating and sharing their natural knowledge, with their “full voice”.Si alguien argumenta que las niñas y los niños son seres humanos, nadie estará en desacuerdo. Sin embargo, algunos dudan de las capacidades y competencias infantiles porque supuestamente son incompletas. Ellos son personas útiles y capaces, dotados de cualidades. Tienen derechos, pero están lejos de tener todos los derechos de los adultos. Las niñas y niños no son sólo receptores de información a quienes se les dirige y exige obligaciones y tareas en agendas intensas. Por el contrario, son fuente de ideas y propuestas. Así lo demuestran cuando participan en oportunidades donde experimentan el pensamiento, la palabra y la escucha desde un abordaje sobre su ciudadanía y derechos. Tomando en cuenta conceptos fundamentales de una pedagogía experiencial, el Proyecto Educativo “Educomunicación, Ambiente y Ciudadanía infantil” ha colocado como base de su fortaleza la creación de espacios de encuentro con el fin de promover la proximidad, el bienestar y la implicación en el aprendizaje, con asombro y pasión. Para este fin, se incorpora la integración de la Educomunicación, como campo de acción emergente en la que convergen la Educación y la Comunicación, así como la Sociología de la Infancia en el marco de una metodología participativa que destaca a las niñas y a los niños, como sujetos creadores y protagonistas, de palabra y acción, capaces de participar y compartir sus saberes naturales, con su “voz en abundancia”.Se alguém argumenta que as crianças são seres humanos, ninguém estará em desacordo. Porém, alguns duvidam das capacidades e competências infantis porque são supostamente incompletas. Elas são pessoas úteis e capazes, dotadas de qualidades. Têm direitos, porém estão longe de ter todos aqueles relativos aos adultos. As crianças não só são recetores de informação aos quais se dirige e se exige obrigações e tarefas em agendas intensas. Pelo contrario, são fontes de ideias e propostas. Assim o demonstram quando participam em oportunidades onde experimentam o pensamento, a palavra e a escuta desde uma abordagem sobre a sua cidadania e direitos. Tendo em conta conceitos fundamentais de uma pedagogia experiencial, o Projeto Educativo “Educomunicação, Ambiente e Cidadania Infantil” estabeleceu como base da sua fortaleza a criação de espaços de encontro com o fim de promover a proximidade, o bem-estar e a implicação na aprendizagem, com admiração e paixão. Para este fim, propõe-se a integração da Educomunicação, como campo de ação emergente que faz um cruzamento entre a Educação e a Comunicação, assim como com a Sociologia da Infância, no quadro de uma metodologia participativa que destaca as crianças como sujeitos criadores e protagonistas, de palavra e ação, capazes de participar e partilhar os seus saberes naturais, com a sua “voz em abundância”
De gira por España. Prácticas y estrategias de los virtuosos que actuaron en los primeros conciertos públicos de Madrid (1767-1808)
Get PDFThe introduction of concerts to the variety of public entertainment on offer in large cities was a cultural, social and economic phenomenon of a transnational nature that began in the eighteenth century and was consolidated throughout the nineteenth century. For this reason, the early public concerts organised in Spain presented almost identical repertories, production systems and formats of performance to those that were organised in the great musical centres of the time, principally Paris, Vienna and London. On this basis, this article describes the rise of the public concert through the practices and strategies of the travelling virtuosi who performed in Madrid. In particular, it analyses the cases of Antonio Lolli, Michael Esser, Agostina Lhoest, Luigia Gerbini, Pierre Rode and Bernhard Romberg, internationally renowned soloists who chose Spain as a destination on some of their tours
Facework: trabajo digital, redes sociales y nueva servidumbre
Get PDFDigital social networks are productive territories that are affecting our usual understanding and definition of labor and political economy. Focusing in the case of Facebook, this article analyzes a model of digital accumulation of capital throught the colonization of the entire human living experience. This text proposes an analytical approach to the productive nature of our usual activity in the social networks paying special attention to its omnipresent quality. From this perspective, the digital activity of produsers is revealed as labor and digital social networks are presented as a territory of a deep and invisible exploitation.Las redes sociales digitales constituyen un escenario productivo que modifica las pautas convencionales de comprensión del fenómeno del trabajo, al tiempo que afecta decisivamente a algunas de las concepciones más tradicionales acerca de la economía política. Localizando nuestra atención en la red social Facebook, analizaremos la emergencia de nuevos sujetos productivos que habitan una pauta de acumulación de capital que descansa sobre la subsunción integral de la vida en el trabajo. A través del análisis concreto de algunas de las pautas fundamentales en la conversión del conjunto de la vida en esfera productiva, trazaremos las coordenadas de una nueva servidumbre que, a partir de la naturaleza omnipresente y ubicua de los modos de trabajo analizados, nos pone sobre la pista de la necesidad de una redefinición del fenómeno de la explotación en nuestros días
Tiempos y utilidades. Narrativa de los trabajadores agrícolas en torno al tiempo de ocio
Get PDFThis investigation carries out in the municipality of the Vega Alta (Región of Murcia) and has as intention understand the meanings of the social use of the not productive time associated with the agricultural labors. The study approaches the meanings of the use of the time of leisure as a part of the process of production: the central position of this activity like dispute of the time of work; the availability on the use of this time and his aptitude to generate identities. The theoretical premises throw light to a few activities that go beyond the time of rest. The qualitative methodology is served the analysis of the stories of the subjects to think about the sense of the not productive leisure / time and his usefulness.Esta investigación se realiza en el municipio de la Vega Alta de la Región de Murcia y pretende comprender los significados del uso social del tiempo no productivo asociado a las labores agrícolas. El estudio aborda los significados del uso del tiempo de ocio como parte del proceso de producción: la centralidad de esta actividad como contrapunto del tiempo de trabajo; la disponibilidad sobre el uso de este tiempo y su capacidad para generar identidades sociales/grupales. Las premisas teóricas de partida arrojan luz a unas actividades que van más allá del mero tiempo de descanso. La metodología cualitativa se sirve del análisis de las narraciones de los sujetos para reflexionar sobre el sentido del ocio/tiempo no productivo y sus utilidade
Phytoécologie de "Hammada scoparia" dans la région de Naâma (Algérie occidentale)
Get PDFThe grouping at Hammada scoparia is a steppe formation characteristic of the Saharan Atlas of Algeria develops at an altitude of 800 to 1400m and occupies sandy-loamy sandy-loam soils of the southern piedmont of the Saharan Atlas, the glacis and hamadas of the northern part of the Sahara. Hammada scoparia is an interesting species as a shrub 80 cm high and 10 cm in diameter to colonize these arid regions with a period of flowering that extends from November to January. This hardy species, resistant to harsh conditions (drought, salinity, and low rainfall), may be recommended for steppe planting for soil conservation and conservation.Le groupement à Hammada scoparia est une formation steppique caractéristique de l’Atlas Saharien de l’Algérie, se développe à une altitude de 800 à 1400m et occupe des sols sablo-limoneux à limono-sableux du piedmont sud de l’Atlas saharien, les glacis et les hamadas de la partie septentrionale du Sahara. Hammada scoparia est une espèce intéressante en tant qu’arbrisseau de 80 cm de hauteur et 10 cm de diamètre pour coloniser ces contrées arides avec une période de floraison qui s’étale du mois de Novembre jusqu’au mois de Janvier. Cette espèce rustique et résistante aux conditions difficiles (sécheresse, salinité, et faible précipitation), peut être recommandée dans la plantation de la steppe pour la sauvegarde et la conservation des sols.Le groupement à Hammada scoparia est une formation steppique caractéristique de l’Atlas Saharien de l’Algérie, se développe à une altitude de 800 à 1400m et occupe des sols sablo-limoneux à limono-sableux du piedmont sud de l’Atlas saharien, les glacis et les hamadas de la partie septentrionale du Sahara. Hammada scoparia est une espèce intéressante en tant qu’arbrisseau de 80 cm de hauteur et 10 cm de diamètre pour coloniser ces contrées arides avec une période de floraison qui s’étale du mois de Novembre jusqu’au mois de Janvier. Cette espèce rustique et résistante aux conditions difficiles (sécheresse, salinité, et faible précipitation), peut être recommandée dans la plantation de la steppe pour la sauvegarde et la conservation des sols
Crise alimentaire mondiale, débouchés locaux possibles: cultures traditionnelles, à La Plata, Argentine
Get PDFFood is a right and one of the basic needs of humanity. However, we are currently facing a food crisis that jeopardizes the adequate satisfaction of this need. This is because on a global scale, food production is based on an extractivist production model, associated with 'modern' consumption habits, which have a negative impact on the environment, health and even on the cultural identities of the territories. However, throughout the world there are different experiences that, in the form of resistance, confront it. The platense horticulture belt -Argentina- can be taken as an example of this. In this text, we present the case of amaranth and local horticultural varieties, and analyze how this type of crops - normally called traditional - contribute to a more environmentally friendly agriculture, as well as to a more respectful consumption of cultural aspects, conditions necessary for sustainable feeding.La alimentación es un derecho y una de las necesidades básicas de la humanidad. No obstante, actualmente nos encontramos frente a una crisis alimentaria que pone en jaque la satisfacción adecuada de tal necesidad. Esto se debe a que a escala global, la producción de alimentos se basa en un modelo productivo extractivista, asociado a hábitos ´modernos´ de consumo, que tienen un impacto negativo en el medioambiente, la salud e inclusive en las identidades culturales de los territorios. No obstante, a lo largo del planeta existen distintas experiencias que a modo de resistencias, le hacen frente. El cinturón hortícola platense –Argentina- puede tomarse como un ejemplo de esto. En este texto, presentamos el caso del amaranto y las variedades hortícolas locales, y analizamos cómo este tipo de cultivos -normalmente denominados tradicionales-, aportan a una agricultura más amigable con el ambiente, así como a un consumo más respetuoso de aspectos culturales, condiciones necesarias para una alimentación sustentable.La nourriture est un droit et l'un des besoins fondamentaux de l'humanité. Cependant, nous sommes actuellement confrontés à une crise alimentaire qui compromet la satisfaction adéquate de ce besoin. Car à l'échelle globale, la production alimentaire repose sur un modèle de production extractiviste, associé à des habitudes de consommation «modernes», qui ont un impact négatif sur l'environnement, la santé et même sur les identités culturelles des territoires. Cependant, à travers le monde, il y a différentes expériences qui, sous forme de résistance, le confrontent. La zone horticole platense -Argentine- peut être prise comme un exemple de cela. Dans cet article, nous présentons le cas d'amarante et variétés horticoles locales, et analyser la façon dont ces cultures - généralement appelés traditionalistes-, contribuer à une agriculture plus respectueuse de l'environnement, ainsi qu'une consommation plus respectueuse des aspects culturelles, les conditions nécessaire pour une alimentation durable
Bioko à travers la nature et la culture
Get PDFFirstly named Etulá by the native population of the island; Formosa and, afterwards Fernando Poo by europeans; or Macías Nguema Biyogo by the president with the same name; Bioko island, located in the Gulf of Guinea and as part of Equatorial Guinea, is one of the regions of all Equatorial Africa with the greatest natural and ethnographic wealth. However, it is one of the least visited destination in the continent. Theare are few tourits that decide to visit the Bioko Island for their holidays, probably cause of political and sanitary conditions image that it has internationally. Nevertheless, the low rate of tourism in the island is also due to the passivity of the goverment regarding to tourism till few years ago. Spain, owing to historical and linguistic reasons, is one of the countries where there can be more prospective tourism to Bioko. Thus, promoting this tourist destination to attract spanish people is an important contribution to the plans that, nowadays, the equatoguinean government is carrying out to the tourism. One way to allure that tourism, unimportant it is from Spain or any other country, is describe differents tourits resource that are located in the island. That description will be made, after a preliminary part, on the following pages.Llamada originalmente Etulá por la población autóctona de la isla, los bubis; Formosa y posteriormente Fernando Poo por los europeos; o Macías Nguema Biyogo por el presidente del mismo nombre; la actual isla de Bioko, ubicada en el Golfo de Guinea y perteneciente a la república de Guinea Ecuatorial, es uno de los territorios del África Ecuatorial con mayor riqueza natural y etnográfica. Sin embargo, es uno de los destinos turísticos menos visitados de todo el continente. Pocos son los turistas que se deciden por esta isla para disfrutar de unos días de vacaciones y desconexión, muy probablemente por la imagen política y sanitaria, principalmente, que tiene a nivel exterior. No obstante, también influye la casi completa pasividad por parte del gobierno respecto del sector turístico hasta hace pocos años. Por su parte, España, tanto por razones históricas como lingüísticas, es uno de los países donde puede existir un mayor número de turistas potenciales, por lo que dar a conocer este lugar a los españoles supone un aporte destacable a la carrera que está llevando a cabo el gobierno ecuatoguineano en los últimos años para impulsar el turismo. Una de las mejores formas de atraer dicho turismo, ya sea proveniente de España o de cualquier otro país, es una descripción de los diferentes recursos turísticos existentes, en este caso, en Bioko, como se realiza, tras una parte preliminar, en las siguientes páginas.Appelé à l'origine Etulá par la population autochtone de l'île, le bubis; Formosa et plus tard Fernando Poo pour les Européens; ou Macías Nguema Biyogo par le président du même nom; L'île actuelle de Bioko, située dans le golfe de Guinée et appartenant à la République de Guinée équatoriale, est l'un des territoires de l'Afrique équatoriale avec une plus grande richesse naturelle et ethnographique. Cependant, c'est l'une des destinations touristiques les moins visitées de tout le continent. Peu de touristes choisissent cette île pour profiter de quelques jours de vacances et de déconnexion,probablement en raison de son image politique et sanitaire, principalement à l'étranger. Cependant, il est également influencé par la passivité presque totale du gouvernement à l'égard du secteur du tourisme jusqu'à il y a quelques années. Pour sa part, l’Espagne, pour des raisons à la fois historiques et linguistiques, est l’un des pays où le nombre de touristes potentiels est plus important; faire connaître cet endroit à l’espagnol constitue donc une contribution remarquable à la course qui conduit à gouvernement équato-guinéen au cours des dernières années pour stimuler le tourisme. L’un des meilleurs moyens d’attirer un tel tourisme, en provenance d’Espagne ou de tout autre pays, consiste à décrire les différentes ressources touristiques existantes, en l’occurrence à Bioko, comme cela a été fait, après une partie préliminaire, dans ce qui suit: des pages