Revistas Científicas Complutenses
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La cultura de los "trabajadores" autónomos
Get PDFThe article presents the theoretical concept of the Life-Mode of the Self-Employed, worked out by Scandinavian investigators who design the basic principles of the culture of the independent “worker” in an innovative manner and by reconsidering the content of the Marxist argument. The first chapter reviews the debate about self-employment in the agricultural sector in order to ascertain conceptual problems to understand this social group. Using these results, the second chapter explains the most important traits of the culture of self-employed people: the self-determined work, the concepts of responsibility and liberty, the family component and the stra-tegies of the self-employed.El artículo presenta el concepto teórico del modo de vida de autónomo, elaborado por investigadores escandinavos que de manera innovadora y repensando aportaciones del debate marxista diseñan nociones básicas de la cultura del “trabajador” autónomo. En un primer capítulo revisa el debate sobre autónomos en la agricultura con el fin de averiguar problemas conceptuales en la forma de concebir este grupo social. Partiendo de estos resultados explica los rasgos más importantes de la cultura de los autónomos: el trabajo autodeterminado, los conceptos de responsabilidad y libertad, el papel de la familia y las estrategias de los autónomos.The culture of the self-employed (Abstract)The article presents the theoretical concept of the Life-Mode of the Self-Employed, worked out by Scandinavian investigators who design the basic principles of the culture of the independent “worker” in an innovative manner and by reconsidering the content of the Marxist argument.The first chapter reviews the debate about self-employment in the agricultural sector in order to ascertain conceptual problems to understand this social group. Using these results, the second chapter explains the most important traits of the culture of self-employed people: the self-determined work, the concepts of responsibility and liberty, the family component and the strategies of the self-employed
Valeria Mangraviti, "L´Odissea marciana di Leonzio tra Boccaccio e Petrarca", Textes et Études du Moyen Âge 81 (FIDEM), Brepols, Barcelona-Roma 2016
Get PDFTradizione ariostesca e memoria mitologica in "Menzogna e sortilegio" di Elsa Morante
Get PDFThe purpose of this paper is to recognize a relationship between Elisa, the narrator of Morante’s Menzogna e Sortilegio, and Melissa the sorceress, from Ariosto’s Orlando Furioso. Literary themes of magic and simulacra will be the anchor point between the poem and the novel. By doing this and following the tradition of Ariosto studies about madness, symbology of the ring, and narrative technique, the novel will be studied in its mythological stratification. Finally, the crossing between suggestions of the lunar myth and annotations from the manuscript of the novel will be used to determine the years of the narrated events.Il saggio interpreta alcuni snodi fondamentali del romanzo Menzogna e sortilegio tenendo conto dei possibili rapporti fra il personaggio di Elisa e quello della maga Melissa del Furioso nel contesto più ampio del tema della magia e dei simulacri. Si interpreta sempre alla luce della tradizione ariostesca il tema della follia e la tecnica di narrazione del romanzo. Anche attraverso la simbologia dell’anello, si analizza la stratificazione mitologica del romanzo. Infine, grazie alle suggestioni del mito lunare e ad alcune annotazioni presenti sul manoscritto, si arriva a proporre anche una ipotesi di datazione delle vicende narrate nel romanzo
Luis Cernuda: "Reality", "desire" and sanjuanism
Get PDFLos poetas del 27 volvieron sus miradas a los clásicos con el fin de rendirles homenaje y al mismo tiempo descubrir sus obras. En el caso de Luis Cernuda han sido muchos los estudios dedicados a sus ideas estéticas dejando muy claro que los tres pilares de la poética cernudiana son Garcilaso de la Vega, san Juan de la Cruz y Bécquer, estímulos que le añaden sensibilidad, lirismo y amor. El presente artículo tiene como objetivo principal destacar la huella mística de san Juan de la Cruz en la poesía de L. Cernuda. Por un lado, nos detenemos ante los poemas de L. Cernuda que reflejan una semejanza con los versos de san Juan de la Cruz, analizando las técnicas poéticas utilizadas; y por otro, demostramos cómo han sido desarrollados en su poesía los pasos místicos de san Juan de la Cruz consistentes en contemplación y unión con el amado.The poets of the Generation of ’27 turned their attention to the Classics in order to pay them tribute and rediscover their works at the same time. In the case of Luis Cernuda, several studies have been devoted to his aesthetic views and many scholars have pointed out that the three pillars of Cernuda’s poetics are Garcilaso de la Vega, san Juan de la Cruz and Becquer. These provided it with sensibility, lyricism and love. The main purpose of this study is to highlight the mystical imprint of San Juan de la Cruz on Cernuda’s poetry. Firstly, we are concerned with Cernuda’s poems showing an explicit resemblance to the verses of San Juan de la Cruz, analysing the poetic techniques used. Secondly, we demonstrate how the mystical steps of San Juan de la Cruz, namely the contemplation and the union with the loved one, have been developed in Cernuda’s poetry
The female main character in "Coplas de Puertocarrero": scenic relevance and pro-feminism. Comparison with other feminine voices in “cancioneros”
Get PDFEste artículo pretende descubrir la relevancia escénica de “Ella”; protagonista de las Coplas de Puertocarrero. Para ello, no sólo se analiza su papel dentro de esta obra, sino en relación con otras voces de la mujer en aquella sociedad en transformación de finales del XV, donde las damas habían alcanzado un gran protagonismo.This article tries to discover the scenic relevance of “Ella” (“She”); the main character in the Coplas de Puertocarrero. To this purpose, her role is not only analyzed in the work, but in relation to other female voices in the 15th century “Cancioneros”. Her insolent realism demystifies the expected courtly speech of her conversational partner and, especially, it shows a clear recognition of women in the changing society in the late 15th century, when ladies played a prominent role
Poetic relationships in the fifteenth century: García de Pedraza, Diego Hurtado de Mendoza and courtly games
Get PDFEste trabajo se centra en el dezir ID2431 “Buen senyor Diego Furtado” (SA7-39) de García de Pedraza, una de las piezas más singulares del repertorio de este todavía poco conocido escritor cancioneril, responsable de catorce textos transmitidos en testimonio único a través del Cancionero de Palacio (c. 1441-1445). De contenido amoroso, la composición interesa en tanto vivo y original testimonio del juego poético en boga en los ambientes palaciegos cuatrocentistas, pero, sobre todo, en cuanto aporta informaciones sobre el autor y el dedicatario del dezir, el también poeta Diego Hurtado de Mendoza. Y es que, en numerosas ocasiones, el estudio detenido de los textos cancioneriles arroja reveladores datos acerca de la biografía del personaje, de sus conexiones literarias o del entorno en el que sus poemas fueron se gestaron o difundieron. Este dezir es un ejemplo paradigmático de ello, pues tanto el epígrafe que lo presenta (Dezir. Garçía de Pedraza a Diego Furtado de Mendoza) como su contenido y distribución en la antología evidencian la relación literaria y vital que existió entre los dos autores, una circunstancia esencial para determinar la identidad de ambos.This article focuses on the dezir ID2431 “Buen senyor Diego Furtado” (SA7-39) by García de Pedraza, a little-known cancionero author with only fourteen surviving poems, all of which are unique to the Cancionero de Palacio (c. 1441-1445). This composition is not only an interesting and original witness to the courtly games of the fifteenth century, but also a valuable source of information about the writer and his addressee, the poet Diego Hurtado de Mendoza. Studying a text of this kind may throw light on its author’s biography, his literary connections or the circles in which he moved. That is the case with this poem: its rubric (Dezir. Garçía de Pedraza a Diego Furtado de Mendoza), its subject matter and its position in the anthology reveal a clear association between the poets and important clues to their identities
Hermeneutics of the title in the Golden poetry: the textual transmission of the burlesque works of Góngora
Get PDFEn el estudio se reflexiona sobre las funciones de los títulos de género (décima, romance, soneto, letrilla, etc.) y de “materia” (satírico, burlesco) y, en menor medida, de los epígrafes en la poesía del Siglo de Oro. En el caso de Luis de Góngora, que nunca asigna títulos ni, por supuesto, epígrafes a esta clase de poemas, la transmisión textual de su obra no se entiende sin la cuestión sobre la paratextualidad.Se revisan los conceptos de nombre, predicable y universal para justificar la existencia de una figuración icónica que liga el título y el poema mediante un indéxico oculto, externo a la enunciación (el clístico), en manuscritos e impresos de la obra de Góngora, principalmente la burlesca y la satírica.The study reflects on the function of the titles of the different genres (décima, ballad, sonnet, letrilla, etc.) and subgenres (satirical, burlesque) and, on a lower scale, of the epigraph in the poetry of the Golden Age. For Luis de Góngora, who never assigns titles nor, of course, epigraphs to these type of poems, the textual transmission of his work requires paratextuality.Concepts such as name, predicable and universal, used to demonstrate the existence of an iconic figure which joins the title and the poem through a hidden indexical, external to the statement (the “clistic”), in manuscripts and printed poetical works by Góngora, mainly burlesque and satire, are revised
Esbozos etnográficos sobre la migración entre los mayas peninsulares de Campeche
Get PDFUsing oral testimonies, this study analyses the migration of indigenous peoples from the state of Campeche, Mexico. Based on two years of ethnographic work carried out in the region, I propose a diachronic overview of the different migratory processes and variables that the migrants have had to confront in the last five year period, in their attempt to escape the endemic poverty that endures in their communities. Beyond leaving behind their families, homes, communities and cultural continuities, the testimonies I have compiled from the migrants illustrate the mechanisms the Mayan people use –despite tremendous obstacles and distances– to keep alive the crucial links to their place of origin, through a strong sense of belonging based on the permanence of certain sacred symbols.El presente trabajo aborda el tema de la migración indígena en la península de Yucatán, México, a partir de los testimonios de sus protagonistas. Basado en el trabajo etnográfico realizado en comunidades mayas del estado de Campeche durante dos años, el texto propone un recorrido diacrónico por los diferentes procesos y variables migratorias que se han visto obligados a afrontar en las últimas cinco décadas los mayas peninsulares, tratando de escapar de la pobreza endémica que padecen en sus comunidades. Más allá del alejamiento de sus familias, hogares, comunidades y cotidianeidad cultural, los testimonios recabados entre los migrantes ilustras los mecanismos que emplean los mayas para, pese a la distancia y las dificultades que encuentran, mantener vivos los vínculos con sus comunidades de origen, y un fuerte sentido de pertenencia basado en la vigencia de ciertos símbolos sagrados
Outlining Practices of Pottery Production and Consumption in Antofagasta de la Sierra: The Ceramics of Peñas Coloradas 3, ca. 1000-1600 AD (Catamarca, Argentina)
Get PDFPeñas Coloradas 3 (Antofagasta de la Sierra, Catamarca, Argentina) es un sitio emplazado en una localidad arqueológica vinculada en el pasado prehispánico a rutas de interacción que conectaron el área valliserrana del Noroeste argentino con la III Región de Atacama en Chile. El sitio fue ocupado durante la primera mitad del segundo milenio de la era siguiendo estrategias de ocultamiento, defensa y control visual. Las prácticas cotidianas de sus habitantes integraron elementos locales, microrregionales y extrarregionales. Este trabajo constituye un aporte al tema a partir de estudios estilísticos y petrográficos de los restos cerámicos recuperados en el sitio y su comparación con materias primas regionales. Se concluye la ausencia de un patrón estilístico y tecnológico del conjunto cerámico consumido en el sitio, el cual se conforma por vasijas de posible origen local y otras procedentes de regiones alejadas. Los resultados alcanzados contribuyen al conocimiento de las trayectorias históricas de la localidad de Peñas Coloradas en particular, son un aporte empírico comparativo para la microrregión de Antofagasta de la Sierra en general y constituyen el primer antecedente regional de análisis petrológicos.The site Peñas Coloradas 3 (Antofagasta de la Sierra, Catamarca, Argentina) is located in an archaeological locality linked to prehispanic routes of interaction that connected the Valliserrana area of northwestern Argentina with the III Region of Atacama in Chile. The site was occupied during the first half of the second millennium A.D. following strategies of hidden, defence and visual control. The settlers integrated local, micro regional and extra regional elements in their everyday practices. This work constitutes a contribution to the issue based on stylistic and petrographic studies of the ceramic recovered at the site and its comparison with regional raw material. The results indicate absence of a pattern of technological and stylistic ceramic and coexistence of local and allochthonous pottery. The results contribute to our knowledge of the history of settlers from Peñas Coloradas, in particular, represent a comparative empirical base for the Antofagasta de la Sierra, in general, and constitute the first petrological analysis in the region
Analysis of the Lithic Technology of Villavil Site, Hualfín Valley (Province of Catamarca, Argentina)
Get PDFEl siguiente trabajo tiene por objetivo profundizar el conocimiento acerca de la producción de la tecnológica lítica de los grupos que habitaron el sitio Villavil, ubicado al norte del valle de Hualfín, Catamarca, Argentina. De este sitio se han obtenido dataciones radiocarbónicas que se ubican desde la transición del período Formativo Temprano/Medio (500-900/1000 d.C.) hasta momentos incaicos (1430 d.C.), y han podido ser recuperados abundantes materiales arqueológicos tanto en superficie como en estratigrafía. Los resultados obtenidos a partir del análisis lítico realizado de materiales en estratigrafía, han permitido identificar una baja producción de instrumentos formatizados y tecnología expeditiva, realizados a partir de materias primas disponibles en las inmediaciones del sitio. Esto permitiría sostener la hipótesis de una tendencia hacia la minimización del tiempo invertido en las distintas etapas de producción de la tecnología lítica, generada y utilizada por los grupos que habitaron Villavil en momentos tardíos.This paper aims to increase the knowledge of the lithic tecnology of the groups in Villavil site, Hualfín Valley, Catamarca, Argentina. From this site has been obtained radiocarbon dates from transition Formative Early/ Middle Period (500-900/1000 d.C.) to Inca times (1430 d.C.), and have been recovered several archaeological materials on surface and in stratigraphy. The results obtained from the lithic analysis on stratigraphy materials have identified a low production of formatized instrument and expeditive tecnology, made from local raw material located around the site. This study suggested a minimization in the invested time on the different production stages of the lithic tecnology generated and used by the Villavil lates societies