Revistas Científicas Complutenses
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"La sensación de la soledad" en las Rimas de Bécquer (Aproximación a la poesía metafísica)
Get PDFIn our article we try to approximate to the topic of Spanish romanticism and the cosmovision of Gustavo Adolfo Bécquer in particular. We evaluate the role of universal romantic symptom – the feeling of loneliness in Bécquer’s Rimas and observe how his poetic world is linked to the existensial vision of Miguel de Unamuno.En nuestro artículo intentamos acercarnos al tema del romanticismo español, y a la visión romántica de Gustavo Adolfo Bécquer en particular. Dentro de ello investigamos el papel del síntoma universal del romanticismo – la sensación de la soledad en las Rimas de Bécquer y observamos cómo está vinculado su mundo romántico con la visión existencialista de Miguel de Unamuno
The Translator as Host
Get PDFEl siguiente artículo compara dos traducciones al español del ensayo “The Critic as Host” del autor norteamericano Joseph Hillis Miller. Se trata de la traducción de Manuel Asensi y María Gimeno (Teoría literaria y deconstrucción, ARCO/LIBROS), por un lado, y la de Susana Guardado y del Castro (Deconstrucción y crítica, Siglo XXI), por otro. Nos enfocaremos específicamente en la traducción del término host que Asensi y Gimeno traducen por anfitrión mientras que Guardado y del Castro por huésped y anfitrión alternativamente. El análisis comparativo nos conducirá a ponderar la hipótesis de que la traducción resignifica el ensayo de Miller, habitándolo parasitariamente (en el sentido que él mismo le da en su escrito a este término), de modo que la traducción de Guardado y del Castro pone en escena una deconstrucción del ensayo y actúa la posibilidad/imposibilidad de la traducción. Trabajaremos esta hipótesis a partir de reflexiones sobre la traducción de Jacques Derrida.The following paper compares two translations from English to Spanish of the essay “The Critic as Host” by the American author Joseph Hillis Miller: one is the translation made by Manuel Asensi and María Gimeno (Teoría literaria y deconstrucción, ARCO/LIBROS); the other by Susana Guardado y del Castro (Deconstrucción y crítica, Siglo XXI). We will be especially focusing on the translation of the term host, which is translated by Asensi and Gimeno as anfitrión, while it is translated by Guardado del Castro alternatively both as huésped and as anfitrión. The comparative analysis will lead us to the following hypothesis: the translation resignifies Miller’s essay in a parasitical way (in the same way that Miller does in his essay), in such a manner that the translation by Guardado y del Castro deploys the deconstruction of the essay and acts out the possibility/impossibility of the translation. We will base our hypothesis on the thinking of Jacques Derrida about translation
Márgara Villegas, traductora de John Dos Passos
Get PDFWhen analyzing the relationship of John Dos Passos and Spain, the name of José Robles, his friend and translator of Manhattan Transfer into Spanish, invariably appears; his misterious killing by the Russians during the Spanish Civil War is central to understand John Dos Passos’ relationship with Spain and his political shift. In this narrative, Márgara Villegas, Robles’s wife, has always played a secondary role, that of a victim. However, Márgara Villegas also translated John Dos Passos and other writers in the Spain of the Second Republic for Cenit, and later, in exile in Mexico, for the Fondo de Cultura Económica. In this article we will deal with her work as a translator, to provide a fuller picture of a brave, admirable woman, despite the circumnstances that made her husband, the Spanish translator of Manhattan Transfer, tragically visible in the Spanish polysystem.Cuando se estudia la relación de John Dos Passos con España, surge invariablemente el nombre del traductor de Manhattan Transfer al español, José Robles Pazos, por su misteriosa muerte en la Guerra Civil española. En esa trágica narrativa, su mujer, Márgara Villegas, ha permanecido hasta ahora en un segundo plano, como víctima colateral. Sin embargo, Márgara fue también traductora de John Dos Passos y de otros autores para Cenit en la España de la República y, posteriormente, continuó traduciendo en el exilio mexicano para el Fondo de Cultura Económica. En este artículo proponemos una semblanza de Márgara Villegas, traductora, una mujer fuerte a pesar de las trágicas circunstancias que convirtieron a su esposo, el traductor de Manhattan Transfer, en uno de los traductores más visibles del polisistema español
Proust, M.: "Sobre la lectura". Edición y traducción de M. Armiño. Cátedra: Madrid 2015. Col. Letras universales 93 pp.
Get PDFEl feminismo como producto mediático: la paradoja de Beyoncé
Get PDFSince 2014, an increasing number of celebrities has manifested itself publicly as feminist, a phenomenon that has coincided in time with the emergence of a new space for the discussion about women issues in traditional media and social media netwotks. Taking as paradigmatic the case of Beyoncé, this text explores the intersection between mainstream culture, mass media and feminism, contextualized in the logics of advanced capitalism, neo-liberalism and its patriarchal rearmament and the celebritization of the media space in which they coincide. Its objective will be to expose, through the academic and media reactions to Beyonce’s feminism, the strengths and weaknesses of the so-called postfeminism, and to propose that its utility as a subversive tool could be considered not in relation to the public that receives and reworks it, but in terms of its ability to mobilize and produce mutations in both journalistic and academic practice.Desde 2014, un número cada vez mayor de celebridades se ha manifestado públicamente como feminista, un fenómeno que ha coincidido en el tiempo con la apertura de un nuevo espacio mediático en los soportes tradicionales y en las redes para el debate acerca de los problemas de las mujeres. A partir del caso paradigmático de la cantante Beyoncé, este texto explora la intersección entre cultura mainstream, medios de comunicación y feminismo, contextualizados en las lógicas del capitalismo avanzado, el neoliberalismo y su rearme patriarcal y la celebritización del espacio de representación en que coinciden. Su objetivo será exponer, a través de las reacciones académicas y mediáticas al feminismo de Beyoncé, las fortalezas y debilidades del llamado postfeminismo, y proponer que su utilidad como herramienta subversiva sea considerada no tanto en relación al público que lo recibe y reelabora, sino en cuanto a su capacidad para movilizar y producir mutaciones tanto en la práctica periodística como en la académica
Arteterapia y Género. Un espacio propio: de lazos, cajas y naufragios
Get PDFThis article sprouts from the space of one´s own metaphor as the appropriate frame of reference for the art-therapeutic accompaniment of women, individually or in groups, especially those who have suffered severe trauma along their lives. This frame of work involves diverse aspects such as the links between the configuration of the female subjectivity and de development of a healthy concept of one´s self, from a Winnicott perspective; the construction and experiencing of gender identity; the relationship with one´s own image and body as well as with the internal and external look on those constructions or the connection with solitude as a personal empowering space. The article tackles issues such as how to enable the art therapy to accompany the recovery of resilience skills and the discovery of one´s legitimate and safe own space to enable the individual to exercise its freedom and creative potencial.Este artículo parte de la metáfora del espacio propio como marco de referencia propicio para el acompañamiento arte terapéutico a mujeres y grupos de mujeres, especialmente a aquellas que han sufrido traumas graves a lo largo de sus vidas. Este marco de trabajo acoge diferentes cuestiones como las relaciones entre la configuración de la identidad femenina y la gestación de un self verdadero sano, en el sentido winnicottiano; la construcción y vivencia de la identidad de género; la relación con la propia imagen y el cuerpo así como con la mirada propia y ajena sobre estas construcciones; o la relación con la soledad como lugar de empoderamiento personal. Se abordan algunos aspectos sobre cómo poder acompañar desde el arteterapia la recuperación de las capacidades resilientes y el hallazgo de ese espacio propio legitimador y seguro que nos capacita para el ejercicio de la libertad y la creación
The Rock art Shelter of Hoya de Navarejos III (Tormón, Teruel). New Perspectives for the Analysis of the Inner Levantine Rock Art
Get PDFSe presenta un nuevo conjunto de arte levantino, denominado Hoya de Navarejos III, localizado en plena Sierra de Albarracín. Tanto sus representaciones rupestres como su especial emplazamiento, en el interior de una cámara natural asociada a un recinto exterior delimitado por lajas hincadas, hace que se pueda calificar como una de las estaciones rupestres más destacadas y singulares del arte levantino de la Península Ibérica. Estas características, junto a las de otros conjuntos recientemente descubiertos o estudiados, hacen que la clasificación levantina de sus figuraciones en relación al contexto referido invite a replantear determinados aspectos definitorios del propio arte levantino, atendiendo tanto a cuestiones estilísticas como de filiación crono-cultural.A new Levantine rock-art shelter, named Hoya de Navarejos III, recently found I the mountain range of Albarracín (Teruel) is presented. Because of its motifs and its special location in the inner part of a natural chamber associated with an external enclosure bounded by thrust vertical slabs. These elements mean that this rock-art group can be described as one of the most interesting and singular sites of the Iberian Peninsula. The Levantine classification of the motifs in relation to the aforementioned context invites us to rethink certain aspects about the definition of the Levantine rock-art itself, concerning both to stylistic and chrono-cultural affiliation issues
Gramática modista "versus" gramática sanctiana: dos concepciones de análisis lingüístico contrapuestas
Get PDFThe grammatical theory of the modistae has always been considered to be a clear precedent of the grammatical theory of Sanctius. It is evident that both theories share the same objective of linguistic universality. However, both doctrines seek to achieve that single theoretical objective through very different methodological patterns. In fact, the grammar of the modistae, from the late Middle Ages, and that of Franciscus Sanctius Brocensis (Francisco Sánchez de las Brozas) are separated, as we analyse in our study, by a conflicting conception of linguistic analysis with respect to the figurative discourse, which determines the systematic exclusion of the same in Modistic grammar compared to its rational and systematic study in Sanctian grammar. And this conflicting conception of linguistic analysis has not been highlighted nor emphasised sufficiently, despite being key to properly interpreting these two decisive and transcendental grammatical systems, each providing essential contributions to Western linguistics.La teoría gramatical modista siempre se ha considerado un precedente claro de la teoría gramatical sanctiana. Es evidente que ambas teorías comparten un mismo objetivo de universalidad lingüística. Sin embargo, ese mismo objetivo teórico se intenta alcanzar en ambas doctrinas mediante patrones metodológicos muy diferentes. Y es que la gramática bajomedieval modista y la de Francisco Sánchez de las Brozas (Franciscus Sanctius Brocensis) están separadas, como analizamos en nuestro estudio, por una contrapuesta concepción de análisis lingüístico respecto al discurso figurado que determina la exclusión por sistema del mismo en el modismo frente a su estudio racional y sistemático en la gramática de Sanctius. Y tal contrapuesta concepción de análisis lingüístico no se ha destacado ni enfatizado lo suficiente a pesar de que es clave tanto para interpretar correctamente estos dos decisivos y trascendentales sistemas gramaticales como para precisar las aportaciones esenciales de cada uno a la lingüística de Occidente
Indians of New Spain in Front of the Evangelization: Imposition or Adaptations?
Get PDFLa evangelización de la Nueva España fue un asunto complejo y los indígenas tuvieron una parte activa que generalmente se deja de lado en las investigaciones. Nos proponemos presentar ejemplos de esta participación a través de los testimonios de los evangelizadores presentes en manuales de ministros, catecismos, confesionarios, etc.The evangelization in New Spain was a complicate event and the indigenous people were active in the process, although their role has not been generally investigated. Our purpose is to show examples of this participation founded in the writings of evangelizadores: manuales de ministros, catechisms, confesionarios, etc