Revistas Científicas Complutenses
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"Sobredose dun rostro": o poder dun retrato de Ingrid Bergman e as súas conse- cuencias
Get PDFThis work deals with the reading of a poem by Manuel Álvarez Torneiro taking into account the power of the image and the physical and psychic consequences that can come to awaken in the recipients of the work of art. In the analysis of the poem, we keep in mind both the resources: resources used in the verses and the situation that can be imagined that the ‘poetic self’ is going to go through, because this is still an example of an artistic admirer who allows himself to be moved by the image he sees, in the same way that the reader of the poem could be too. In this sense, it is the artistic representation in general that moves the viewer, the creation of life that is made thanks to the shock he suffers and the consequences that come from that shock; always, all these aspects, taking as reference the example of the poem object of study, “Tardes de Ingrid Bergman”, an excuse used to treat these subjects that can be applied to any possible artistic commotion.Este trabajo trata sobre la lectura de un poema de Manuel Álvarez Torneiro teniendo en cuenta el poder de la imagen y las consecuencias físicas y psíquicas que pueden llegar a despertar en los receptores de la obra de arte. En el análisis del poema, se tienen en cuenta tanto los recursos que se emplean en los versos como la situación que se puede imaginar que está pasando el “yo poético”, pues este no deja de ser un ejemplo de admirador artístico que se deja alterar por la imagen que ve, del mismo modo que podría hacer el lector del poema. En este sentido, se trata la representación artística en general que conmueve al espectador, la creación de vida que se hace gracias a la conmoción que se sufre y las consecuencias que vienen de la mano de esa conmoción; siempre, todos estos aspectos, teniendo como referencia el ejemplo del poema objeto de estudio, “Tardes de Ingrid Bergman”, escusa que se emplea para tratar estos temas que pueden ser aplicados a cualquier conmoción artística posible.Este traballo trata sobre a lectura dun poema de Manuel Álvarez Torneiro tendo en conta o poder da imaxe e as consecuencias físicas e psíquicas que poden chegar a espertar nos receptores da obra de arte. Na análise do poema, téñense en conta tanto os recursos que se empregan nos versos como a situación que se pode imaxinar que está a pasar o “eu poético”, pois este non deixa de ser un exemplo de admirador artístico que se deixa alterar pola imaxe que ve, do mesmo xeito que podería facer o lector do poema. Neste sentido, trátase a representación artística en xeral que conmove o espectador, a creación de vida que se fai grazas á conmoción que se sofre e as consecuencias que veñen da man desa conmoción; sempre, todos estes aspectos, tendo como referencia o exemplo do poema obxecto de estudo, “Tardes de Ingrid Bergman”, escusa que se emprega para tratar estes temas
Navas Sánchez-Élez, María Victoria e Carmen Mejía Ruiz (coords.); Lidia López Teixeiro e Yolanda Morató Agrafojo (eds.) (2017): Homenaje a Alonso Zamora Vicente (1916-2006): Filólogo, escritor, embajador de la lengua española y maestro (Rev de Filol Rom)
No full textTeixeiro, Lidia (comp. e dir.); Inés Fernández Mourier (ed.), Claudia Gutiérrez Valero (ed.) e Mihai Paris (ed.) (2017): "O poliedro da soidade". Santiago de Compostela: Andavira Editora, 61 pp.
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“Viviendo entre cristianos como gentiles y entre españoles como bárbaros”. Indigenous Drunkenness, Christian Doctrine and Forced Migration in Central Chile, 1575-1655
Get PDFEn el último cuarto del siglo XVI, según la percepción del Cabildo de Santiago y más tarde de otras autoridades y funcionarios, hubo un resurgimiento de las “borracheras” indígenas. Estas, en principio, solo fueron concebidas como espacios de juerga y descontrol etílico y sexual sin mayor significación ritual o política, sin embargo, con la llegada de los migrantes indígenas forzosos traídos desde la Araucanía y Chiloé se comenzaron a representar como espacios sociales donde la adoración a los antiguos espíritus tutelares y la apostasía se combinaban con la conspiración rebelde, reavivando los más hondos temores españoles de que la guerra de Arauco se trasladara clandestinamente al interior del reino de Chile, lo que era alimentado no solo por la incesante repetición de borracheras y juegos de “chueca”, sino también por los rumores que comúnmente corrían por las calles de la capital chilena.In the last quarter of the 16th century, there was, as perceived by the Town Council of Santiago and later by other authorities and officials, a resurgence of the indigenous drunkenness. In the beginning, these binges were understood as opportunities for revelry and uncontrolled drinking and sexual acts, that were without important political or ritual significance. Nevertheless, with the arrival of forced immigrants from the Araucanía Region and Chiloé, they began to be represented as social spaces where the worship of ancient tutelary spirits and the apostasy were combined with the rebel conspiracy, reviving the deepest fears among the Spanish that the Arauco would spread underground to the interior the Kingdom of Chile, nurtured by the endless repetition of drunkenness and “chueca” games and by the rumors that commonly spread through the streets of the Chilean capital
No hay historia global sin el Pacífico y América: el quimón en Nueva España y la circulación de tejidos de algodón pintado (siglos XVI-XIX)
Get PDFThis work aims to contribute to the study of the impact that painted cotton fabrics from India had on the outside world, beginning in the Sixteenth Century. Despite growing interest in this subject, previous studies have not taken into consideration the American context and Pacific trade routes. The result is a circumscribed view of the circulation of these Indian fabrics that ignores New Spain’s central role as a hub connecting Asia and Europe within the Spanish Empire. This article attempts to resolve this through the study of the Quimón, a type of printed cotton which circulated widely throughout the Viceroyalty. Written and pictorial sources have been utilized to discern the origin of these materials and how they became fashionable, to the point of motivating local interpretations.Este trabajo pretende contribuir al debate sobre el impacto de los algodones pintados de India, en el exterior, a partir del siglo XVI. A pesar del creciente interés por el tema, no se ha considerado el contexto americano y, sobre todo, el comercio por el Pacífico. Eso repercute en una visión circunscrita de su circulación, ignorando el papel central de la Nueva España como eje de conexión entre Asia y Europa dentro del Imperio Español. Es eso lo que se tratará de combatir a partir del estudio de un tipo de algodón pintado, llamado Quimón, que disfrutó de amplia difusión en el virreinato. Se utilizarán las fuentes escritas y pictóricas para percibir el origen de esos materiales, la forma en que penetraron en el gusto de la población, hasta el punto de motivar interpretaciones locales
Torricelli, Valentina. “Somos lo que vamos siendo. Identidades italoargentinas en el Buenos Aires del siglo XXI”. Madrid: IELAT – Marcial Pons, 2017. 224 pp.
No full textInstitut National de l’Audiovisuel (INA) and the management of television archives in the digital environment
No full textDesde su creación en 1974, el INA se encarga de la gestión y conservación del patrimonio audiovisual de la televisión y la radio públicas. La creación del Depósito Legal para la televisión en 1992, supuso la recopilación de los archivos de otras cadenas de televisión. En la actualidad el INA efectúa la captación directa, 24 horas 7 días a la semana, de la emisión de 102 cadenas de televisión, la analiza, asegura su preservación y la hace accesible para los investigadores. En este artículo se trata de dar a conocer y actualizar la situación sobre la preservación y la gestión de los documentos audiovisuales del INA en el entorno digital, para lograr un acceso rápido y fácil a los contenidos, gracias a procesos de descripción documental y herramientas informáticas en plena restructuración actualmente como consecuencia de la fusión de varias bases de datos documentales que estaban en uso hasta ahora. La necesidad de dar una respuesta mejor a las expectativas de clientes y usuarios, ha implicado también una evolución en los perfiles profesionales tanto de los técnicos como de los documentalistas y una nueva forma de funcionamiento. La descentralización de la consulta, una política de creación audiovisual activa utilizando nuevas herramientas de difusión e incluso la promoción de redes académicas para hacer accesibles en línea las colecciones del fondo documental, son algunos de los muchos proyectos para compartir juntos.From his creation in 1974, INA is responsible of the storage of public television (and radio) productions. The creation of the legal deposit in 1992 led to the direct recording of private channels. Nowadays, INA assume the record of 102 channels around the clock 7 days a week, describe the programs, ensure the storage and migration, and make them accessible to research in his consultory rooms. But now, the issue is to update our practices and our technical process, specially for digital native archives, to make easier and facilitate the access, to change the process of decription and the technology tools which are actually restructured because of their obsolescence. Recently, we engaged ourselves in a better service to the clients and users : better tools, better mediation and sources presentation, all changes who create a necessary change management and capacitation. The decentralisation of access in forty public institutions in France, an active policy in audiovisual creation based on new technology, moreover the partnership with academic reds to make collections accessible in line are one of the projects INA is envolved in with others