Revistas Científicas Complutenses
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Chamouleau, Brice: Tiran al Maricón. Los fantasmas «queer» de la democracia (1970-1988). Madrid, Akal, 2017. 408 pp.
Ramos Oliveira, Antonio: Un drama histórico incomparable. España 1808-1939. Pamplona, Urgoiti Editores, 2017, 812 pp.
Arbeit, Identität und Leben in Biographien barocker Autoren. Adam Olearius und Johann Christian Günther
En las dos novelas autobiográficas Ein turbulentes Leben. Adam Olearius. Gottorfer Hofgelehrter (2011) de Erich Maletzke, sobre el erudito y poeta del barroco Adam Olearius (1599-1671), y Schönheit der Verwilderung (2002, primera edición 1987) de Henning Boëtius, sobre la vida del poeta Johann Christian Günther (1695-1723), las categorías de trabajo y falta del trabajo caracte-rizan la representación de un discurso vital e identitario adoptando la forma literaria de una biografía. Este estudio trata de analizar las razones por las que vidas tan dispares –que en el sentido del barroco pueden clasificarse de exitosa y fracasada– sean de interés para biografías contemporáneas y cómo las categorías de trabajo y falta de trabajo, en el sentido de una búsqueda fracasada de un mecenas, influyen en la construcción de la identidad y su representación en las novelas biográficas.The two biographical novels about the baroque authors Adam Olearius (1599-1671) and Johann Christian Günther (1795-1723): A turbulent life. Adam Olearius. A court scholar from Gottorf by Erich Maletzke (2011), and Henning Boëtius' Beauty of desolation (2002, first edition 1987) deal with work and unemployment as two categories dominating the life and identity discourses of both poets, within the frame of the literary biography. By dealing with the question of how such different vitae – a successful and unsuccessful one in the baroque sense – have their influence on identity and life the following article is focusing on the aesthetic representation of work as an identity factor in both biographical novels.In den beiden biographischen Romanen, Erich Maletzkes Ein turbulentes Leben. Adam Olearius. Gottorfer Hofgelehrter (2011) über den barocken Gelehrten und Dichter Adam Olearius (1599-1671) und Henning Boëtius‘ Schönheit der Verwilderung (2002, Erstauflage 1987) über das Dichterleben Johann Christian Günthers (1695-1723) prägt die Kategorie der Arbeit und Arbeitslosigkeit die Darstellung eines Lebens- und Identitätsdiskurses in der literarischen Form der Biographie. Es gilt in dem Beitrag der Frage nachzugehen, wie derart unterschiedliche Lebensläufe – im barocken Sinne als erfolgreich und erfolgslos einzustufen – in Biographien der Gegenwart gleichermaßen Interesse finden und die Kategorien der Arbeit und Arbeitslosigkeit, im Sinne der gescheiterten Suche nach einem Mäzen, die Identitätskonstitution und deren Darstellung in den biographischen Romanen beeinflussen
“eine(r) große(n) verhängnisvolle(n) Zeit”. The Peninsular War in the Work of Two German Romantic Authors: Hoffmann and Eichendorff
A principios del siglo XIX empieza a despuntar en la literatura alemana un interés por temas actuales (“Zeitgeschehen”). E. T. A. Hoffmann y Joseph von Eichendorff, los dos autores más importantes del Romanticismo tardío, sitúan dos de sus relatos (de 1819 y 1834 respectivamente) en el escenario de la Guerra de la Independencia española (1808-1814). En el presente artículo se analizan comparativamente las líneas argumentales, el tratamiento de los personajes y la representación de la guerra en ambas obras. De esta manera se puede comprobar que ésta es en ambos casos un recipiente para situar acciones o personajes que escapan del mundo cotidiano, con la diferencia de que Hoffmann describe la guerra con apariencia de veracidad, mientras que Eichendorff la pone al servicio de sus propios mitos.At the beginning of the 19th century an interest for current themes (“Zeitgeschehen”) arises in German literature. E. T. A. Hoffmann and Joseph von Eichendorff, the most important authors of late Romanticism, set two of their stories (publ. 1819 and 1834) in Spain during the Peninsular War (1808-1814). This paper analyzes the lines of argument, the treatment of the main characters and the representation of war in both texts from a comparative perspective. The results of that analysis show that the Peninsular War is in both cases a container for actions or characters which lie outside the daily world. However, there is an important difference: Hoffmann describes war with an appearance of truthfulness, while Eichendorff uses its representation to develop his own myths
Hartmann, Stefan: "Deutsche Sprachgeschichte. Grundzüge und Methoden". Tübingen: A. Francke Verlag 2018. 376 pp.
Pichler, Georg: "Extremos. Visiones de lo extremo en literatura, historia, música, arte, cine y lingüística en España y Austria". Berna: Peter Lang 2017. 388 pp
Ernesto Halffter en su etapa de formación. Amistad y creación compartida con Lorca, Alberti y Dalí
This article approaches the figure of Ernesto Halffter during his formative period and his early years as a composer, fundamentally those of the 1920s. It also establishes his relationship with the Junta de Ampliación de Estudios (JAE) and the influence of its dependent organisms, especially the Residencia de Estudiantes, on his musical training and evolution as a self-taught composer. Ernesto Halffter’s friendships and collaboration with Federico García Lorca, Rafael Alberti and Salvador Dalí at this institution will also be explored.El presente artículo pretende ser un acercamiento a la figura de Ernesto Halffter en su etapa de formación y sus primeros años como compositor, fundamentalmente en la década de 1920 a 1930, estableciendo, además, la relación que mantuvo con la Junta de Ampliación de Estudios (JAE) y la influencia que sus organismos dependientes, especialmente la Residencia de Estudiantes, pudieron tener en su formación musical autodidacta y en su desarrollo como compositor. Analizaremos también las relaciones amistosas y de cooperación creativa que Ernesto Halffter estableció con Federico García Lorca, Rafael Alberti y Salvador Dalí en dicha institución
Música y fiesta en las iglesias del Madrid barroco: los "Diarios Festivos" de José Romano (1721) y Sebastián Álvarez de Pedrosa (1731 y 1739)
La actividad musical de las parroquias y conventos de Madrid en el periodo Barroco nos resulta aún prácticamente desconocida a pesar de su relevancia. Este vacío tiene su origen en la dificultad que plantea abarcar un fenómeno tan amplio y, sobre todo, a la ausencia de fuentes directas, siendo necesario buscar información sobre dicha actividad a través de documentación alternativa. En el presente artículo estudiaremos dos impresos, denominados “Diarios Festivos”, que serán de gran importancia para nuevas investigaciones en este contexto ya que recogen y describen parte de las fiestas religiosas que se celebraban en las iglesias de la capital a lo largo de todo el año, incluyendo multitud de referencias a la música que se hacía en ellas. A través de estos datos hemos podido elaborar un calendario aproximado de las celebraciones religiosas con música que se hacían anualmente en algunos de los principales templos de Madrid en la primera mitad del siglo XVIII.The musical activity that went on in the parishes and convents of Madrid during the baroque age is still practically unknown, despite its importance. This situation is a result of the difficulty of dealing with such a broad phenomenon and, especially, the lack of direct sources, meaning other documentation is needed for information about this activity. The present article examines two printed documents termed “Diarios Festivos” (Festive Diaries), which will be very important for any further research into this context, as they describe some of the religious feasts that were celebrated in the churches of the capital throughout the year, including many references to the music that accompanied them. This information has been used to assemble a rough calendar of the religious celebrations involving music that were held annually in some of the main churches in Madrid during the first half of the eighteenth century
Aproximaciones a la actividad y el pensamiento musical del krausismo e institucionismo españoles
The present article aims to provide an overview of the musical activity and thought accompanying Spanish Institutionism and Krausism.A unitary analysis of the aesthetic, pedagogical and social ideas of both intellectual movements, as well as their music-related activity, will be carried out. Followers of these movements practised serious and academic musical criticism and historiography.They sought to propagate musical culture in Spain through lectures and concerts, defending the gestation of national music with universal aspirations. They were especially concerned that music should form part of all educative projects, all of which was directly connected with their philosophical ideology.El presente artículo pretende aportar una visión global de la actividad y el pensamiento musical del krausismo y el institucionismo españoles. Se realizará un análisis unitario del ideario estético, pedagógico y social de ambos movimientos intelectuales así como de su actividad en el ámbito musical. Los krausistas e institucionistas practicaron una historiografía y crítica musical seria y científica, procuraron divulgar la cultura musical entre los españoles a través de conferencias y conciertos, defendieron la gestación de una música nacional de aspiraciones universales y se preocuparon especialmente por integrar la música en todos sus proyectos educativos, todo ello en conexión directa con su ideario filosófico
Acerca de la problemática en la transmisión de los tropos del Gloria: la vida de "Laus tua deus", un ejemplo temprano en un manuscrito gerundense
Using one of the earliest-known examples of trope (Laus tua deus), conserved in the early-twelfth century troper from Girona (Paris Bibl. Nat. n. a. lat. 495), this article aims to give a practical description of the problems posed by a repertory of the nature of the Gloria tropes. In this respect, the transmission, characteristics and, ultimately, the configuration of the different regional profiles of this chant provide a special framework for it to be analysed from various points of view. Furthermore, in contrast to the “stability” of the Gregorian repertory, certain issues urgently requiring immediate discussion arise: oral transmission versus written notation, biblical versus newly created sources, standardisation versus recreation, etc.A través de uno de los primeros ejemplos de tropo conocidos (Laus tua deus), que cuenta con un testimonio español en el tropario-prosario gerundense de inicios del siglo XII Paris Bibl. Nat. n. a. lat. 495, este artículo pretende poner de manifiesto de manera práctica los problemas que se plantean a la hora de encarar un repertorio como el de los tropos del Gloria. En este sentido, la transmisión, la filiación y, en definitiva, la configuración de los diferentes perfiles regionales del canto serán aspectos que se situarán como marco privilegiado para el análisis desde distintos puntos de vista. Además, en confrontación con la “estabilidad” del repertorio gregoriano, inmediatamente surgirán algunas cuestiones que necesitarán ser abordadas con urgencia: oralidad frente a escritura, fondo bíblico frente a otro de nueva creación, estandarización frente a re-creación, etc