Revistas Científicas Complutenses
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The eagerness of love or the masks of the nineteenth century discourse of Reconquista in Jose Zorrilla "orientals"
Get PDFEn este artículo se analizan las ocho estrategias que permiten enmascarar tras el tema amoroso el discurso decimonónico de la Reconquista en las seis orientales de José Zorrilla. Se observa cómo estos poemas participan mayormente de la conciencia cívica conservadora de su autor, contribuyendo con la representación imaginaria y colectiva de la identidad nacional española, durante la primera mitad del siglo XIX. La idealización de la mujer amada, la sensorialidad y sensualidad, y el exotismo enmascaran un sentido patriótico fundado en el medievalismo romántico, el colonialismo español, el concepto de raza, las sociedades de frontera, la soberanía imperial española, la lengua castellana, el régimen diurno de la imaginación simbólica; el uso de figuras arquetípicas, históricas, del romancero morisco, míticas y estereotípicas; la ambigüedad literaria; el uso estilístico de figuras descriptivas, patéticas y tropos; así como los tópicos cortesanos de la superioridad de la amada, el rechazo del amado y la albada. Pese al tradicionalismo de Zorrilla, en su sexta oriental se inscribe su voz liberal, proponiendo una nueva concepción de amor romántico, criticando la desvirtuación de la historia en función de la política nacionalista y subvirtiendo el sistema hegemónico, su oficialidad y represión.This article analyzes the eight strategies that allow masking the nineteenth century discourse of Reconquista, behind loves themes, in the six oriental of Jose Zorrilla. These poems mostly participate in the civic and conservative awareness of Zorrilla. It contributes with imaginary and collective representation of Spanish national identity, in the first half of 19th Century. The idealized image of women, sensoriality and sensuality, and the exoticism enable to mask a patriotic sense. It is based on the romantic medievalism, Spanish colonialism, race concept, border societies, Spanish imperial sovereignty, Castilian language, diurnal regimen of symbolic imagination; using of archetypical, historic, mythic, stereotypical and from Moorish Romance figures; stylistic using of descriptive and pathetic figures and tropes; as well as courtly topics of superiority of the love one, rejection of lover and dawn. Despite Zorrilla traditionalism, his liberal voice is heard on the sixth oriental. It proposes a new romantic love concept which, on one hand, criticizes the History distortion according to nationalistic policy and, on the other hand, subverts the hegemonic system, its official recognition and repression
Casas Rigall, Juan (ed.), "Juan de Mena y el Laberinto comentado: Tempranas glosas manuscritas (c. 1444-1479)", estudio, edición crítica y notas de Juan Casas Rigall, Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 2016, 345 pp. ISBN: 978-84-9012-708-7.
Get PDFApprendre la langue e dans l’enseignement préscolaire: Les contes théâtralisés comme ressource didactique
Get PDFIn recent years, the interest in early language learning shown by both parents and politicians has led to the introduction of a second language (L2), particularly English, to children as young as two or three years old in pre-schools and kindergartens across Europe and beyond. The demands involved in teaching this age-range require from teachers a set of specialized skills to ensure that children’s first experience with a new language is as enjoyable and fruitful as possible. This article discusses the impact of learner-internal and contextual factors on children’s second language learning, together with the contribution that children make to the process in terms of their language-learning abilities. In doing so, key issues such as promoting comprehension, lexical acquisition and initial language production in the second language are addressed, together with the methodological implications derived from this knowledge. Finally, an age-appropriate approach for teaching children using predictable dramatized stories is presented.Recientemente, el interés general mostrado tanto por los padres como por los políticos en el aprendizaje temprano de idiomas ha culminado en la introducción de la enseñanza-aprendizaje de una segunda lengua, especialmente el inglés, en la educación infantil en Europa y otros países. Las demandas implicadas en enseñar una segunda lengua (L2) a niños de corta edad requieren del profesorado una serie de habilidades especializadas que puedan garantizar que el primer contacto del niño con un idioma diferente al de su lengua materna sea lo más divertido y provechoso posible. En este artículo analizamos el impacto de factores internos y externos en el aprendizaje temprano de la segunda lengua, junto con las aportaciones de los propios niños al proceso. Como consecuencia, examinaremos temas claves como la comprensión y producción inicial de la L2 y la adquisición del léxico, así como las implicaciones metodológicas derivadas de ellos. Finalmente, proponemos un enfoque didáctico para el aula de infantil basado en el uso de cuentos dramatizados para los primeros usos de la L2.Récemment, l’intérêt général montré tant par les pères comme par les politiciens dans l’apprentissage précoce de langues a terminé avec l’introduction de enseignement d’une seconde langue, spécialement l’Anglais, dans l’éducation infantile en Europe et d’autres pays. Les demandes impliquées en enseigner une seconde langue (L2) à des enfants requièrent du professorat une série d’habilités spécialisées qui peuvent garantir que le premier contact de l’enfant avec une langue différente à celui de sa langue maternelle est le plus amusant et utile possible. Dans cet article nous analysons l’impact de facteurs internes et externes dans l’apprentissage précoce de la seconde langue et les contributions des enfants au processus. Par conséquent, nous examinerons la compréhension et la production initiale de la L2 et l’acquisition du lexique, ainsi que les implications méthodologiques en dérivées. Finalement, une approche didactique avec des contes théâtralisés prévisibles est présentée
La conquête de l’Afrique romaine par les Vandales (429-439 après J.-C.)
Get PDFUnder the threat of the Goths, who arrived from Gaul, and feeling that Africa was attractive, because of its wealth, the Vandals crossed over the strait of Gibraltar. Arrived on this land, they fought victoriously in a first battle, but they met some difficulties during the siege of Hippo Regius. Then, they were again victorious on land. Finally, they entered in Carthage, by treason.Menacés par l’arrivée des Goths et attirés par la prospérité de l’Afrique, une région militairement mal défendue, les Vandales traversèrent le détroit de Gibraltar. Arrivés sur leur nouvelle terre, ils remportèrent une première bataille en rase campagne, mais ils connurent des difficultés pour prendre Hippone. Ensuite, ils vainquirent une deuxième fois en plaine, à l’est d’Hippone, puis ils s’emparèrent de Carthage, par ruse
La "Latinitas Iuniana". Aspetti patrimoniali
Get PDFThe article deals with the patrimonial aspects of an ancient Roman status, the Latini Iuniani, liberti who were freed through informal manumissions. The author focuses on the issues of law of succession. The lex Iunia and the senatusconsultum Largianum are points deepened in the paper, that analyzes the peculiar discipline of this kind of liberti until the age of Justinian (and subsequent representations), critically discussing the recent historiography on the subject.L’articolo affronta gli aspetti patrimoniali di un particolare status giuridico del diritto romano antico, quello dei Latini Iuniani, schiavi liberati attraverso manomissioni informali. L’autrice si sofferma in particolare su problemi di diritto ereditario. La lex Iunia e il senatusconsultum Largianum sono i temi approfonditi nel discorso che affronta la speciale disciplina di questa tipologia di liberti fino ai tempi di Giustiniano (e nelle successive rappresentazioni), discutendo criticamente la recente storiografia sull’argomento
El estatus legal del liberto municipal
Get PDFhis paper centres on the legal status of municipal freedmen in the Imperial period. It is known from chapter 72 of the Lex Irnitana that emancipated servus publicus received double status: that of Latinus and that of municeps. The paradox of municipal freedman being а citizen of his community but not enjoying full rights is reconsidered in the light of а series of legal documents. The double nature of municipal freedmen was connected, firstly, with the procedure of manumission, when the magistrate could not use vindicta, and, secondly, with the nature of the patron, i.e. municipium, which could emancipate its slave only to receive the status of its other citizens. For the municipals а freed servus publicus bесаmе а municipal enjoying, as well as the rest of the citizens, the right of hereditas and bonorum possessio; but for the municipium he was а Latinus Iunianus, his patron having the right to his legacy.La comunicación se centra en el estatus legal de los libertos municipales en el período imperial. Según la rúbrica 72 de la lex Irnitana el servus publicus manumitido adquiría una doble condición: era Latinus y municeps. La paradoja del estatus del liberto municipal, que era ciudadano de la comunidad, pero no tenía pleno derecho, se analiza aquí a la luz de una serie de documentos jurídicos. La naturaleza doble del liberto municipal está ligada al procedimiento de la manumisión, en la cual el magistrado no usaba la vindicta, y a la naturaleza del patrono, es decir, el municipium, que manumitía a su esclavo sólo otorgándole el estatus de otros ciudadanos suyos. Para los munícipes el liberto municipal era un munícipe que tenía, como todos sus conciudadanos, el poder de petición de herencia (hereditas) y el de posesión de los bienes hereditarios (bonorum possessio); pero para el municipio, era un liberto latino juniano, cuyos bienes el municipio podía, como patrono, pretender después de su muerte
“¿Es la "demokratía" semejante a la democracia? Lecturas contemporáneas de la democracia ateniense
Get PDFIn this article I will examine two important contemporary approaches to Athenian Democracy. These two confronted scholarly interpretations have shed a new light on classic democracy: Mogens H. Hansen studied institutions as basis for democratic power, while Josiah Ober analysed rhetorical texts in an attempt to reconstruct popular ideology. In his view, popular ideology is responsible for political dominion of the demos over the elite. In order to identify the theoretical filiation of each position I will tackle a second question: that of whether the Greek polis is a state or a stateless society. I conclude by arguing that Hansen’s reading is closer to the liberal historiography of G. Grote, while Ober’s is closely related to anthropological and communitarian readings.En este artículo analizaré dos importantes aproximaciones contemporáneas a la democracia ateniense. Se trata de las interpretaciones enfrentadas de dos helenistas que han arrojado nueva luz sobre el conocimiento de la democracia clásica. Mogens H. Hansen se ha centrado especialmente en el estudio de las instituciones como fundamento del poder democrático, mientras Josiah Ober, basándose en los textos retóricos, pretende reconstruir la ideología popular a la que hace responsable del dominio político del dêmos sobre la elite. Intentaré, a su vez, trazar las líneas de filiación teórica de ambas posturas y, para ello, abordaré una segunda cuestión, la de qué es la polis griega, un estado o una sociedad sin estado. Mi conclusión es que la lectura de Hansen está muy cercana a la historiografía liberal de G. Grote, mientras que la de Ober no es ajena a las lecturas antropológicas y comunitaristas
"Aú, água fresca, água fresquinha": uma análise humanística sobre a figura dos galegos aguadeiros em Lisboa
Get PDFGalicians had been since antique Rome a people worthy of admiration known for their strength, determination and resistance. These qualities did not change as immigrants in the city of Lisbon. They represented a big number as immigrants in Lisbon, even thousands, who dedicated particularly to menials and hard works among which it stands the water-carrier, a person that carried and sold water in the street. Furthermore, in Lisbon, be a water-carrier meant to extinguish difficult fires of houses and be the particular and faithful courier for any matter, even love affairs. This study aims to show, from a humanistic perspective, the figure of the Galician water-carriers in Lisbon. Mostly it focuses on the economic, social and cultural role that it represented for the city and its decadence as an immigrant group that time ago dominated the water supply of the capital, finally achieving to stay in the memory of the city and be part of the Portuguese literature.Conocidos por su fuerza, determinación y resistencia, los gallegos han sido desde la Antigua Roma un pueblo digno de admiración. Estas cualidades no cambiaron como inmigrantes en la ciudad de Lisboa. Representaban un buen número, por no decir miles, que se dedicaban a trabajos de carácter especialmente servil y arduo, entre los que destaca el de aguador, persona que transportaba y vendía agua por la calle. En Lisboa, el trabajo de aguador significaba, además, extinguir los complicados fuegos de las casas y ser el mensajero particular y fiel para cualquier asunto, incluso, los amorosos. Este estudio tiene como objetivo mostrar, desde un análisis humanístico, la figura de los aguadores gallegos en Lisboa. Se centra, mayormente, en el papel económico, social y cultural que ha representado para la ciudad y en su decadencia como colectivo inmigrante que un día dominó el abastecimiento de agua de la capital, consiguiendo finalmente perpetuarse en la memoria de la ciudad y formar parte de la literatura lusa.Os galegos foram, desde a Roma antiga, um povo digno de admiração, conhecidos pela sua força, determinação e resistência. Estas qualidades não mudaram sendo imigrantes na cidade de Lisboa. Representaram um bom número, ou seja, milhares que se dedicavam a trabalhos de cunho sobretudo serviçal e árduo entre os que sobressai o de aguadeiro, pessoa que transportava e vendia água pela rua. O trabalho de aguadeiro significava em Lisboa também apagar os custosos fogos das casas e ser o mensageiro particular e fiel para qualquer assunto, incluindo os amorosos. Este estudo tem como objetivo mostrar através de uma análise humanística, a figura dos aguadeiros galegos em Lisboa. Concentra-se, especialmente, no papel económico, social e cultural que representou e na sua decadência como coletivo imigrante dominante outrora do abastecimento de água da capital, conseguindo, finalmente, perpetuar-se na memória da cidade e formar parte da literatura lusa