Revistas Científicas Complutenses
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Epigraphy and Onomastics in the Colonia Latina of Carthago Nova
Get PDFDesde su conquista por los romanos hasta mediados del s. I a.C. se ha considerado que Carthago Nova es una civitas stipendiaria. Sin embargo, esta condición jurídica es difícil de aceptar para una comunidad de tanta importancia estratégica y tan rica en recursos. El análisis de la onomástica documentada por sus habitantes en la epigrafía nos permite formular la hipótesis de una promoción colonial latina que permitiría conciliar no sólo las condiciones geoestratégicas del enclave, sino la constante aparición de estructuras de duo/tria nomina romanos que se registran en la ciudad y que no pueden sustraerse de las formalidades jurídicas que le son propias.Since its conquest by Romans until the middle of the 1st century BC, Carthago Nova has been considered as a civitas stipendiaria. However, it is hard to accept this legal condition for such a community both strategically important and rich in resources. The analysis of epigraphically recorded onomastics of its inhabitants let us formulate the hypothesis of the promotion to Latin colony, which would reconcile not only the geostrategic features of the site, but also the constant appearance of duo/ tria nomina onomastic structures recorded in the city, which cannot be isolated from their own legal implications
El gobernador provincial y las comunidades latinas: el caso de "Nemausus" en Estrabón
Get PDFI propose a new interpretation of Strabo 4.1.12 and 4.6.4. In base of these ambigous texts, it has been hypothesized that Nemausus was not subjected to the orders of the governor of Narbonensis. However, no latin community is known to have been independent from the jurisdiction of the provincial governor and there are no evidences to prove that Nemausus had an special privilege. Strabo’s phrases are about the 24 komai atributed to Nemausus, and it’s possible to explain them within the roman institutional frame.Propongo una nueva interpretación de Estrabón 4.1.12 y 4.6.4. En base a estos textos ambiguos se ha planteado la hipótesis de que Nemausus no estaría sometida a las órdenes del gobernador de la Narbonense. Sin embargo, no se conoce ninguna comunidad latina independiente de la jurisdicción del gobernador provincial y no existen indicios que prueben que Nemausus gozaba de un privilegio especial. Las frases de Estrabón se refieren a las 24 komai dependientes de Nemausus y es posible explicarlas dentro del marco institucional romano
Raimon Panikkar, Xabier Zubiri and Amor Ruibal. A thought marked by the relation: of the "ontological correlacionism" and the "respectivity" to the "cosmotheandric perspective"
Get PDFCelebramos este año el centenario de Raimon Panikkar; uno de los más grandes pensadores españoles e, indudablemente, de los que más repercusión internacional ha tenido, al lado de los otros tres grandes filósofos del siglo XX: Unamuno, Ortega y Zubiri. Este trabajo busca la relación entre su pensamiento con el de Xabier Zubiri, pensador bien conocido en la Historia de la Filosofía Española, y Amor Ruibal, pensador gallego menos conocido fuera de ámbitos especializados. Esta conexión entre los tres pensadores está sobre todo en una concepción de la realidad marcada por la relación, que alcanza su culminación en el pensador catalán-hindú: la perspectiva cosmoteándrica de Raimon Panikkar, la respectividad y relatividad radical de Zubiri, y la relatividad ontológica o correlacionismo universal de Amor Ruibal.This year we celebrate Raimon Panikkar’s centenary; one of the most important Spanish thinkers and, undoubtedly, one of those who had the widest international repercussion, together with the other three big philosophers of the 20th century: Unamuno, Ortega and Zubiri. The present work explores the relationship between his thinking and Xabier Zubiri’s, a well-known thinker in the History of Spanish Philosophy, and that of Amor Ruibal, a Galician thinker not so wellknown outside specialized circles. This connection among the three thinkers lies particularly in a conception of reality marked by the relation, reaching its culmination in the Catalan-Hindu thinker: The cosmotheandric perspective of Raimon Panikkar, Zubiri’s respectivity and radical relativity, and the ontological relativity or universal correlationism of Amor Ruibal
Weber, Casaubon and the Western world secularization
Get PDFSecularización y modernidad son dos fenómenos vinculados en el mundo occidental. Este trabajo estudia la figura de Isaac Casaubon, un estudioso de la Antigüedad del s. XVI y analiza su experiencia religiosa. Casaubon, que vivió en París desde 1600, fue un testigo privilegiado de los primeros momentos del proceso de secularización en Europa.Secularization ist a phenomenon connected with modernity in the Western world. This paper focuses on a classical scholar from 16th century, Isaac Casaubon, and explores his religious experience. Casaubon, living in Paris from 1600, was a key witness to the very first moments of securalization in Europe
Bremmer, Jan N., "Maidens, Magic and Martyrs in Early Christianity". Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 379. Tübingen, Mohr Siebeck, 2017, 501 pp. ISBN: 978-3-16-154450-7.
Get PDFLa dignidad de la palabra del pueblo: la "parresía" democrática frente a Michel Foucault
Get PDFIn the beginning of 1980’s Michel Foucault lectured on «παρρησία» at the Collège de France. Foucault’s lectures have become an important new way to interpret the parrhesía notion, from the political and philosophical point of view. Basically, Foucault distinguishes between a political parrhesía of democratic nature and a philosophical parrhesía whose origin can be traced to Plato. In this paper I focus my analysis on the political parrhesía, and I try to prove that Foucault’s definition of this concept is not in accordance with the Democratic Thinking of Ancient Athens. According to Foucault, parrhesía is a «une parole d’au-dessus», a discourse spoken from above. However, an alternative interpretation of ancient sources can prove that in reality the parrhesía is a discourse spoken from below. Contrary to what Foucault maintains, the works of Euripides, Demosthenes, Isocrates, and other authors contribute toward finding a popular root in the parrhesía, that it should be defined as the dignity of the popular speech.A principios de los años ochenta, Michel Foucault impartió unas lecciones sobre la «παρρησία» en el Collège de France. Las lecciones de Foucault se convirtieron en una importante nueva interpretación de la noción de parresía. Básicamente, Foucault distingue entre una parresía política de naturaleza democrática y una parresía filosófica cuyo origen podría ser trazado hasta Platón. En este artículo concentro mi análisis en la parresía política, e intento demostrar que la definición de Foucault de este concepto no se corresponde con el pensamiento democrático de la antigua Atenas. Según Foucault, la parresía es «une parole d’au-dessus», una palabra de arriba. Sin embargo, una interpretación alternativa de las fuentes antiguas puede demostrar que en realidad la parresía es una palabra de abajo. Al contrario de lo que sostiene Foucault, las obras de Eurípides, Demóstenes, Isócrates y otros autores contribuyen a encontrar una raíz popular en la parresía, que debería ser definida como la dignidad de la palabra del pueblo
Yunus Tuncel (ed.), "Nietzsche and Transhumanism. Precursor or Enemy?", Newcastle, Cambridge Scholars Publishing, Series: Nietzsche Now, 2017, 283 pp.
Get PDFAchegamento á vida e á obra de Victoria Álvarez Ruiz de Ojeda
Get PDFLast September 23th, a main specialist on Rosalía de Castro's biography died in Vigo: the secondary school teacher Victoria Álvarez Ruiz de Ojeda. Only 57 years old, she was a rigorous researcher who valued objective documentation and contrasted information. Discreet, away from Galician cultural circles, many people knew her work but few ones knew the person. For thirty years she made important contributions about Rosalía's family, about her correspondance and literary friendships. In addition to this, she released other relevant documents and a book that contains a collection of comedies represented at the Liceo de la Juventud in Compostela, by this key figure of the Galician Rexurdimento. As a researcher, she carried out studies on Eduardo Blanco Amor, Manuel Curros Enríquez, Valentín Lamas Carvajal, Manuel Murguía and different figures of Galician literature. The scholar born in Vigo leaves a lot of unpublished works behind. Before dying, she expressed the wish that her valuable library about Rosalía de Castro library is kept in the University of Santiago de Compostela.El pasado 23 de septiembre fallecía, en Vigo, la profesora Victoria Álvarez Ruiz de Ojeda, principal estudiosa de la biografía de Rosalía de Castro. Con 57 años recién cumplidos, era una investigadora rigurosa que valoraba la documentación objetiva y la información contrastada. Discreta, alejada de los círculos culturales gallegos, muchos conocían su obra pero pocos su persona. En treinta años realizó importantes aportes sobre la familia de Rosalía, sobre su epistolario y amistades literarias. Además, dio a conocer otros documentos relevantes y un libro en el que se reúnen una colección de comedias representadas en el Liceo de la Juventud, en Compostela, por esta figura clave del Rexurdimento gallego. Como investigadora llevó a cabo trabajos sobre Eduardo Blanco Amor, Manuel Curros Enríquez, Valentín Lamas Carvajal, Manuel Murguía y distintas figuras de la literatura gallega. La estudiosa viguesa deja una gran cantidad de trabajos inéditos. Antes de morir expresó su voluntad de que su valiosa biblioteca y su riquísimo archivo sobre Rosalía de Castro fuesen custodiados en la Universidad de Santiago de Compostela.O pasado 23 de setembro falecía, en Vigo, a profesora Victoria Álvarez Ruiz de Ojeda, a principal estudosa da biografía de Rosalía de Castro. Con 57 anos acabados de cumprir, era unha investigadora rigorosa que valoraba a documentación obxectiva e a información contrastada. Discreta, afastada dos círculos culturais galegos, moitos coñecían a súa obra pero poucos a súa persoa. En trinta anos realizou importantes achegas sobre a familia de Rosalía, sobre o seu epistolario e amizades literarias. Ademais, deu a coñecer outros documentos relevantes e un libro no que se reúnen unha colección de comedias representadas no Liceo de la Juventud, en Compostela, por esta figura clave do Rexurdimento galego. Como investigadora tamén levou a cabo traballos sobre Eduardo Blanco Amor, Manuel Curros Enríquez, Valentín Lamas Carvajal, Manuel Murguía e distintas figuras da literatura galega. A estudosa viguesa deixa unha gran cantidade de traballos inéditos. Antes de morrer expresou a vontade de que a súa valiosa biblioteca e o seu riquísimo arquivo sobre Rosalía de Castro fosen custodiados na Universidade de Santiago de Compostela
