Revistas Científicas Complutenses
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Literaturas de la pena de muerte o Hugo contra Kant. Para una deconstrucción del hombre
Get PDFBased on Séminaire La peine de mort of Jacques Derrida, the article focuses on what the literature on the death penalty has excluded. Putting to dialogue the abolitionism of Hugo with the antiabolitionism of Kant, the text writes an interpretation of that dialogue from certain sexual violence. It is about thinking what would happen if we ask: is the death penalty the woman’s own?A partir del Séminaire La peine de mort de Jacques Derrida, el artículo centra su atención en aquello que la literatura de la pena de muerte ha excluido. Poniendo a dialogar el abolicionismo de Hugo con el anti-abolicionismo de Kant, el texto escribe una interpretación de ese diálogo desde cierta violencia sexual. Se trata de pensar qué ocurriría si preguntásemos: ¿es la pena de muerte lo propio de la mujer
Sobre la capacidad de almacenaje de los "horrea" rurales romanos: teoría del Escepticismo Cuantitativo
Get PDFWe present the information provided by archaeobotanical analysis for the study of cereal storage in Roman times that required optimal conditions of temperature and humidity for its preservation. The aim of this article is to question some proposals on the capacity of the Roman horrea indicating the multiple factors that determine not only their construction, but also the organization and disposition of the stored cereal. In short, we try to raise the Theory of Quantitative Skepticism (TEC) in order to address the problem of calculations of storage capacity from an archaeological point of view.Se presenta un balance sobre la información que nos aportan los análisis arqueobotánicos para el estudio del almacenaje de cereal en época romana, que requería de unas condiciones óptimas de temperatura y humedad para su conservación. El objetivo de este artículo es cuestionar algunas propuestas de capacidad de los horrea romanos indicando los múltiples factores que condicionan no sólo la construcción de los graneros, sino también la organización y disposición del cereal almacenado. En definitiva, tratamos de plantear la Teoría del Escepticismo Cuantitativo (TEC) con el fin de abordar la problemática de los cálculos de capacidad de almacenaje desde un punto de vista arqueológico
Giuseppe Zecchini, "Storia della storiografia romana" (=Collana Manuali Laterza 354), Roma–Bari, Editori Laterza, 2016, 259 pp. [ISBN: 978-88-593-0030-4].
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Latin Citizenship in the Provinces: The "conubium" Rights and the "lex Minicia de liberis"
Get PDFEn este trabajo se quiere demostrar la existencia de conubium como derecho inherente a la condición latina provincial. Para ello se detiene principalmente en el análisis de la lex Minicia de liberis y en la propuesta realizada por G. Luraschi respecto a la datación y destinatarios de dicha ley. Se analiza asimismo la carta del emperador Domiciano recogida al final de la lex Irnitana por cuanto que esta carta, junto con la lex Minicia son utilizados con frecuencia para negar que los latinos provinciales disfrutasen del derecho de conubium. Se defiende finalmente la datación tradicional de la lex Minicia en un momento anterior a la guerra Social y por tanto la necesidad de desvincular sus restricciones del estudio de la latinidad de época imperial.This paper aims to prove the existence of the conubium as an inalienable ritght of latin citizens in the provinces. A detailed study of the lex Minicia de liberis will be used, together with the analysis regarding chronology and beneficiaries carried out by G. Luraschi. Another important source will be the letter from emperor Domitian which is quoted at the end of the lex Irnitana, because it, as well as the lex Minicia, are often used to deny latin citizens of the provinces any access to conubium. Finally, a traditional chronology, before the Social War, is defended for the lex Minicia, thereby liberating it from the restrictions entailed by it, when studying imperial latin citizenship
Los "praefecti" “municipales” a la luz de la documentación conservada en la "Hispania" romana: reflexiones y principales testimonios sobre una promagistratura cívica
Get PDFThis paper firstly propounds that the prefecture as a civic promagistracy must have already been instituted in different Italic municipalities and colonies since the end of the Republic (44-42 BC), coexisting with the interregnum. Between 43 and 32 BC, the prefects appointed by local senates must have begun to appear and to replace gradually the interreges. Then, in the matter of the nature of the single prefect which figures in Chapter 25 of the leges Irnitana y Salpensana, our analysis tries showing that this rule was in a limited period of validity. Finally, we make a detailed study of the sociopolitical profile of those who were municipal praefecti in the cities of Roman Spain.En una primera parte de este trabajo planteamos que desde fines de la República (44-42 a.C.) la prefectura, como promagistratura cívica, debió estar ya implantada en diferentes municipios itálicos y colonias, coexistiendo con el interregnum. En estas fechas o poco después, entre el 43 y el 32 a.C., debieron comenzar a aparecer los prefectos nombrados por los senados locales, quienes empezarán progresivamente a sustituir a los interreges. A continuación, analizamos la figura del prefecto único, que aparece establecida en el capítulo vigesimoquinto de las leyes de Irni y Salpensa, que entendemos debió tener una vigencia temporal muy limitada, terminando por realizar un detallado estudio del perfil sociopolítico de quienes fueron praefecti municipales en las ciudades de la Hispania romana
"De divino furore": el arrebato divino y la mística neoplatónica. El poeta como "priscus theologus" en el pensamiento de Marsilio Ficino
Get PDFHumanism and philosophy in the Renaissance recover the ideal of poetic theology [theologia poetica] a knowledge where essential truths of mystic-religious nature were hidden under an allegorical veil. The poet is, then, a theologian philosopher, essential part of an ancient tradition that served the ends of true faith. In this sense, the restoration of the privileged place of poetics by the classical humanists was functional to the philosophy of Marsilio Ficino, a Florentine neoplatonist of the fifteenth century, who will recognize in the figure of Orfeo the theologian poet by excellence. According to Ficino, the works of the poets reveal the divinity allegorically, in the form of a poetic theology, thus opening the possibility of an ontological revelation of prophetic character. The objective of the article is to examine the role of the divine furor in the thought of Marsilio Ficino regarding the mystical experience and the conception of “poetic theology”.El humanismo y la filosofía en el Renacimiento recuperan el ideal de la theologia poetica, esto es, de un saber en el que se ocultaban, bajo un velo alegórico, verdades esenciales de naturaleza místico-religiosa. El poeta es, entonces, un filósofo teólogo, parte esencial de una tradición antigua que sirvió a los fines de la verdadera fe. En este sentido, la restauración del lugar privilegiado de la poética por parte de los humanistas clásicos fue funcional a la filosofía de Marsilio Ficino, un neoplatónico florentino del siglo XV, quien reconocerá en la figura de Orfeo al poeta teólogo por excelencia. Así, a juicio de Ficino, las obras de los poetas revelan la divinidad de manera alegórica bajo la forma de una teología poética, abriendo la posibilidad de una revelación ontológica de carácter profético. El objetivo del artículo es examinar el papel del furor divino en el pensamiento de Marsilio Ficino en relación con la experiencia mística y la concepción de teología poética
"Living on the Ice". Resistance and Scepticism in "The Antichrist"
Get PDFEl presente artículo tiene como objetivo reconstruir la ética de la resistencia que Nietzsche propone en El Anticristo partiendo de la imagen que se ofrece en el prólogo a modo de declaración de intenciones: “preferible vivir en medio del hielo”. Dicha ética le exige al individuo la superación de la psicología de la convicción o de la fe y recurre, como método, a la Filología entendida como “ephexis en la interpretación”. La apropiación nietzscheana de ese término procedente del pirronismo obliga a medir la utilidad de las enseñanzas escépticas para un individuo que aspira a autorrealizarse, a llegar a ser el que es. Con este fin ha de poner entre paréntesis los lugares comunes y asegurarse una posición hermenéutica propia que quiere evitar la des-simismación (Entselbstung) y que renuncia, por ello, a implicarse en la rutina democrática de las sociedades modernas. En sintonía con la sensibilidad pirrónica que anima a cultivar la distancia y la indiferencia, se acabará mostrando, en primer lugar, que Nietzsche se dirige exclusivamente a una comunidad de lectores afines y que, en segundo lugar, suspende la vocación política de su propuesta.The aim of this paper is to reconstruct the ethics of resistance that Nietzsche proposes in The Antichrist, on the basis of the image offered in the prologue as a declaration of intent: “Better to live on the ice […].” This ethics requires of the individual that he should overcome the psychology of conviction or faith and resort, as a method, to philology understood as “ephexis in interpretation”. The Nietzschean approach to this term deriving from Pyrrhonism makes it necessary to measure the utility of sceptical teachings for the individual who aspires to self-realization, to become what one is. To this end, he has to delimit commonplaces and secure his own hermeneutic position that pursues avoiding selfabnegation (Entselbstung) and thus declines to become involved in the democratic routine of modern societies. Consistent with Pyrrhonian scepticism that encourages nurturing distance and indifference, the intention here is to show, firstly, that Nietzsche exclusively addresses a community of like-minded readers, and that, secondly, the political vocation of his proposal is cancelled