Euskal Memoria Digitala

Martín, Xabier.

Combate.

Zallo, Ramón.

Knörr, Henrike.

Organismo Autónomo de Museos y Centros (Tenerife)

Astronomy and cultural diversity.

Pérez Ares, María Isabel.

Amores Bonilla, Pedro Antonio.

Abajo Rioja, José Fernando de.

La Corriente cultural en las bases abertzales integrantes del entorno radical de ETA / María Isabel Pérez Ares, Pedro Antonio Amores Bonilla & José Fernando de Abajo Rioja.

Fernández Soldevilla, Gaizka 1981-

Recensioni 
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d’identità, DNA, carte di credito, GPS, e così 
via), ma anche temporanea e mutevole per-
ché meno socialmente e sessualmente defini-
ta (senza contare le possibilità di “reinventar-
si” un’identità che internet e i social networks 
offrono). (pp. 189-190). D’altra parte, esse 
fanno riflettere anche sulla forza che le classi-
ficazioni nazionali ancora mantengono e sulle 
difficoltà incontrate ogni giorno dall’Unione 
Europea nella costruzione di un’identità che 
si vorrebbe sovra-nazionale. 
Il «grande dibattito» sollevato dal Ministe-
ro dell’Immigrazione, dell’Integrazione, 
dell’Identità nazionale e dello Sviluppo Soli-
dale, e il loro successivo fallimento (e del di-
battito e del Ministero), non hanno fatto che 
mettere in luce l’ambiguità e l’indeterminatez-
za del concetto di “identità nazionale”, quindi 
la sua facile strumentalizzazione a fini ideolo-
gici. Ma tale strumentalizzazione, oggigiorno 
così evidente, non è intrinseca all’esistenza 
dello Stato-nazionale, alla stessa idea che uno 
Stato debba essere “nazionale”? 
Faire les Français. Quelle identité nationale? è 
scritto in maniera intelligente ed è facilmente 
fruibile. Non rivolgendosi a un pubblico di 
specialisti, Thiesse ha avuto la capacità e il 
merito di mettere alla portata di tutti argo-
menti altrimenti limitati a un pubblico ristret-
to di storici e di studiosi della questione na-
zionale.  
 
Francesca Zantedeschi 
 
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Santiago de Pablo, José Luis de la Granja, 
Ludger Mees, Jesús Casquete (coords.): 
Diccionario ilustrado de símbolos del na-
cionalismo vasco, Tecnos, Madrid, 2012, 
899 pp. 
 
Il nazionalismo (qualunque sia la patria in 
questione) fa appello direttamente alle pas-
sioni e ai sentimenti del cittadino: per esem-
pio, alla propria identità territoriale o, in casi 
estremi, all’odio dell’«altro». Una delle chiavi 
della sua forza sta nel fatto che suddetta dot-
trina si basa essenzialmente sull’irrazionale. O 
addirittura sulla fede. In altre parole, più che 
convincere l’individuo, cerca di commuover-
lo. Dell’ampio catalogo di catalizzatori che i 
movimenti nazionalisti impiegano per ottene-
re tutto questo ve n’è uno che emerge sugli 
altri: il simbolo. Si tratta di un potente stru-
mento che serve, tra le altre cose, a conden-
sare ideologie, marcare l’identità del gruppo, 
svegliare le emozioni del destinatario e invi-
tarlo all’azione. Di conseguenza, con lo scopo 
ultimo di approfondire il funzionamento dei 
patriottismi, sembra raccomandabile che la 
storia politica si occupi anch’essa di studiare 
le sue icone e rappresentazioni. 
 È precisamente quel che si è preteso fare 
con il Diccionario ilustrado de símbolos del naciona-
lismo vasco, un’ampia, rigorosa e meticolosa 
analisi dell’universo simbolico di questo mo-
vimento dalle sue origini fino al giorno 
d’oggi. In esso, si disseziona l’immaginario 
che tutta la cultura politica abertzale (patriotti-
ca basca) condivide, così come i simboli spe-
cifici di ogni fazione in cui questa si divide (il 
PNV e il nazionalismo basco radicale), la ge-
nealogia dei suoi emblemi più importanti, le 
loro modifiche nel corso del tempo, la mani-
polazione della quale sono stati oggetto, la 
loro strumentalizzazione politica, etc. 
Come si annuncia nel testo stesso, ci trovia-
mo di fronte a un’opera pioneristica nel suo 
genere. E, come tale, sicuramente servirà da 
modello per altre a venire centrate su diffe-
renti patriottismi. Allo stesso modo, come si 
riconosce nello studio introduttivo, Jesús 
Casquete ebbe l’idea di sviluppare questo 
lavoro monumentale dopo averne conosciuti 
altri analoghi, il Diccionario crítico de mitos y sím-
bolos del nazismo (Acantilado, Barcellona, 2003) 
di Rosa Sala Rose. A partire da allora, e per 
sei anni, si mise in moto un gruppo di ricerca 
Nazioni  e  Reg ion i   3/2014  | 119  
Recensioni 
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dell’Università del País Vasco composto da 
dieci storici e scienziati sociali coordinati da 
Santiago de Pablo, tutti esperti in materia: lo 
stesso de Pablo, José Luis de la Granja, Lu-
dger Mees, Jesús Casquete, Maitane Ostolaza, 
Leyre Arrieta, Coro Rubio, José María Tápiz, 
Virginia López de Maturana, Xosé Manoel 
Núñez Seixas, Iñaki Iriarte e Álvaro Baraibar. 
 Si tratta, non v’è dubbio, di un’opera col-
lettiva alquanto ambiziosa. Per la sua origina-
lità e per il livello dei suoi contributi, non v’è 
dubbio che il Diccionario sia destinato a essere 
un libro di riferimento obbligato per gli stu-
diosi di storia dell’abertzalismo. Inoltre, non 
soffre dei difetti di cui abitualmente soffrono 
questo tipo di manuali, dal momento che gli 
autori hanno cercato di fare divulgazione nel 
senso migliore del termine. Così, anche con 
le inevitabili differenze tra un’entrata e l’altra, 
il Diccionario è scritto con chiarezza e conci-
sione. È alla portata di qualsiasi lettore, senza 
bisogno che costui abbia una conoscenza 
previa della questione. Per di più, ha come 
oggetto un tema di perenne attualità, che 
continua a risvegliare l’interesse dei cittadini, 
sia per la sua eco mediatica, sia perché alcuni 
dei simboli qui studiati sono onnipresenti in 
Euskadi (questo stesso termine, la ikurriña [la 
bandiera bicrucifera], etc.), essendo stati tra-
smessi dal PNV alla Comunità Autonoma del 
País Vasco durante la Transizione. In defini-
tiva, è un prodotto di qualità e attraente. E 
così è stato valorizzato dalla casa editrice Te-
cons, che pubblica il testo in una curatissima 
edizione nella quale abbondano le illustrazio-
ni a colori. 
 Nel Diccionario ilustrado de símbolos del nacio-
nalismo vasco sono presenti 53 voci, che si pos-
sono consultare separatamente, come capitoli 
indipendenti, dato che ognuno di questi testi 
è autonomo. Nello stesso tempo, tutte le en-
trate rimandano ad altre, dando luogo a un 
affascinante esercizio di lettura molteplice. 
Ogni voce possiede i propri riferimenti, ai 
quali bisogna sommare un’estesa bibliografia 
finale che risulterà molto utile a qualsiasi per-
sona interessata al passato e al presente del 
nazionalismo basco. 
 In questo eterogeneo (ma coerente) in-
sieme possiamo trovare scudi e bandiere 
(quelli di Navarra o la ikurriña), luoghi di 
memoria (Guernica, Amaiur, Estella, Iparralde 
[il País Vasco francese], Sabin-Etxea, etc.), 
battaglie (Arrigorriaga, Munguía o Roncisval-
le), icone (la quercia o l’arrano beltza [aquila 
nera]), motti come l’aranista Jaun-Goikoa eta 
Lagi-Zarra (Dio e Legge Antica o Fueros), 
feste e date commemorative (l’Aberri Eguna 
[Giorno della Patria Basca], l’Alderdi Eguna 
[Giorno del Partito], il Gudari Eguna [Giorno 
del Soldado Nazionalista Basco], il 20 no-
vembre o il 31 luglio), figure storiche (il re 
Sancho el Mayor de Navarra, Sant’Ignazio di 
Loyola o il generale Tomás de Zumalacárre-
gui), politici abertzale di rilievo (Sabino Arana, 
Eli Gallastegui, José Antonio Aguirre, Ma-
nuel Irujo, Telesforo Monzón, etc.), dirigenti 
di ETA (Javier Etxebarrieta [Txabi] o José 
Miguel Beñaran [Argala]), canzoni (Agur Jau-
nak o Eusko Gudariak), avvenimenti come il 
processo di Burgos (1970) o addirittura la 
(immaginata) nemesi del movimento naziona-
lista: Spagna. Si presta attenzione anche ai 
cambiamenti nella denominazione del territo-
rio basco e alla lotta tra politica e simbolismo 
che ancora persiste tra i distinti nomi: Vasco-
nia, Provincias Vascongadas, País Vasco, Eu-
skadi, Euskal Herria, etc. 
 Come ammettono gli stessi autori, la cosa 
più discutibile del Diccionario è la selezione 
delle voci. Esiste, come è stato detto, una 
generica (e assai suggestiva) voce sulla Spa-
gna, ma, a mio giudizio, e tenendo in consi-
derazione la sua importanza per l’immagina-
rio abertzale, non sarebbe stato di troppo trat-
tare in modo più specifico chi ha incarnato la 
figura cruciale del nemico della causa patriot-
tica. Tra questi contro-simboli o simboli ne-
gativi, che si sono dimostrati abbastanza effi-
caci per la fazione estremista del nazionali-
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Recensioni 
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smo basco, si potrebbero citare i maketos 
(immigranti), Madrid, le vittime di ETA, le 
istituzioni democratiche, la Guardia Civile, i 
partiti non nazionalisti, la lingua castigliana, 
etc. Ugualmente, si sente la mancanza di una 
certa attenzione ai politici (abertzale eterodossi 
o exabertzales) che sono stati percepiti come 
traditori, il più famoso dei quali fu Mario 
Onaindia. Per terminare, non sarebbe stato di 
troppo nemmeno dedicare uno spazio mini-
mo a Eduardo Moreno Bergaretxe (Pertur), 
figura emblematica di ETA politico-militare e 
di Euskadiko Ezkerra fino al 1982. 
 Tuttavia, questi rimproveri sono discutibi-
li tanto quanto la stessa scelta che gli autori 
hanno fatto, la quale senza dubbio è stata 
lungamente meditata, discussa e condivisa. Se 
avesse dovuto accontentare le preferenze dei 
suoi più meticolosi o pretenziosi lettori, non 
ci troveremmo di fronte a un Diccionario pro-
priamente detto, ma di fronte a un’enciclope-
dia. Questo formato avrebbe permesso di ab-
bracciare un ventaglio di simboli più ampio, 
ma avrebbe impedito anche un’analisi minu-
ziosa degli stessi, facendo perdere al libro di 
profondità, che è uno dei suoi punti forti. 
Conveniamo, quindi, sul fatto che qui si rac-
colgano i principali elementi dell’immaginario 
abertzale, quelli imprescindibili per compren-
dere il suo passato e il suo presente. Di con-
seguenza, da ora in poi risulterà difficile scri-
vere la storia di questo movimento senza cer-
care prima nelle pagine del magnifico Diccio-
nario ilustrado de símbolos del nacionalismo vasco. 
 
Gaizka Fernández Soldevilla 
 
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Xoán Carlos Garrido Couceiro, Uxío-
Breogán Diéguez Cequiel, Do piñeirismo 
ao Consello da Mocidade. Rexurdir do 
nacionalismo galego, Santiago, Funda-
ción Moncho Reboiras, 2014, 180 pp. 
Dopo il golpe militare di Franco, e una volta 
assassinati Alexandre Bóveda, Ánxel Casal o 
Vítor Casas tra le dozzine di quadri politici e 
militanti galleguistas, una parte importante del 
movimento prese la strada dell’esilio. Alcuni 
se ne andarono in America e altri rimasero 
sotto il bavaglio dell’esilio interno. Furono 
quelli che espatriarono a creare nel 1944 il 
Consello de Galiza, una specie di governo gali-
ziano in esilio, con Castelao come presidente 
al fianco di Ramón Suárez Picallo, Antón 
Alonso Ríos ed Elpidio Villaverde. Quelli che 
rimasero sopportarono la durezza della re-
pressione alla quale fu sottoposto il naziona-
lismo, per lo meno durante questa prima de-
cade, fino alla morte dello stesso Castelao nel 
1950. Gli uni e gli altri provarono, da punti di 
vista, contesti e sensibilità differenti, la rior-
ganizzazione del movimento pensando a un 
futuro che non avrebbe dovuto essere lonta-
no. Ma il tempo passava e la dittatura perdu-
rava e si consolidava.  
Con la scomparsa dell’autore dell’opera 
Sempre en Galiza (1944), il vecchio deputato 
Daniel Castelao, quale riferimento politico-
ideologico, ma anche morale del nazionali-
smo in esilio, e la rassegnazione di fronte alla 
pietra tombale posta dal franchismo sul mo-
vimento nazionalista, gli anni passavano, 
mentre si succedevano i diversi tentativi di 
riorganizzare il nazionalismo nella clandesti-
nità, soggetto a orientamenti, sensibilità e 
tensioni differenti. 
Tra questi, vi erano i fautori di una linea 
politica combattentista, fermamente autode-
terminista, e quelli che optarono per un pa-
ziente attendismo, mantenendo il nazionali-
smo in una sfera culturalista. «Si dice che il 
galleguismo rimase disgregato a causa degli spa-
zi tanto diversi in cui si sviluppò e della diffe-
renza generazionale dei suoi protagonisti. Ma 
bisognerebbe ricordare che, anche se avesse-
ro avuto la stessa età e si fossero trovati nello 
stesso luogo, le differenze ideologiche tra 
Piñeiro e Castelao sarebbero state sicuramen-
Nazioni  e  Reg ion i   3/2014  | 121  


Nazioni e regioni.

Dantin Cereceda, J.

Ensayo acerca de las regiones naturales de España.

Collins, A.

Law, culture and regionalism in early medieval Spain.

Hernández Hernández, Carlos.

Protección jurídica del ciudadano (procedimiento administrativo y garantía jurisdiccional). Estudios en homenaje al profesor Jesús González Pérez.

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Necrópolis celtibéricas.

Le Peuplement magdalénien. Paléogéographie physique et humaine.

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