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Por su propia mano
Noventa y un años ha vivido Godard. Decidió ponerle fin a su vida por intermedio del suicidio asistido. Ha sido decisor de su propio destino, lo que es un símil de sus acciones dentro de la historia del cine. Estuvo atento a sus propios discursos de naturaleza estética, pero también a un entorno que primero fue el territorio de las imágenes en movimiento desde la condición artística; luego lo fue desde la exploración, la aproximación teórica, la crítica tenaz, el ejercicio dialéctico y la duda perenne. Con Godard termina una etapa crítica para la historia: ese acontecimiento que los autores han llamado nouvelle vague. Fue el último dinosaurio, la evidencia palpable de una forma particular de quehacer fílmico. Fue el renegado perpetuo o el más grande de los embusteros. Odiado y reverenciado por partes iguales, la obra de Godard está llena de imágenes preciosas, de acertados disparos que no parecen ser obra de ciego y de estructuras metacinematográficas plagadas de modernidad fílmica. Pero no podemos negar que por momentos se vuelve insoportable y arrogante, completamente obtuso e inasible. Si ha sido el más grande de los cineasta que han existido resulta imposible de afirmar, pero su legado sigue en estudio y sus películas clásicas forman parte de los mejores momentos del séptimo arte. Por eso el presente número de CineScrúpulos dedica una mirada a la obra del suizo que trabajó en Francia y le dio una cachetada al mundo
Primeras lozas
Primeras Lozas es una foto instalación de pequeñas cajas de luz cuya medida alude al tamaño tradicional de fotografías jumbo (10 x 15 cm) y que tienen una profundidad suficiente para lograr en el observador una percepción tridimensional
La apropiación del documento para crear realidades: Entrevista a Ana De Orbegoso
Venir del fotoperiodismo es tener como objeto de atención al documento. Las reflexiones que hemos hecho quienes venimos de él, además de transitar en los terrenos de la fotografía documental, han girado en torno a su capacidad para reflejar la realidad tal cual, más allá de los soportes o espacios de difusión
Expresión e identidad cinematográfica: Licorice Pizza en la trayectoria de Paul Thomas Anderson
Author cinema stands out in a world full of formulaic films and gives something different to the viewer in movie theaters. With “Licorice Pizza” (Anderson, 2021), a 2022 Oscar nominated film, Paul Thomas Anderson claims to be one of the best directors of the first decades of 21st century. Despite several productions of an intimate nature, it is worth asking what place this new film occupies in cinematographic universe of North American filmmaker.El cine de autor destaca en un mundo lleno de películas formulistas y otorgan algo diferente al espectador en las salas de cine. Con “Licorice Pizza” (Anderson, 2021), película nominada al Oscar 2022, Paul Thomas Anderson se reivindica como uno de los mejores directores de las primeras décadas del siglo XXI. A pesar de varias producciones de naturaleza íntima, vale la pena preguntarse qué lugar ocupa este nuevo film en el universo cinematográfico del director norteamericano.
Del cazador a la hilandera: NOTAS PARA UNA RESIGNIFICACIÓN DE LA ACTIVIDAD FOTOGRÁFICA DOCUMENTAL. A PROPÓSITO DE BOSQUES GEOMÉTRICOS. LUCHAS EN TERRITORIO MAPUCHE.
Aunque tiempo y espacio convergen en la fotografía de manera natural, pues uno evoca tácitamente al otro, se requiere una disociación momentánea de dichas categorías para observarlas en profundidad y repensar sus alcances y límites en el medio fotográfico. En ese sentido, la dimensión espacial cobra vital importancia al entenderla como expresión consciente de su autor, pues no podemos controlar la evocación de tiempos que generan las imágenes —y sus diversas interpretaciones a lo largo de la historia—, pero sí el espacio/lugar/campo expresado en los márgenes de lo fotográfico
A cientificidade das metodologias quantitativas e qualitativas, qualitativa e emergente
Introduction: It considers the applicability of the scientific mode of knowledge for the resolution of concrete problems of everyday life, individual or collective. Background: From the framework of criteria for scientificity, it is proposed to base the traditional methodological emphasis, with theoretical elements and epistemic and logical supports, to justify the empirical applicability oriented to social welfare. Discussion: Elements of contraposition and overcoming are considered that derive in proposals with theoretical foundation to fulfill objectives covered in the applicability of disciplinary principles; and with this, to frame traditional or emergent methodologies.Introducción: Se considera la aplicabilidad del modo de conocimiento científico para la resolución de problemas concretos de la vida cotidiana, individual o colectiva. Antecedentes: Desde el marco de criterios para la cientificidad se propone fundamentar el énfasis tradicional metodológico, con elementos teóricos y soportes epistémicos y lógicos, para justificar la aplicabilidad empírica orientada al bienestar social. Discusión: Se consideran elementos de contraposición y superación que derivan en propuestas con fundamento teórico para cumplir con objetivos cubiertos en la aplicabilidad de principios disciplinares; y con esto enmarcar metodologías tradicionales o emergentes.Introdução: Considera a aplicabilidade do modo científico de conhecimento à resolução de problemas concretos do cotidiano, individual ou coletivo. da vida cotidiana, individual ou coletiva. Antecedentes: A partir do quadro de critérios de cientificidade, é proposto para fundamentar a ênfase metodológica tradicional, com elementos teóricos e suportes epistêmicos e lógicos, a fim de justificar aplicabilidade empírica orientada para o bem-estar social. Discussão: Elementos de contraposição e superação são considerados Propostas de base teórica são consideradas a fim de cumprir os objetivos cobertos pela aplicabilidade dos princípios disciplinares. princípios disciplinares; e com este quadro metodologias tradicionais ou emergentes
La búsqueda de la felicidad: personajes masculinos y femeninos en las comedias peruanas
In human beings, the concept of happiness may be different, but desire to find it is present. Some people find it in a relationship. It happens with women characters in films “Soltera codiciada” (Lombardi & Ascenzo, 2018) and “No me digas solterona” (Alva, 2018). On the other hand, men share happiness with their friends, as is the case with male characters in films “Como en el cine” (Ladines, 2015) and “Sí, mi amor” (Flores, 2020). Everything seems to indicate that happiness is different for male and female characters in these comedies.En los seres humanos el concepto de felicidad puede ser distinto, pero el anhelo por encontrarla está presente. Algunos lo hallan en una relación de pareja. Ocurre con las mujeres en las películas “Soltera codiciada” (Lombardi & Ascenzo, 2018) y “No me digas solterona” (Alva, 2018). En cambio, en los varones el asunto varía porque comparten su felicidad con sus amigos, como ocurre con los personajes de las películas “Como en el cine” (Ladines, 2015) y “Sí, mi amor’’ (Flores, 2020). Por ello, todo parece indicar que la felicidad es diferente para los personajes masculinos y femeninos de estas comedias
Semillas de resistencia: RETRATOS MÁS ALLÁ DE LOS ÁRBOLES
En 2018, año en que comencé este proyecto fotográfico, un informe estableció que, durante el año anterior, al menos 201 defensores de la tierra y el medio ambiente en todo el mundo perdieron la vida mientras protegían a sus comunidades y regiones de los estragos de la minería,la agroindustria, la tala y otras industrias devastadoras para el medio ambiente. Según la organización ambiental y de derechos humanos Global Witness, la mayoría de las muertes se produjeron en América Latina, donde 57 defensores perecieron solo en Brasil, el 80 por ciento de ellosasesinados mientras defendían una parte de la selva amazónica
El archivo como territorio: NOTAS SOBRE LA REACTUALIZACIÓN DEL SENTIDO DE LAS IMÁGENES
La palabra territorio, término polisémico, indefinido y variable que es utilizado por diferentes disciplinas; puede ser considerado como espacios de vida, así como trayectos en lugar de puntos fijos (Deleuze y Guatari y el nomadismo). La intención es la de compartir experiencias en el dominio del archivo, tomando la experiencia como proceso psíquico