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Quand les droits pédagogiques se muent en devoirs professionnels. Hiatus dans la formation continue pour la réforme des pratiques professionnelles en santé
No full textCet article utilise le modèle des droits pédagogiques de Basil Bernstein pour décrire les enjeux démocratiques de formations destinées aux professionnels intervenant dans les établissements pour personnes âgées dépendantes. L’article met en avant l’intérêt du triptyque théorique bernsteinien (participation-inclusion-amélioration) en tant qu’entité, et non comme une série d’indicateurs indépendants, et montre sa pertinence en tant qu’outil d’analyse des données empiriques. L’enquête a été menée auprès de deux organismes de formation proposant, en France et en Suisse, des sessions autour de l’amélioration de la qualité des soins. L’analyse montre que, en tant que dispositifs pédagogiques, ces programmes transforment les droits pédagogiques des professionnels en devoirs, au seul bénéfice de l’exercice des droits démocratiques des résidents. L’observation de ce hiatus entre les bénéficiaires (les résidents) et les apprenants (les professionnels formés) permet de questionner la réalisation effective des droits pédagogiques de ceux qui participent à la formation.This article uses Basil Bernstein’s model of pedagogic rights to describe the democratic issues at stake in continuing education for professionals working in eldercare institutions. The article highlights the interest of the Bernsteinian theoretical triptych (participation-inclusion-enhancement) as an entity and not as a series of independent indicators and shows its relevance as a tool for analysing empirical data. The research is based on data collected concerning two international training organisations offering courses in France and Switzerland to improve the quality of care. The analysis shows that, by operating as pedagogic devices, these training programmes turn the pedagogic rights of the professionals into duties for the sole benefit of enabling residents to exercise their democratic rights within institutions. Observing this hiatus between the beneficiaries (the residents) and the learners (the trained professionals) raises questions about the effective fulfilment of the pedagogic rights of those taking part in the training courses
Nature de l’engagement étudiant au cours du parcours universitaire : quelles différences entre les nouveaux arrivants à l’université et les étudiants en fin de cursus ?
No full textDans cet article, nous portons notre attention sur la nature et l’évolution de l’engagement cognitif étudiant au cours du parcours universitaire. À l’appui de données collectées auprès de 1 126 étudiants d’une université française, nous montrons qu’il existe une variabilité dans les différents concepts mesurant l’engagement cognitif des étudiants et que cette diversité est plus grande en début de carrière universitaire comparativement aux étudiants inscrits en master. De plus, les stratégies d’engagement varient entre étudiants aux différents niveaux du cursus. Les variables individuelles exercent un effet plus important sur les étudiants de première année que sur ceux de master.This article focuses on the nature and evolution of student cognitive commitment throughout the university career. Using data collected from 1,126 students from a French university, we show that there is variability in the different concepts measuring the students’ cognitive commitment and that this diversity is higher at the beginning of their university career compared with students enrolled in a master’s degree. In addition, commitment strategies vary between students at different curriculum levels. Individual variables exert a more significant effect on first-year students than on master’s degree students
Alter-organisation hospitalière : santé environnementale et « communs »
No full textL’innovation pour la prévention en santé environnementale à l’hôpital, lorsqu’elle est coconçue entre soignants et chercheurs, dans un « lab d’innovation », génère des formes alter-organisationnelles, qui peuvent se confronter à l’institution centralisée et descendante du système hospitalier. Nous mobilisons l’approche communicationnelle des organisations conjuguée et la théorie des « communs » pour éclairer ces dynamiques alternatives préventives, porteuses d’émancipation et à valeur motivationnelle notamment face à la défection massive de la profession et au chaos sanitaire actuel. Nous montrons que, dans le lab, les effets créatifs du design participatif offre une reconsidération du travail des soignants.Innovation in environmental health prevention in hospitals, when co-designed by carers and researchers in an ‘innovation lab’, generates alter-organisational forms that can confront the centralised, top-down institution of the hospital system. We draw on the communicative approach to organizations and the theory of the ‘commons’ to shed light on these preventive alternative dynamics, which are a source of emancipation and have a motivational value, particularly in the face of the massive defection from the profession and the current health chaos. We show that, in the lab, the creative effects of participatory design offer an opportunity to reconsider the work of carers
Organisations de santé et approches des inégalités. La prévention des cancers
No full textDepuis 2006 en France, le vaccin anti-HPV (papillomavirus) est recommandé et remboursé pour toutes les jeunes filles dès l’âge de 11 ans. En 2019, l’HAS (Haute Autorité de Santé) a décidé d’élargir cette vaccination à tous les enfants, filles et garçons. De quelle manière ce changement va-t-il être accompagné par les organisations de promotion de la santé, en particulier par le CRCDC OC (Centre Régional de Coordination du dépistage des cancers occitanie) ? Dans quelle mesure cette décision gouvernementale tardive témoigne-t-elle d’une ignorance ou de représentations genrées de la maladie ? Nous analysons cette transition d’un point de vue info-communicationnel, en comparant les directives nationales inscrites dans les discours institutionnels avec les discours des acteurs de terrain chargés de faire appliquer cette réforme de santé.Since 2006 in France, the anti-HPV (papillomavirus) vaccine has been recommended and reimbursed for all girls from the age of 11. In 2019, the HAS (French National Authority for Health) decided to extend this vaccination to all children, girls and boys. How will this change be supported by health promotion organizations, in particular by the CRCDC OC? (Regional Cancer Screening Coordinating Centre-Occitanie) To what extent does this late government decision reflect ignorance or gendered representations of the disease? We analyze this transition from an info-communicational point of view, by comparing the national directives included in institutional discourses with the discourses of field actors responsible for implementing this health reform
Une chaire UNESCO sur l’« Intervention Sociale Non-violente » : enjeux d’un dispositif de recherche-action et de formation
No full textLa chaire ISNoV est une initiative réunissant les savoirs et savoir-faire de professionnels, de chercheurs, de formateurs des champs social et socioculturel, ainsi que des acteurs de la non-violence et champs affinitaires, permettant de mettre au travail les situations et formes de violences qui traversent l’intervention sociale, ses terrains et ses organisations. L’objectif est de questionner les pratiques (relationnelles et communicationnelles notamment), les possibilités d’action et de réduction des processus violents. À travers les axes de recherche-action et de formation afférents, il s’agit de contribuer au renforcement d’une hybridation des savoirs académiques et expérientiels, ainsi que le pouvoir d’agir des intervenants face aux situations critiques pesant sur la relation d’accompagnement.The ISNoV Chair is an initiative that brings together the knowledge and expertise of professionals, researchers and trainers in the social and socio-cultural fields, as well as those involved in non-violence and related fields, to address the situations and forms of violence that permeate social intervention, its fields and its organizations, in order to question practices (including relational and communicational) and possibilities for action and the reduction of violent processes. Through research-action and training, the aim is to reinforce the hybridization of academic and experiential knowledge, as well as the power to act of those involved in critical situations affecting the support relationship
The German Paretos
No full textThis article outlines the reception of Vilfredo Pareto’s sociology in Germany, where he has been considered a classic since the 1950s but could never reach the importance of Max Weber or Georg Simmel. Pareto’s reception began in the 1920s with a focus on the theory of action, the concept of circulation of elites, and the sociology of knowledge. Until the late 1940s, the German image of Pareto was largely shaped by political perspectives and the discussion of his relation to fascism. Since the 1950s, Pareto’s theories were increasingly used in empirical research on elites in the social and political sciences. In addition, a small group of Paretian sociologists, in particular Gottfried Eisermann, was committed to the exegesis of the work in order to disseminate Pareto's thought as authentically as possible.L’article décrit la réception de la sociologie de Vilfredo Pareto en Allemagne, où il est considéré comme un classique depuis les années 1950, sans jamais avoir atteint la renommée de Max Weber ou de Georg Simmel. La réception de Pareto a commencé dans les années 1920 avec un accent mis sur la théorie de l’action, le concept de circulation des élites et la sociologie de la connaissance. Jusqu’à la fin des années 1940, l’image de Pareto en Allemagne a été largement façonnée par des perspectives politiques et à travers la discussion de ses relations avec le fascisme. Depuis les années 1950, les théories de Pareto ont été de plus en plus utilisées dans la recherche empirique sur les élites dans les sciences sociales et politiques. En outre, un petit groupe de sociologues parétiens, en particulier Gottfried Eisermann, s’est engagé dans l’exégèse de l’œuvre afin de diffuser les conceptions de Pareto de la manière la plus authentique possible
Eclecticismo en el imaginario de «A un poeta muerto (F.G.L.)» de Cernuda
No full text«A un poeta muerto (F. G. L.)» ofrece, junto con los ecos clasicistas y neopaganos que proceden de la tradición bucólica, elementos de intertextualidad que remiten al mundo judeocristiano y que caracterizan la elegía como una suerte de tragedia pseudocrística, que bebe de fuentes románticas. Con su imaginario ecléctico, el poema se alzaría como una declaración heterodoxa en la Valencia de 1937 y señalaría la transición desde el helenismo hölderliniano de Invocaciones (1935) hacia la poesía del exilio de Cernuda.« A un poeta muerto (F. G. L.) » montre, sous les échos classicistes et neo-païens de la tradition bucolique, des éléments d’intertextualité qui renvoient au monde judéo-chrétien et qui font de cette élégie une sorte de tragédie pseudo-christique, qui puise aux sources mêmes du romantisme. Avec son imaginaire éclectique, ce poème serait ainsi une déclaration héterodoxe dans la Valence de 1937 et marquerait la transition de l’hélenisme hölderlinien de Invocaciones (1935) à la poésie de l’éxil de Cernuda.Beneath the neo-pagan and classicist echoes deriving from pastoral tradition, “A un poeta muerto (F. G. L.)” shows some elements of intertextuality that point at Judeo-Christianity and characterize this elegy as some sort of pseudo-Christic tragedy that draws on romantic sources. When viewed in its context, with its eclectic imagery this poem would thus stand as an unorthodox declaration in the Valencia of 1937 and would pave the path for the poet’s transition from his Hölderlin-like hellenism in Invocaciones (1935) towards his poetry of exile
«Las figuras de esta comedia»: hacia una fenomenología de las dramatis personae en los autógrafos teatrales de Lope
No full textA través del análisis de las dramatis personae contenidas en todos los autógrafos dramáticos de Lope de Vega –cuarenta y una comedias y dos autos sacramentales–, este artículo se centra tanto en la información que transmite esta sección de los manuscritos como en su utilidad para la comprensión del proceso de composición de las listas de personajes en el teatro del Fénix.À travers l’étude des dramatis personae figurant dans les autographes de Lope de Vega – soit quarante-et-une comédies et deux autos sacramentales –, cet article porte à la connaissance du lecteur un ensemble d’informations utiles à la compréhension du processus de composition des dramatis personae dans l’œuvre théâtrale de l’auteur en question.In this paper I present a description and analysis of all the autograph dramatis personae in dramatic texts by Lope de Vega (forty one plays and two autos sacramentales). The aim is to deepen our knowledge of this section of the manuscripts (what information is provided and what conclusions can be drawn regarding the process of composition of the dramatis personae)
The difference principle in light of public opinion
No full textAccording to John Rawls, the maximin principle, which aims to maximize the economic well-being of the most disadvantaged, is one of the fundamental principles of social justice. Two surveys conducted in France (PISJ, 2009) and Italy (OSCF, 2022), using scenarios that place respondents behind a relative “veil of ignorance” and representative samples by quotas, demonstrate that this principle is widely preferred over greater equality or an overall increase in wealth. These survey results hold true both before and after the COVID-19 pandemic. This individual preference for the maximin principle transcends various social divisions and indicates a strong sense of justice among the respondents, as they prefer to live in a society they perceive as fair. However, when it comes to deciding whether it is fairer for the poorest to be more numerous and earn more or for them to be less numerous and earn less, respondents show more uncertainty. The consistent convergence of these results over time confirms their robustness.Le principe du maximin, qui exige que le sort économique des plus défavorisés soit maximisé, est selon John Rawls l’un des principes fondamentaux de justice sociale. Deux enquêtes représentatives par quotas, l’une effectuée en France (PISJ, 2009) et l’autre en Italie (OSCF, 2022), ont cherché à placer les enquêtés derrière un relatif « voile d’ignorance » et montrent que ce principe est largement préféré à une plus forte égalité ou à une maximisation de la richesse. Ces résultats se maintiennent avant et après la pandémie de la Covid-19. Cette préférence pour le principe du maximin est de plus un choix qui transcende bon nombre de clivages sociaux et montre que les personnes interrogées font preuve d’un sens de la justice en préférant vivre dans une société qu’elles jugent juste. Elles sont en revanche nettement plus indécises en ce qui concerne la question de savoir s’il est plus juste que les plus pauvres soient plus nombreux et gagnent davantage ou au contraire qu’ils soient moins nombreux mais gagnent moins. La convergence et la grande stabilité à travers le temps de ces résultats en conforte la robustesse
Les étranges présentations de résultats de l’expérience de Milgram sur la soumission à l’autorité
No full textL’objectif de cet article est d’analyser les singuliers comptes rendus que Stanley Milgram fait de son expérience sur la soumission à l’autorité, de son texte princeps de 1963 à son livre de 1974. Milgram, après y avoir exposé le protocole de sa recherche et avant de décrire les résultats, donne des prédictions naïves d’obéissance et c’est à l’aune de ces prédictions que ses résultats sont comparés. Ces prédictions se substituent aux hypothèses (il n’y en a jamais) et à une théorisation de l’objet. Elles permettent, par contraste entre des prédictions d’un taux d’obéissance de 0 % et une réalité observée très différente, de montrer les résultats encore plus surprenants qu’ils ne le sont. Les réactions et témoignages de surprise qui accompagnent cette expérience sont au cœur de la mise en scène dramatique élaborée par Milgram.The purpose of this paper is to analyze Stanley Milgram’s curious accounts of his experiment on obedience to authority, from his 1963 seminal paper to his 1974 book. After outlining his research protocol and before describing the results, Milgram provides naive predictions about obedience, and it is with these predictions that his results are compared. These predictions replace hypotheses (which do not appear elsewhere either) and a theorization of the object. They allow, by contrast between predictions of a 0% obedience rate and a very different observed reality, to show just how surprising the results really are. These reactions and testimonies of surprise that accompany this experiment are at the heart of the dramatic staging developed by Milgram