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Entre el culto al epos y el amor a Tasso: el Discurso preliminar de Sas a su traducción de la Liberata (1817)
No full textEl artículo estudia el Discurso preliminar que Melchor de Sas antepone a su traducción en verso blanco de la Gerusalemme Liberata, editada en 1817. A través del análisis de las modalidades con las cuales Sas desarrolla su apología del epos y defiende los principios en los que fundó su labor de traducción, el artículo arroja luz sobre un capítulo significativo en la historia de la irradiación de la Gerusalemme en las letras hispánicas.L’article se centre sur l’étude du Discours préliminaire de Melchor de Sas qui sert de préambule à sa traduction en vers libres du texte de Torquato Tasso. L’analyse des modalités par lesquelles Sas développe son apologie de la poésie épique et défend les principes qui fondent son travail de traduction apporte un nouvel éclairage sur un chapitre significatif de l’histoire du rayonnement de la Gerusalemme dans les lettres hispaniques.The article focuses on the study of Melchor de Sas’s Discurso preliminar, that precedes his translation into blank verse of Tasso’s Gerusalemme Liberata, published in 1817. Through the analysis of the way Sas develops his apology for epic poetry and defends the principles of his translation, the work sheds light on an important chapter in the history of the influence of the Gerusalemme in Hispanic letters
Notas sobre la primera jornada del manuscrito de Troya abrasada de Calderón (¿y Rojas Zorrilla?) Res. 78 de la BNE
No full textLa segunda y tercera jornadas del manuscrito de Troya abrasada (Res. 78 de la BNE) son autógrafas de Calderón, mientras que la primera, atribuida por la tradición filológica a Juan de Zabaleta, fue copiada por tres amanuenses. Este artículo se propone detectar las intervenciones de los censores en la primera jornada, así como de Calderón, que realizó varios atajos y modificó drásticamente el final.Les deuxième et troisième actes de Troya abrasada (manuscrit conservé à la BNE, Res. 78) sont des autographes de Calderón. Le premier, attribué par la tradition à Juan de Zabaleta, a été transcrit par trois copistes. Cet article se propose de relever dans celui-ci les interventions des censeurs ainsi que celles opérées par Calderón lui-même, qui décida de plusieurs suppressions et modifia radicalement la fin.The second and third acts of the manuscript of Troya abrasada (Res. 78 of the BNE) are autographs by Calderón, while the first, attributed by philological tradition to Juan de Zabaleta, was written by three copyists. This article sets out to detect the interventions of the censors in the first act, as well as those by Calderón, who made several cuts and drastically modified the ending
Au-delà du débat utilitarisme vs reconnaissance : développement de la normativité et individuation par les épreuves
No full textLe paradigme de la reconnaissance et le souci de la « diversité » des élèves sont souvent présentés comme pouvant s’opposer ou faire contrepoids à l’utilitarisme croissant de l’école de la performance. Après un examen critique de cette affirmation et de ce paradigme, cet article argumente pour extirper la question et la problématique de la reconnaissance, d’une part de celles de l’identité, de la revendication ou de l’affirmation identitaire pour faire place à la question de l’agir créateur et du développement de la normativité, et, d’autre part, de celles de la libération ou de l’(auto)réalisation de soi, au profit du concept d’individuation par les épreuves. Les concepts de normativité et d’individuation, empruntés à G. Canguilhem et à G. Simondon, permettent ainsi de revisiter, à la lumière de travaux et débats contemporains, portant notamment sur les rapports entre reconnaissance et redistribution, entre exigence de justice sociale et souci d’hospitalité pour la diversité des histoires, des milieux et formes de vie des élèves, le modèle des droits pédagogiques esquissé par B. Bernstein, auquel est consacré ce dossier.The paradigm of recognition and concern for student “diversity” is often presented as a possible counterweight or opposition to the growing utilitarianism of the performance school. Following a critical examination of this affirmation and paradigm, this article argues for the removal of the question and problem of recognition, on the one hand, from the issues of identity, identity claim or affirmation to make room for the question of creative action and the development of normativity, and, on the other hand, from issues of authenticity, liberation or self-realisation, in favour of the concept of individuation through trials. The concepts of normativity and individuation, borrowed from G. Canguilhem and G. Simondon, are therefore used to revisit –in the light of contemporary research and debates, focusing in particular on the relationship between recognition and redistribution, between the demand for social justice and will to be receptive to the diversity of students’ histories, backgrounds and lifestyles– the model of pedagogic rights as outlined by B. Bernstein, to which this dossier is devoted
Contrepoint. Les « droits pédagogiques » de Bernstein confrontés au droit de l’éducation
No full textLe droit est longtemps demeuré à la porte des établissements scolaires, notamment en raison de l’autocensure du juge qui admettait, au nom de l’adage « de minimis non curat praetor », la nécessité d’une discipline interne à l’institution exempte de contrôle juridictionnel. Une juridicisation des politiques éducatives s’est néanmoins progressivement opérée à compter des années 1990 : l’affirmation par décret de droits reconnus aux élèves des établissements secondaires, puis de multiples autre..
PROGEDO au service de l’intelligibilité des données quantitatives
No full textPROGEDO (PROduction et GEstion des DOnnées) est une organisation scientifique dédiée à la production de données quantitatives et à la diffusion de la culture de ces données au sein des communautés des sciences humaines et sociales (SHS). Notre contribution propose d’analyser les stratégies communicationnelles et organisationnelles que PROGEDO a mises en œuvre pour accroître l’intelligibilité et par extension la réutilisabilité de ses données quantitatives. Nous nous concentrons ici sur l’analyse des activités communicationnelles des professionnels des données quantitatives œuvrant au sein du réseau de Plateformes Universitaires de Données (PUD), déployé par l’organisation, sur l’ensemble du territoire français, de 2014 à 2021.PROGEDO (PROduction and Data management) is a scientific organization dedicated to the production of quantitative data and to the dissemination of the culture of these data within the humanities and social sciences (HSS) communities. Our contribution aims to analyze the communicational and organizational strategies that PROGEDO has implemented to increase the intelligibility as well as the reusability of its quantitative data. We focus here on the analysis of the communicative activities of quantitative data professionals working within the network of University Data Platforms deployed by the organization throughout France from 2014 to 2021
Fixeurs des luttes climatiques. Altérité, altruisme, alternatives
No full textLes fixeurs sont des guides qui aident les informateurs en terrain risqué. Par analogie, les fixeurs sont ici les entrepreneurs activistes qui cherchent un impact pour enrayer le dérèglement climatique. Ils créent des organisations en réseaux caractérisées par des modes de décision consensuelle, des alliances transnationales et un art des campagnes de mobilisation. Deux organisations sont principalement observées, makesense et la Fabrique de l’époque. L’analyse tend à démontrer que l’on peut qualifier ces entités d’alter-organisations, alter s’entendant avec les connotations d’alternative, d’altermondialisme, et d’altérité, au sens de la reconnaissance des pensées autres, y compris antagonistes.Fixer is the name given to people who help and protect those who venture into hazardous areas. In this paper, fixer is the name of young activists and entrepreneurs facing climate disruption who seek to make an impact. They set up networked organizations characterised by consensual decision-making, transnational alliances, and the art of mobilisation campaigns. The research analyses two organizations based in Paris, makesense and la Fabrique de l’époque. The analysis aims to define these entities as alter-organizations, “alter” being understood with the connotations of alternative, alter-globalism, and otherness, in the sense of respecting the points of view of others, even when they are antagonistic
PREFICS – Pôle de REcherche et de Formation – Information, Communication, Sociolinguistics – Université Rennes 2 and Université Bretagne Sud
No full textPresentation of PREFICSCreated in 2003, PREFICS is a research unit attached to the universities of Rennes 2 and Bretagne Sud, bringing together teacher-researchers in information and communication sciences and language sciences (sociolinguistics and discourse analysis). PREFICS has 25 permanent members (Université Rennes 2, Université Bretagne Sud, Université Catholique de l’Ouest, Nantes Université) and 22 doctoral students.The work carried out within PREFICS aims to contribute to the under..
Revaloriser les enseignant∙es par l’engagement ? La reconnaissance du travail et ses implicites
No full textCet article s’intéresse au mouvement de procéduralisation de la reconnaissance de l’engagement enseignant dans le second degré en France. En particulier, la réforme opérée entre 2012 et 2017, durant laquelle différents dispositifs de gestion ont été créés afin de formaliser et récompenser l’engagement au travail des professeur∙es conformément à la version dominante qu’en diffuse le ministère de l’Éducation nationale, a représenté un moment charnière. Grâce à un dispositif empirique pluriel, cet article montre les tensions et les ambiguïtés qui entourent la production et la mise en œuvre de ces dispositifs. À cet égard, il interroge la place de ce mouvement dans un contexte plus global de transformations managériales de la fonction publique d’État, marqué par une double logique de normalisation des pratiques professionnelles et d’individualisation des carrières et des rémunérations de ses agents.This article focuses on the movement to proceduralise the recognition of teacher commitment in secondary education in France. In particular, the reform carried out between 2012 and 2017, during which various management devices were created to formalise and reward teachers’ commitment at work in accordance with the dominant version of it disseminated by the Ministry of National Education, represented a pivotal moment. Following a pluralist empirical approach, this article shows the tensions and ambiguities surrounding the production and implementation of these devices. In this respect, it questions the place of this movement in a more global context of managerial transformations in the State civil service, marked by a dual logic of standardisation of professional practices, and individualisation of its agents’ careers and remuneration
Le Lévy-Bruhl de Norbert Elias
No full textDans les années 1960, Norbert Elias rédige en anglais deux textes (non publiés de son vivant) sur Lucien Lévy-Bruhl, dont il apprécie l’œuvre. L’ensemble fait une centaine de pages et a été publié dans le dernier tome des Collected Works, mais n’a pas encore été édité en français. C’est pourtant un texte très intéressant où, avec une parfaite conscience d’être à contre-courant, Elias inscrit Lévy-Bruhl dans la continuité d’Auguste Comte et de sa propre théorie de la civilisation. Dans cet article, nous commençons par présenter les raisons du rejet de Lévy-Bruhl par la communauté des anthropologues. Puis nous détaillons l’interprétation que fait Elias des thèses de l’auteur de La Mentalité primitive.In the 1960s, Elias wrote two texts in English (unpublished during his lifetime) on Lucien Lévy-Bruhl, whose work he appreciated. Coming to around a hundred pages all in all, these texts were later published in the final volume of his Collected Works, but have not yet been published in French. They are nevertheless very interesting pieces of prose where Elias, perfectly aware that he was going against the grain, places Lévy-Bruhl squarely in the tradition of Auguste Comte and his own theory of civilization. This article begins by outlining the reasons for Lévy‑Bruhl’s rejection by the anthropological community. It then delves into Elias’s interpretation of the theses put forward by the author of La Mentalité primitive