1435135 research outputs found
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Étienne Dolet (1509-2009), édité par Michèle Clément
Full text linkCome bene sottolinea Michèle Clément nella sua cura degli Atti del convegno organizzato a Lione per il quinto centenario della nascita di Dolet, le ricerche più recenti sull’inquieto umanista sono segnate da tre discipline e tre metodi – la sociologia letteraria, la bibliografia materiale e l’analisi letteraria – che informano anche la ventina di studi ora riuniti, accompagnati da una bibliografia dettagliata di tutte le opere doletiane. Le problematiche infatti suscitate da un Dolet diventat..
Martin Jalbert, Le sursis littéraire. Poétique de Gauvreau, Miron, Aquin
No full textProfesseur de littérature au cégep Marie-Victorin, Martin Jalbert s’attaque à plusieurs grands noms de la vie littéraire québécoise, dans ce livre qui remanie sa thèse de doctorat. Outre les noms cités en sous-titre, Claude Gauvreau, Gaston Miron et Hubert Aquin, Jalbert visite aussi l’œuvre de Jacques Godbout et celle de Jean-François Somcynsky, sans doute la moins connue de toutes. C’est en suivant une démarche originale qui sait lier philosophie (de Platon à Derrida) et littérature que l’a..
Du risque en Afrique. Terrains et perspectives, Karthala-MSHA (hommes et sociétés) 2015, 505 p. + annexes Simon Pomel dir.
No full textIssu d’un programme quadriennal de recherche, pluridisciplinaire et international, de la Maison des Sciences de l’Homme d’Aquitaine, ce livre s’attache à témoigner des spécificités africaines en ce domaine, qu’elles soient liées au contexte climatique ou à l’expression de traits humains spécifiques. Il aborde d’abord la question essentielle, d’ordre culturel, de leurs « représentations » puis s’interroge sur les facteurs, naturels ou sociaux, de leur émergence avant d’analyser « la responsabi..
Justice, éducation, démocratie : recherches sur les « droits pédagogiques » d’après Basil Bernstein
No full textCe dossier s’attache à poursuivre la construction du modèle des « droits pédagogiques » esquissé par le sociologue britannique Basil Bernstein. L’heuristique du modèle tient au fait que celui-ci, tout en défendant une conception tridimensionnelle de la justice en matière d’éducation, intègre à cette dernière un axe central de réflexion sur les conditions de possibilité du développement culturel, individuel et collectif, des pouvoirs d’agir et de penser (le développement de la normativité, comme le dossier propose de reformuler le premier des trois droits). De fait, ce questionnement constitue une dimension intrinsèque de la justice ici posée, de manière complémentaire aux deux autres dimensions relatives aux enjeux d’inclusion et donc de « prendre place » (deuxième droit), comme aux possibilités de participation, et donc de « prendre part » (troisième droit), dans les dispositifs, structures et formations sociales. De ce point de vue, le dossier montre comment le modèle des droits pédagogiques permet d’engager le débat avec les plus connues des actuelles théories de la justice qui se réfèrent difficilement aux trois droits (en majorant ou en se concentrant sur l’un d’eux uniquement) dans la lignée des problématiques de la redistribution et de la reconnaissance. Et comment il forme surtout les bases d’un instrument de travail susceptible de renforcer l’analyse empirique des pratiques comme des doxas et des politiques éducatives et de leurs évolutions. This dossier builds on the model of “pedagogic rights” outlined by the British sociologist Basil Bernstein. The heuristic aspect of the model lies in the fact that, while it defends a three-dimensional conception of justice in education, it incorporates a central focus of reflection on the conditions of possibility for the cultural development, both individual and collective, of the powers to act and to think (the development of normativity, as the dossier proposes to reformulate the first of the three rights). This question constitutes an intrinsic dimension of justice as posed here and complementary to the two other dimensions relating to the issues of inclusion and, therefore, of “taking place” (second right), as well as to the possibilities of participation, and therefore of “taking part” (third right), in social mechanisms, structures and societies. From this point of view, the dossier shows how the model of pedagogic rights offers an opportunity to engage in debate with the best-known current theories of justice, which have trouble properly referring to the three rights (either through overemphasising or focusing on only one of the three) in line with the issues of redistribution and recognition. And how, above all, it provides the groundwork for a working tool likely to strengthen the empirical analysis of practices, doxas and educational policies and their evolution
Démocratie et Participation. Observations sur le thème de l’éducation et la démocratie
No full textCe texte du sociologue britannique Basil Bernstein est issu de la conférence donnée dans le cadre d’un séminaire qui s’est tenu en 1986, à Santiago du Chili. Ce séminaire entendait contribuer à préparer la « transition démocratique », permettant au pays de clore la période de dictature militaire mise en place depuis le coup d’État du 11 septembre 1973, et qui durera jusqu’au référendum de 1988. Basil Bernstein avait été invité à ce séminaire, comme plusieurs autres intellectuels (parmi lesquels Jacques Rancière, Charles Taylor ou Roger Frydman), pour aider les chercheurs chiliens réunis à penser les possibles démocratiques. Bernstein s’est très souvent dit préoccupé par la question du changement et du possible, que le travail sociologique doit pouvoir permettre de penser. L’exercice qui est ici demandé à Bernstein, face à d’autres chercheurs qui eux n’hésitent pas à aller sur le terrain des théories normatives, lui donnera l’occasion d’approfondir la question de deux manières différentes : en esquissant, même très succinctement, mais pour la première fois, le modèle dit des « droits pédagogiques » permettant de clarifier l’apport possible de l’éducation à la démocratie, et d’une certaine manière, l’apport de la sociologie à cette question ; et en poursuivant la réflexion durkheimienne sur l’autonomie relative de l’institution scolaire en relation au monde socio-économique, la socialisation et l’individuation.This text, written by British sociologist Basil Bernstein, was taken from a lecture given at a seminar held in Santiago de Chile in 1986. The seminar aimed to help prepare for the “democratic transition” that would enable the country to end the period of military dictatorship that had been in place since the coup d'état of September 11, 1973, and which would last until the 1988 referendum. Basil Bernstein and several other intellectuals (including Jacques Rancière, Charles Taylor, and Roger Frydman) were invited to this seminar to help the Chilean researchers at the meeting reflect on the possibilities of democracy. Bernstein often said he was concerned with the question of change and the possible, which sociological work should allow to explore. The exercise requested of Bernstein, facing other researchers who were not afraid of exploring normative theories, would allow him to investigate this question in two different ways: by drawing, albeit very succinctly yet for the first time, the so-called “pedagogic rights” model, clarifying the possible contribution of education to democracy, and in a way, the contribution of sociology to this question; and by pursuing the Durkheimian reflection on the relative autonomy of the educational institution concerning the socio-economic world, socialisation and individuation
Société inclusive, droits pédagogiques et fonctions de l’accessibilité
No full textCe texte s’appuie sur le modèle des droits pédagogiques de Basil Bernstein pour se saisir de certains enjeux démocratiques caractérisant les sociétés inclusives. Il fait de l’accessibilité une propriété sociale par laquelle tout élève dispose d’un droit d’accès à la citoyenneté et détient les formes de protection nécessaires à sa sécurité et à son interdépendance avec autrui. Il s’appuie sur trois fonctions de l’accessibilité identifiées dans des travaux antérieurs portant sur les politiques inclusives pour faire du modèle des droits pédagogiques un moyen de remettre sur le métier l’ambition inclusive d’une part, et, d’autre part, de partir des principes fondant cette ambition inclusive pour enrichir le modèle bernsteinien.This text draws on the Basil Bernstein’s model of pedagogic rights to address democratic issues that characterise inclusive societies. It defines accessibility as a social property by which every pupil has a right to access citizenship and to enjoy the protection necessary for his or her security and interdependence with others. It draws on three functions of accessibility, identified in previous work on inclusive policies, to use the model of pedagogic rights as a means of reconsidering the issue of inclusiveness on the one hand and, on the other hand, of building upon the principles underpinning this issue to enrich the Bernstein model
Pareto et Durkheim : contre, tout contre ?
No full textVilfredo Pareto et Émile Durkheim sont en désaccord sur la nature et l’existence même de la société, qui pour le premier est un agrégat d’individus alors qu’elle est pour le second une réalité supra-individuelle. Mais ils sont d’accord sur la méfiance qu’il faut avoir à l’égard des raisons des individus dans l’explication sociologique. Ces points de vue sont présentés à partir des deux seuls (petits) textes que Pareto et Durkheim consacrent l’un à l’autre et de leur rencontre manquée au IIe Congrès international de philosophie de 1904. L’article se termine sur la tentative de Talcott Parsons d’annexer Pareto à Durkheim.Vilfredo Pareto and Émile Durkheim disagree on the very nature and existence of society, which for the former is an aggregate of individuals, while for the latter it is a supra-individual reality. But they do agree on the need to distrust individual reasoning in sociological explanations. These views are presented on the basis of the only two (small) texts Pareto and Durkheim wrote about each other and their failed meeting at the second International Congress of Philosophy in 1904. The article concludes with Talcott Parsons’ attempt to append Pareto to Durkheim
Pareto and Jung: A conjunction of opposites
No full textAt first glance, Vilfredo Pareto and Carl Gustav Jung sit at opposite sides of the modern socio-scientific table. The former was a self-styled “positivist” and an abrasively outspoken man of science who, in the name of “empirical observation,” never missed a chance to vent scorn at all things mystical, mythical, and metaphysical. The latter was a keen student of the unconscious recesses of our psyche, as well as an avid explorer of all cultures’ sacred traditions and philosophies. Nevertheless, in terms of eventual results, Pareto and Jung ended up identifying psycho-social patterns that are curiously and strikingly analogous. Basically, Pareto’s residues and Jung’s archetypes are surprisingly and revealingly similar to each other. Moreover, showing how their eventual conclusions converged suggests eo ipso that the fundamental instincts, drives, or urges that they recognized may be our genuine psychological reality, thus pointing to a plausible solution to the enduring conundrums surrounding human motivation.À première vue, Vilfredo Pareto et Carl Gustav Jung sont situés aux antipodes dans la communité socio-scientifique moderne. Pareto était un autoproclamé « positiviste » et un homme de science qui, au nom de « l’observation empirique », n’évitait jamais l’opportunité de se moquer de tout ce qui était mystique, mythique et métaphysique. Au contraire, Jung était un étudiant passionné des recoins inconscients de la psyché, et aussi un explorateur enthousiaste des traditions et philosophies sacrées de toutes les cultures. Néanmoins, en termes de résultats finaux, Pareto et Jung ont identifié des forces psychosociales qui sont de manière frappante curieusement analogues. En substance, les résidus de Pareto et les archétypes de Jung sont étonnamment similaires. En outre, le fait de montrer comment leurs conclusions finales ont convergé suggère en soi que les instincts ou pulsions fondamentales qu’ils ont reconnus peuvent être notre véritable réalité psychologique, indiquant ainsi une solution plausible aux énigmes persistantes sur les motivations humaines
Les implications de l’intelligence artificielle pour la communication stratégique et organisationnelle
No full textDans cet article, Alexandre Buhmann propose un cadre normatif composé de trois principes de communication clés que peuvent mettre en œuvre les entreprises responsables lorsque les relations avec les parties prenantes sont lourdement perturbées par des préoccupations épistémiques liées à l’IA. Les principes communicationnels visent à faciliter l’accès à un débat continu, compréhensible et inclusif