CEM – Cultura, Espaço & Memória (E-Journal)
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Os Santos d’Afurada. : Arte, devoção e comunidade. Dimensão artística, devocional e antropológica
Full text linkO presente artigo constitui uma reflexão em torno de um conjunto de dez imagens e de uma Via-Sacra concebidas pelo escultor Altino Maia (1911-1988), entre 1955 e 1957, para a nova Igreja paroquial de São Pedro da Afurada (Vila Nova de Gaia). O estudo desenvolvido aborda as imagens em várias dimensões: artística e iconográfica, incluindo os processos de encomenda e criação; a antropológica, detalhando a receção e reação da comunidade a estas esculturas. Nove das imagens foram «escondidas» em armários durante longos anos. Arredadas dos olhares dos fiéis, receberam as populares e depreciativas designações de «Santos Pretos» ou «Santos das Rodilhas» e foram mesmo vítimas de tentativas de agressão. A escultura do Cristo Crucificado esteve exposta na parede fundeira da capela-mor até 2021 e a Via-Sacra continua a ser exibida na parede norte da Igreja paroquial de São Pedro da Afurada.Partindo das fontes documentais e visuais da época e do testemunho de alguns habitantes da Afurada, pretende-se, com este artigo, analisar as circunstâncias da encomenda e da criação artística, proceder a um estudo iconográfico das imagens, contextualizando-as no seu tempo e entender estas imagens-objeto (na linha de Jérôme Baschet) numa perspetiva antropológica
A consolidação das fronteiras na América Portuguesa:: assentamento dos lavradores de cana na expansão para o Oeste (Campinas, SP, 1790-1810)
Full text linkAs áreas limítrofes da América Portuguesa estiveram em movimento durante toda a colônia, como ocorrido no processo de corrida ao ouro das Minas Gerais. Contudo, após a revolução de escravos em Saint-Domingue, em 1791, e o consequente aumento nos preços do açúcar nos mercados internacionais, houve um fluxo migratório intenso para regiões, até então, ermas da colônia. Foi nesse quadro histórico que Campinas, interior de São Paulo, viu sua população livre aumentar mais de cinco vezes e a escrava, dez. O presente artigo objetiva investigar a migração dos produtores de açúcar para Campinas e compreender de quais maneiras as origens desses indivíduos explicam a formação desse complexo açucareiro. Nesse sentido, encontrou-se uma migração considerável de filhos da elite colonial, especialmente nascidos em Itu e Minas Gerais
A organização do fundo Gavetas da Torre do Tombo:: ponto de situação bibliográfico
Full text linkA Torre do Tombo é o maior arquivo português. O seu espólio, custodiado inicialmente na torre albarrã do castelo de São Jorge em Lisboa, foi sendo dilatado ao longo dos séculos, não obstante os incidentes históricos e naturais que cercearam o seu inestimável património em certas épocas da nossa história. Uma das mais amplas coleções do arquivo nacional diz respeito ao fundo Gavetas, composto por milhares de documentos desde o século XII até à atualidade. Este trabalho pretende fazer um ponto de situação sobre a produção bibliográfica relativa a esta coleção das Gavetas do arquivo nacional, de modo a sistematizar a informação compilada que poderá servir para futuros trabalhos de caráter histórico e historiográfico
A la luz de un candelabro: : el exvoto judío de la Fiesta de la Dedicación
Full text linkNo judaísmo, o Sol, a Lua e as estrelas são observados para determinar a data das estações e festivais ou épocas devocionais. No calendário hebraico, o início de um novo dia é marcado ao pôr do sol e quando aparecem as primeiras estrelas da noite. Entre os objetos que marcam datas expressando a alegria de tempos memoráveis estão os castiçais de Hanukkah, objetos de devoção e piedade, indispensáveis para a Festa das Luzes e comemorando a rededicação do segundo Templo em Jerusalém. Neste estudo, apresentamos vários candelabros devocionais e identificamos a sua relação com o ritual hebraico e apresentamo-los como ex-votos judaicos
L’image de Santa Maria citra Montes à Saint-Nizier de Lyon : : le rôle de la composition de l’espace ecclésial dans l’organisation d’un culte
Full text linkSelon une bulle d’Innocent IV, présent à Lyon pour le concile oecuménique de Lyon, l’image de « Notre-Dame de ce côté-ci des Alpes » aurait été apportée à Lugdunum par saint Pothin, premier évêque de la ville. Quel type d’image ? Il existe encore une statue tardive, cachée pendant les guerres de religion, puis retrouvée près de la crypte au XIXe siècle, et une clef de voûte (courant XVe) représentant sans doute cette image. Des procès-verbaux de visite du XIVe-XVe siècle décrivent clairement l’organisation de l’espace du sanctuaire dont l’archéologie a montré qu’elle n’avait pas été modifiée depuis le haut Moyen Âge : crypte à la croisée, autel sur la crypte (à la manière paléochrétienne), autel majeur, tombes des évêques du VIe siècle et, au fond de l’abside, image de la Vierge. Cette image a été à la fois un objet de culte et l’objet d’un pèlerinage de guérison. Après les destructions des guerres de religion, la statue a été déplacée dans le bras sud du transept et est devenue l’image de culte de la Confrérie de Notre-Dame de Grâces. Le bouleversement de l’organisation spatiale est lourd de signification : perte du rapport avec l’histoire de l’Église primitive de Lyon et recentrement sur la vie des confréries, mais avec une primauté donnée à l’image qui n’est pas enfermée dans une chapelle autonome, mais reste liée directement à l’espace du sanctuaire
A pandemia de influenza de 1889-1890 na região do Minho:: o caso de Guimarães
Full text linkEntre 1889-1890, uma pandemia de influenza assolou o mundo, 30 anos antes da «gripe espanhola». Apesar da sua importância, não tem sido objeto de muita atenção, pela dificuldade de acesso a fontes estatísticas que possibilitem o seu estudo. Neste trabalho pretendemos analisar o impacto da pandemia de influenza, conhecida como «gripe russa», no concelho de Guimarães, com especial ênfase no ritmo da pandemia e nos níveis de mortalidade e morbilidade. Verificou-se que o desconhecimento sobre a etiologia da gripe explicou a ineficácia da atuação das autoridades, mas, apesar disso, constata-se que o impacto na mortalidade da influenza de 1889-1890 foi muito menor do que o da «gripe espanhola»
Image et dévotion domestique. : Enquête à partir de testaments tournaisiens du XVE siècle
Full text linkL’analyse d’une série de testaments d’habitants de la ville de Tournai datant de la première moitié du XVe siècle démontre que les images pouvaient fonctionner de différentes manières. Des objets mobiles comme les statues ou les retables, une fois placés sur un autel, contribuaient à délimiter l’espace de la prière au sein de la maison et participaient à la performance du rituel liturgique. Mais en tant qu’images figuratives, ils permettaient aussi aux fidèles de contempler les figures sacrées, qui n’étaient pas simplement représentées mais rendues présentes à travers les qualités matérielles des images comme la polychromie ou l’interaction avec la lumière. Il apparaît donc nécessaire d’affiner notre compréhension de ce que l’historiographie de la dévotion domestique nomme la « fonction dévotionnelle des images »
Um projeto de Educação para o Património — Vestígios : Fotografia & Memória
Full text linkFixando uma memória, a fotografia vernacular é um importante documento para o entendimento da cultura visual, mas nem todos compreendemos a sua importância histórica e patrimonial. Como medida de sensibilização para a sua valorização, salvaguarda e proteção, surge o projeto Vestígios: Fotografia&Memória direcionado a crianças entre os 4 e os 11 anos que, através de materiais pedagógicos e programas de atividades inéditos, refletem sobre a fotografia enquanto bem patrimonial e elemento ativador de memória e de identidade. Neste artigo apresentamos os programas implementados no Mundo Património (SPIRA), os materiais pedagógicos elaborados — música e guias — e os resultados obtidos
O jogo do pau em Bucos através de narrativas orais:: a família de Mestre Orides
Full text linkNeste artigo aborda-se o tradicional jogo do pau, praticado na freguesia de Bucos, concelho de Cabeceiras de Basto. Este jogo, de raiz popular e cariz fortemente nortenho, teve origem numa sociedade eminentemente rural, como arte de defesa e ataque, sendo preservado por dinâmicas familiares e sociais enquanto maestria mantida durante gerações. Subsiste em Bucos a possibilidade de recuperar memórias individuais e de famílias recuando aos anos 40 do século XX, apesar da forte desertificação populacional, fruto de sucessivas vagas migratórias. Foi possível verificar-se, em trabalho empírico, que as memórias de mestres e aprendizes do jogo do pau se mantiveram através de estratégias de união e transmissão familiar. Pretende-se, então, observar a importância desta tradição, património cultural intangível, ao nível dos indivíduos seus praticantes e relação com as dinâmicas familiares de Bucos, e qual o seu contributo para a respetiva salvaguarda sociocultural