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Guía de actuación desde el ámbito de servicios sociales: centros de servicios sociales y unidades de trabajo social
No full textEsta guía alude a la diferenciación de dos ámbitos en los que pueden detectarse situaciones de maltrato a personas mayores y sobre los que procede intervenir de manera diferenciada: Ámbito relacional-domiciliario, aquel que se produce en un entorno de convivencia con otras personas con las cuales puede existir o no vínculo de parentesco. Ámbito institucional: hace referencia a los establecimientos prestadores de servicios y cuidados, a corto o largo plazo, públicos o privados (residencias geriátricas, centros de día, etc
Nuovi materiali per il corpus della scultura altomedievale di Sorrento
Get PDFENGLISH: In the course of research on Early Medieval sculpture in Sorrento, five inedited liturgical pieces (four pillarets and a pluteus) have been located, presently held in the archiepiscopal palace, the cathedral, and a private home. Analysis of this material has made it possible to advance some considerations on the function of the items, how they were crafted, their ornamentation, and their stylistic features, while at the same time giving support to the hypothesis that a number of church furnishings that are now scattered in various places in the city and in sundry museum collections in Italy and abroad are all from the Cathedral of Sts. Filippo and Giacomo. The pillarets in the bishop’s palace offer new details useful to reconstruct the history of the dispersal of items of early medieval sculpture, and particularly of the role played by Bishop Giulio Pavesi (1558-1571) in the dismemberment of the liturgical furnishings
Monaci e monasteri nella storia di Roma attraverso le fonti della chiesa romana (secoli VI-X)
Get PDFITALIANO: Lo studio, condotto principalmente sulle fonti vicine all’istituzione chiesa romana (Liber Pontificalis,
Liber Diurnus, Ordines), punta a comprendere quale sia la loro idea del monachesimo e il posto che gli assegnano nella chiesa stessa, seguendone l’evoluzione e raccogliendo gli elementi utili per collocare il fenomeno anche rispetto alla società romana. / ENGLISH: The study, mainly conducted on sources close to the institution Roman church (Liber Pontificalis, Liber Diurnus, Ordines), seeks to understand what is the concept of monasticism that sources show and the place that they assign to it in the same church, following its development and collecting information useful to place the phenomenon also with respect to Roman society
Il monastero di San Lorenzo in Panisperna nel tessuto urbano di Roma nei secoli XIV-XV
Get PDFITALIANO: Il monastero di San Lorenzo in Panisperna, fondato dal cardinale Giacomo Colonna per le clarisse nel 1308, è uno dei luoghi religiosi più importanti della Roma medievale. Vi è ampia documentazione archivistica, soprattutto a livello patrimoniale. In questo articolo si offre un sondaggio, principalmente su documenti papali, ricavandone alcune indicazioni sul monastero e sulla comunità femminile. Infine si riassume l’attuale situazione del complesso, che andrebbe recuperato a una più ampia fruibilità. / ENGLISH: The monastery of Saint Lawrence in Panisperna, founded by Card. Giacomo Colonna for the
Poor Clares in 1308, is one of the most important religious places of medieval Rome. There is extensive archival material, especially on the properties of the monastery. This article offers a survey, primarily on papal documents, obtaining some indications of the monastery and the women’s community. Finally it summarizes the current situation of the monastery space, which should be made more accessible to scholars and to the public
Gli agostiniani conventuali nel Quattrocento a Roma. Sant'Agostino e i suoi dintorni
Get PDFITALIANO: Il contributo offre uno spaccato della vita del convento agostiniano di Sant’Agostino a Roma nel corso del XV secolo. La conservazione dei registri contabili, unitamente al fondo diplomatico e alla documentazione prodotta dal priore generale dell’Ordine, ha permesso di ricostruire i rapporti dei frati con l’Urbe nelle sue diverse sfaccettature. Le donazioni e ultime volontà dei fedeli romani e stranieri, a volte finalizzate alla realizzazione di cappelle sia nella chiesa di Sant’Agostino
sia nella vicina parrocchia di San Trifone, anch’essa gestita dagli eremitani, permettono di seguire i rapporti religioso-devozionali tra i frati e i propri benefattori e gli sviluppi del patrimonio immobiliare del convento. / ENGLISH: The paper provides an insight into the life of the Augustinian convent of Saint Augustine in Rome during the fifteenth century. The preservation of records, together with the diplomatic fund and the documentation produced by the Prior General of the Order, allows the study of the
relationship between the friars and the Urbs in its different aspects. Sometimes donations and last will of the believers, Romans and foreigners, pushed to build new chapels in the church of St. Augustine or in the nearby parish of St. Tryphon, also charged to the Hermits; they represent an interesting source for analyzing the connections with their benefactors and the development
of the real estate of the convent
Gli agostiniani osservanti nel Quattrocento: Santa Maria del Popolo
Get PDFITALIANO: Nel saggio si è cercato di evidenziare gli elementi di attrazione del convento agostiniano riformato
di Santa Maria del Popolo di Roma e i rapporti che i frati lombardi – di cui si sono messe in luce le personalità più eminenti che vi risiedettero – seppero intrecciare da una parte con gli ambienti ecclesiastici e curiali e dall’altra con le diverse realtà della società cittadina, che a vario
titolo si trovarono a gravitare intorno a esso e alla chiesa posta sotto la loro cura. / ENGLISH: This article is aimed at underscoring the factors of attractiveness of the reformed Augustinian convent of Santa Maria del Popolo in Rome. The paper also highlights the relationships that
the Lombard friars (emphasis will be placed on the most important figures who resided in the convent) established on the one hand with the ecclesiastical and curial milieux, and on the other hand with the different urban social social realties that in one way or another gravitated around
the convent and the church under their care
Salvezza e legge: "Romani 2,14" da Origene ad Agostino
Get PDFITALIANO: Il contributo esamina l’esegesi patristica di Romani 2,14 da Origene ad Agostino mettendo a fuoco
soprattutto la relazione tra legge Mosaica, legge Naturale e Vangelo affermata da questi ed altri esegeti. Dopo aver collocato la pericope paolina nel suo contesto storico, il contributo illustra il punto di vista di Origene secondo il quale la legge stabilita dal Vangelo ha superato la legge Mosaica e attiene solo alla sfera religiosa. Questo implica che ci sia lo spazio per una legge civile autonoma plasmata sulla legge Naturale, comune a tutti gli esseri umani in quanto creata da Dio. Ambrogio sembra più cauto: diversamente da Origene egli afferma che il peccato di Adamo ha alterato la percezione della legge naturale rendendo necessaria la legge scritta di Mosé. Il Vangelo ha poi superato la legge Mosaica senza tuttavia una coincidenza immediata fra legge civile e religiosa. La posizione di Agostino si allontana profondamente da quella dei suoi predecessori; secondo lui, la manifestazione finale della legge divina sancita nel Vangelo non ha solo surclassato ogni forma precedente di legge Naturale o Mosaica, ma deve anche influenzare la legge civile per renderla
corrispondente all’originale legge naturale iscritta da Dio nell’ordine della creazione. / ENGLISH: The paper examines the patristic exegesis of Romans 2:14 from Origen to Augustine by focusing above all on the relationship between Mosaic Law, natural law and Gospel as established by
these and other exegetes. After placing the Pauline pericope in its own historical context, the paper illustrates Origen’s view on the matter, according to which the law established by the Gospel surpassed the Mosaic one and pertains only to religious matters. In this way, there is space for an autonomous civil law, fashioned after natural law, present in all human beings as created by God. Ambrose seems more cautious: differently from Origen, he states that Adam’s sin altered the perception of natural law and, for this reason, Moses’ written law became necessary. The Gospel then surpassed the latter, but without an immediate overlapping between civil and religious law. Augustine differs deeply from his predecessors; in his view, the final manifestation of the divine law enshrined in the Gospel not only overcame any previous form of natural or Mosaic law, but also has to influence civil law in order to make it correspond to the original natural law inscribed into the order of creation by God
Argomenti di natura giuridica e strumenti della comunicazione pubblica durante la lotta per le investiture
Get PDFITALIANO: Durante la lotta per le investiture argomentazioni di natura giuridica furono utilizzate nella predicazione sia per il loro potenziale di performatività nel senso indicato da Bourdieu, sia per la natura stessa della variegata congerie di conflitti e problemi che siamo soliti ascrivere a quella fase della storia europea. Infatti categorie come simonia, nicolaismo e investitura laica esigevano una riflessione prima di tutto canonistica. Le tracce di questa gigantesca «war of words» in verità sono più legate alle pratiche della scrittura che alla sfera dell’oralità, ma non mancano episodi significativi di contaminazioni. Infatti la complessità di quei dibattiti ne impediva una facile traduzione in termini utili alla polemica immediata, che non di rado coinvolse non solo i laici di alto rango dotati della necessaria assistenza chiericale, ma anche le masse che nelle città si schierarono di volta in volta a favore dell’una o dell’altra delle parti in campo. Per questo
motivo la lotta per le investiture comportò il ricorso anche a forme di comunicazione «a-logica », come le ordalie e il cosiddetto “sciopero liturgico”, in grado di mettere in scena complesse problematiche giuridiche. / ENGLISH: During the Investiture Controversy, arguments of a juridical nature were used in preaching due to both their performative potencial, as described by Bourdieu, and the very nature of the complex mass of conflicts and problems that we are used to ascribing to that phase in European history. Indeed categories such as simony, nicolaitism, lay investiture required a predominantly canonistic reflection. Traces of this huge «war of words» are actually more closely tied to the practices of writing than to the verbal sphere, but significant episodes of contamination are not lacking. In fact, the complexity of these debates hindered their easy translation into terms useful to the immediate controversy, which often involved not only lay persons of high rank
with access to the necessary clerical assistance but also large groups of citizens. For this reason the Investiture Controversy also involved some forms of “non verbal” communication, such as the trials by ordeal and the so-called “liturgical strike”, which were able to frame complex juridical problems
Prêcher, corriger, juger: à propos des usages de la "correction", entre habitus monastique et droit ecclésiastique (IXe-XIIIe siècle)
Get PDFFRANÇAIS: L’appel évangélique à corriger son prochain (Matthieu 18,15-17) donna naissance, dans l’Occident
médiéval, à la catégorie de la correctio, élaborée par des exégètes qui reconnurent ainsi une forme de pastorale susceptible d’être exercée par tous les chrétiens – clercs, moines ou laïcs – au sein de leur communauté. Au fil des siècles, cette catégorie exégétique fut transformée en
catégorie juridique, permettant de décider du caractère licite de certaines prises de parole dissociées de la prédication ecclésiastique, mais également de définir des procédures d’exclusion ou, au contraire, de réintégration des pécheurs au sein du corps social. La question du respect
de ces procédures et celle de savoir si tous les fidèles étaient autorisés à exercer un droit de correctio firent l’objet d’âpres débats entre le XIe et le XIIe siècle, dans le contexte des tensions ou conflits liés à la grande transformation que connut alors l’institution ecclésiale. Au sortir de la crise «grégorienne», les scolastiques distinguèrent une correctio liée à l’officium ecclésiastique
et une autre, dite «fraternelle», fondée sur le devoir de charité des fidèles: cette double catégorie permit de sauvegarder les prérogatives et la juridiction des clercs, tout en reconnaissant à tous la possibilité d’admonester proches ou voisins. / ENGLISH: In the Medieval West, the evangelical injunction to rebuke thy neighbour (Matthew 18,15-17) gave birth to correctio, a category defined by exegetes who recognized within it a form of pastoral
care accessible to all Christians – clerics, monks or laymen – within their community. Gradually, the exegetical category was transformed into a juridical one by which certain speech, other than ecclesiastical preaching, could be judged lawful. It also served to define procedures of exclusion or reintegration of sinners within the social body. The issue of respecting these procedures and that of determining if all believers were authorized to exert the right of correctio were the object of intense debate during the 11th and 12th centuries, in a context of tension and conflict brought on by significant changes undergone by the Church. After the “Gregorian crisis”, the scholastics made a distinction between the correctio pertaining to the ecclesiastical officium and a “fraternal” correctio, which was based on the faithful’s duty of charity. Thus, the
double category helped preserve the prerogative and jurisdiction of clerics, while simultaneously granting to all permission to rebuke thy neighbour