Revistas Universidad Pontificia Bolivariana
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La temporalidad inmanente en la obra de Michel Henry y su despliegue fenomenológico en el nacimiento, la afectividad y la habitualidad corporal
Get PDFMichel Henry argues that subjectivity is phenomenologically revealed according to the structure of selfaffection, and that this does not admit any kind of temporal distance, with temporality being an exclusive mark of transcendence. However, starting in the nineties, Henry undertakes a phenomenological reading of certain aspects of Christian doctrine, through which he managed to find another type of temporality. This new, immanent temporality is the problematic that will be addressed in this article, with its main objective being to establish how it is effectively experienceable. In the first section, the dynamics of transcendental birth and the temporality that such birth entails will be specified. The doctrine of transcendental birth, which Henry elaborates inspired by Meister Eckhart and refers to the engendering of the living in Absolute Life, serves as a guide for thinking about an immanent relationship between eternity, the instant, and time. In the second section, we will see how, from the perspective of the living, immanent temporality is articulated as living present. The third and final section will be reserved for the study of affectivity and bodily habituality as concrete manifestations of immanent temporality. Thus, we can conclude that what is explained from the particular notes of Absolute Life not only accounts for an immanent temporality as a foundational dimension of subjective experience but also for a concrete dimension that is phenomenologically attestable for the living. These results will also lay the groundwork for future research linking immanent temporality with the transcendentMichel Henry sostiene que la subjetividad se muestra fenomenológicamente según la estructura de la autoafección, y que esta no admite ningún tipo de distancia temporal, siendo la temporalidad una marca exclusiva de la trascendencia. Sin embargo, a partir de los años noventa, Henry lleva adelante una lectura fenomenológica de ciertos aspectos de la doctrina cristiana, gracias a la cual logró dar con otro tipo de temporalidad. Esta nueva temporalidad, de carácter inmanente, es la problemática que se abordará en este artículo, en el cual se buscará establecer cómo ella es efectivamente experienciable. En la primera sección, se precisará la dinámica del nacimiento trascendental y de la temporalidad que tal nacimiento entraña. La doctrina del nacimiento trascendental, que Henry elabora inspirándose en Meister Eckhart y que alude al engendramiento del viviente en la Vida absoluta sirve de guía para pensar una relación inmanente entre la eternidad, el instante y el tiempo. En la segunda sección, veremos cómo, ya desde la perspectiva del viviente, la temporalidad inmanente se articula como presente viviente. La tercera y última sección estará reservada al estudio de la afectividad y la habitualidad corporal como manifestaciones concretas de la temporalidad inmanente. Así, podremos concluir que aquello que se explica a partir de las notas particulares de la Vida absoluta no solo da cuenta de una temporalidad inmanente como una dimensión fundante de la experiencia subjetiva, sino también de una dimensión concreta y fenomenológicamente atestable para el viviente. Estos resultados permitirán, además, sentar las bases para investigaciones futuras que vinculen la temporalidad inmanente con la trascendente
Comunicación gubernamental sobre el Covid-19 en México: dos estrategias discursivas
Get PDFThe arrival of Covid-19 in Mexico made it necessary to adopt an official version regarding how the Pandemic would affect daily life. Two versions were identified in this regard in the federal government: that of President López Obrador in his morning talks and that of Undersecretary López-Gatell, who would replicate the same format in the afternoons. For this reason, this study focused on what is considered an original model within the field of political communication, and it put emphasis on the framework proposed in said model to interpret the pandemic. After understanding both messages as part of the same paradigm, the differentiation in the message was analyzed through the construction of interlocutors in the speeches.La llegada del Covid-19 a México hizo necesaria una versión oficial respecto a cómo afectaría la Pandemia eso que se ha dado en llamar la cotidianidad. Se identificaron dos versiones al respecto en el discurso del Gobierno federal: la del presidente López Obrador en sus conferencias mañaneras y la del subsecretario López-Gatell, quien repitió dicho formato por las tardes. Por ello, se enmarcó lo que se considera un modelo original dentro del campo de la comunicación política al mismo tiempo que se reparó en el marco que se propuso en dicho modelo para interpretar la pandemia. Luego de comprender ambos mensajes como parte de un mismo paradigma, se analizó la diferenciación en el mensaje a través de la construcción de interlocutores en los discursos
Acceso y equidad en el sistema de admisión a nivel de pregrado de la Universidad Surcolombiana a la luz de la Sentencia T-441-1997
Get PDFSentence T-144-1997 stablishes the concept of “Inequality of origin” and allows universities, under the university autonomy principle, the creation of special quotas in their admission systems for people from marginalized areas which, due to their condition, cannot submit under equal conditions the admission test to higher education programs. Through an analytical- descriptive approach supported by a mixed method, the admission system at the undergraduate program level at the Universidad Surcolombiana was analyzed from the following factors: official or private nature of the secondary education, and the socioeconomic stratum of the admitted applicants; elements that affect the configuration of the marginalized zones. All this in order to determine if there are inequality gaps in the admissions system with regards to the community that is in higher state abandonment. The study finds that the admission of applicants from public schools and low stratum predominates. It is only in certain undergraduate programs where there is a leveling and incipient numerical dominance of those admitted from private institutions over those from public institutions. Also, it shows the ineffectiveness of socioeconomic stratification to demonstrate the economic capacity of those admitted.La Sentencia T-441-1997 establece el concepto de “desigualdad de origen” y permite a las universidades, bajo el principio de la autonomía universitaria, la creación de cupos especiales en sus sistemas de admisión, para la población proveniente de zonas marginadas, que por su condición no pueden presentar en igualdad de condiciones las pruebas de admisión a programas de educación superior. Mediante un enfoque analítico-descriptivo, apoyado en un método mixto, se analizó el sistema de admisión al nivel de pregrado de la Universidad Surcolombiana, desde los factores: naturaleza oficial o privada de la institución de educación media y el estrato socioeconómico de los aspirantes admitidos; elementos que inciden en la configuración de las zonas marginadas. Esto con el fin de determinar si existen brechas de desigualdad en el sistema de admisión con respecto a la población que se encuentra en mayor olvido estatal. El estudio encuentra que predomina la admisión de aspirantes provenientes de colegios públicos y estratos bajos; siendo solo en determinados programas de pregrado donde hay una nivelación e incipiente dominio numérico de los admitidos provenientes de instituciones privadas sobre los de instituciones públicas. También, evidencia la ineficacia de la estratificación socioeconómica para demostrar la capacidad económica de los admitidos
Francisco y la sinodalidad
Get PDFThe pastoral ministry of Pope Francis is marked by the resumption and deepening of the conciliar renewalprocess of the Church and its creative reception in Latin America. One can speak of a \u27new phase\u27 in the conciliar reception process, characterized by a double conversion: missionary conversion (\u27Church on the way to the peripheries\u27) and synodal conversion (\u27walking together of the People of God\u27) or, to be more precise, by a missionary-synodal conversion, in which the mission is assumed by all Christians (\u27walking together\u27 of the People of God) and synodality is lived in missionary perspective and dynamism (\u27walking together\u27 in mission). This article aims to clarify Francis\u27 understanding of synodality or the synodal Church, taking his documents, speeches, decrees, and gestures as a reference. It begins by situating the topic in the context of the resumption and deepening of the conciliar renewal process of the Church, explaining its theological-ecclesiological foundations. It addresses two challenges for the realization of a synodal process in the Church: synodal dynamism (ecclesial structure and imaginary) and missionary dynamism (ecclesial decentering, going out to the peripheries). Finally, it highlights the importance and risks of the ongoing synodal process that will culminate with the two sessions of the Synod of Bishops Assembly in 2023 and 2024. The methodology used is primarily the bibliographic analysis. The writings of Francis are reviewed, some of his main theological, pastoral, and juridical-institutional contributions and challenges for the process of synodal renewal of the Church are addressed. El ministerio pastoral del Papa Francisco está marcado por la reanudación y la profundización del proceso de renovación conciliar de la Iglesia y su recepción creativa en América Latina. Se puede hablar de una "nueva fase" en el proceso de recepción conciliar, caracterizada por una doble conversión: conversión misionera ("Iglesia en salida a las periferias") y conversión sinodal ("caminar juntos del Pueblo de Dios”) o, para ser más precisos, por una conversión misionera-sinodal, en la que la misión es asumida por todos los cristianos ("caminar juntos" del Pueblo de Dios) y la sinodalidad es vivida en perspectiva y dinamismo misioneros ("caminar juntos" en la misión). Este artículo pretende explicitar la comprensión de Francisco sobre la sinodalidad o la Iglesia sinodal, tomando como referencia sus documentos, discursos, decretos y gestos. Comienza situando el tema en el contexto de la reanudación y profundización del proceso de renovación conciliar de la Iglesia. Explica sus fundamentos teológico-eclesiológicos. Aborda dos retos para la vivencia/realización de un proceso sinodal en la Iglesia: el dinamismo sinodal (estructura e imaginario eclesiales) y el dinamismo misionero descentramiento eclesial, salida hacia las periferias). Y concluye destacando la importancia y los riesgos del proceso sinodal en curso que culminará con las dos sesiones de la Asamblea del Sínodo de los Obispos en 2023 y 2024. La metodología utilizada es fundamentalmente análisis bibliográfico. Se recorren los escritos de Francisco, algunos de sus principales aportes y retos teológicos, pastorales y jurídico-institucionales para el proceso de renovación sinodal de la Iglesia. El ministério pastoral del Papa Francisco está marcado por la reanudación y la profundización del proceso de renovación conciliar de la Iglesia y su recepción creativa en América Latina. Podemos hablar incluso de una "nueva fase" en el proceso de recepción conciliar, caracterizada por una doble conversión: conversión misionera ("Iglesia en salida a las periferias") y conversión sinodal ("caminar juntos del Pueblo de Dios”) o, para ser más precisos, por una conversión misionera-sinodal, en la que la misión es asumida por todos los cristianos ("caminar juntos" del Pueblo de Dios) y la sinodalidad es vivida en perspectiva y dinamismo misioneros ("caminar juntos" en la misión). Este artículo pretende explicitar la comprensión de Francisco sobre la sinodalidad o la Iglesia sinodal, tomando como referencia sus documentos, discursos, decretos y gestos. Comienza situando el tema en el contexto de la reanudación y profundización del proceso de renovación conciliar de la Iglesia. Explica sus fundamentos teológico-eclesiológicos. Aborda dos grandes retos para la vivencia/realización de un proceso sinodal en la Iglesia: el dinamismo sinodal (estructuras e imaginário eclesiales) y el dinamismo missioneiro (descentramiento eclesial, salida hacia las periférias). Y concluye destacando la importancia y los riesgos del proceso sinodal en curso que culminará con las dos seciones de la Asamblea del Sínodo de los Obispos en 2023 e 2024. La metodologia utilizada es fundamentalmente analises bibliográfica. Se trata de recorrer de los escritos de Francisco algunos de sus principales aportes e retos teológicos, pastorales e jurídico-intitucionales para el processo de renovación sinodal de la Iglesia
Epistemología de la educación inclusiva o la pregunta por sus dilemas de definición
Get PDFThis article analyzes some of the most relevant definition dilemmas of inclusive education. Its current cognitive developments are nothing more than a peculiar system of sanctioned ignorance that operates powerfully through the deceiver-deceived metaphor, an argumentative spatiality that is born deceived and produces multiple forms of deception. What we know as inclusive education is nothing more than a rationality that works without objective references about itself. The truth is that inclusion is a dynamic, variable phenomenon whose signifiers change, mutate, and transform systematically according to the context. This is what allows us to argue that inclusion is a suitcase concept with different uses and applications. This metaphor informs us how something can serve multiple things. It is a phenomenon and a non-fixed body of knowledge that, through it, allows us to read a varietyof theoretical categories and social practices. It follows that we are not dealing with a fixed body of knowledge. Neither the authentic understanding of inclusive education nor its methodological repertoire can escape power relations. Both are deeply rooted in what they set out to understand. Their knowledge is never politically neutral. The paper concludes by observing that one of the most relevant tensions facing the epistemological construction of inclusive education consists in learning to use its cognitive foundations in empirical work to prevent its practice from avoiding defending the social inequalities -structural and relational- that it seeks to understand. Taking inclusive education as any theoretical approach that analyzes social problems may incur a lax praxis that produces more errors than answers. El presente artículo analiza algunos de los dilemas definitorios más relevantes del campo de la educación inclusiva. Sus desarrollos cognitivos actuales no son más que un peculiar sistema de ignorancia sancionada que opera con gran fuerza a través de la metáfora del engañador-engañado, es decir, una espacialidad argumentativa que nace engañada y que produce múltiples formas de engaño. Lo que conocemos como educación inclusiva no es más que una racionalidad que trabaja sin referencias objetivas sobre sí mismas. Lo cierto es que la inclusión es un fenómeno dinámico y variable, cuyos significantes cambian, mutan y se transforman sistemáticamente de acuerdo con el contexto que dialoga. Es esto lo que permite sostener que la inclusión es un concepto maleta –esta metáfora nos informa cómo algo puede servir para múltiples cosas–, con usos y aplicaciones diferentes. Es un fenómeno y un cuerpo de conocimiento no fijo que, a partir de él, permite leer una multiplicidad de categorías teóricas y prácticas sociales. De ello se infiere que no estamos tratando con un cuerpo de conocimientos fijos. El conocimiento auténtico de la educación inclusiva ni su repertorio metodológico pueden escaparse de las relaciones de poder. Ambos están profundamente arraigados en aquello que se proponen comprender. Su conocimiento nunca es políticamente neutral. El trabajo concluye observando que una de las tensiones más relevantes que enfrenta la construcción epistemológica de la educación inclusiva consiste en aprender a utilizar en el trabajo empírico sus fundamentos cognitivos para evitar que su práctica no pueda defender las desigualdades sociales –estructurales y relaciones– que pretende comprender. Tomar la educación inclusiva como cualquier enfoque teórico que analiza problemas sociales puede incurrir en una praxis laxa que conduzca a la producción de más errores que respuestas.
¿Escribir con inteligencia artificial? No: ser artífices de la formación con la escritura
No full textUn dispositivo que reduce el riesgo de neumonía asociada a tubos respiratorios
Get PDFInhalar, exhalar; inhalar, exhalar. Son actividades que se repiten de manera inconsciente y que muchas veces solo percibimos cuando nos falta el aire, porque se tapa la nariz, nos damos un golpe en la espalda o, por supuesto, cuando una enfermedad potente nos ataca. En algunos casos, es cuestión de poco tiempo poder recuperar el oxígeno y hacer que vuelva tranquilamente a los pulmones; pero hay otros de urgencia, en los que los médicos deben intervenir y generar ventilación de manera artificial
Una Universidad para la transformación social y humana
Get PDFLa universidad es una entidad social por naturaleza, porque en su esencia contribuye al fortalecimiento de la formación de seres humanos que van a ella a formarse con el objetivo de, una vez profesionales, aportar a las transformaciones que permiten que sus familias, sus comunidades, su ciudad y su sociedad tenga una mejor calidad de vida para el bienestar de todos
Adaptação da Escala de Síndrome de Boreout para trabalhadores mexicanos
Get PDFThe adaptation of the Venezuelan version of the Boreout Syndrome Scale for Mexican workers included additional items to the original scale with the purpose of incorporating the factor of imaginary work overload, which refers to the main pro-Boreout strategies that hinder the identification of the syndrome. Content analysis showed suitability regarding linguistic and cultural aspects of the original version, resulting in a three-factor exploratory factor analysis. According to the clustering of items, two of the original three factors were replicated, and the factor of imaginary work overload was incorporated. Confirmatory factor analysis demonstrated a good adjustment to the data. Internal consistency was calculated using Cronbach’s alpha, yielding an overall value of α = .81. The findings suggest that the scale has appropriate psychometric properties for its application in Mexican workers.Se adaptó la versión venezolana de la Escala de Síndrome de Boreout para trabajadores mexicanos. Se incluyeron reactivos adicionales a la escala original, con el propósito de incorporar el factor de sobrecarga de trabajo imaginaria, el cual hace referencia a las principales estrategias pro-Boreout que dificultan la identificación del síndrome. El análisis de contenido mostró adecuación respecto a los aspectos lingüísticos y culturales de la versión original, arrojando el análisis factorial exploratorio de tres factores. De acuerdo con el agrupamiento de los reactivos, se replicaron dos de los tres factores originales y se incorporó el factor de sobrecarga de trabajo imaginaría. El análisis factorial confirmatorio evidenció un buen ajuste a los datos. La consistencia interna se calculó mediante el alfa de Cronbach, obteniéndose un valor global de α = .81. Los hallazgos sugieren que la escala cuenta con propiedades psicométricas adecuadas para su aplicación en trabajadores mexicanos. Adaptou-se a versão venezuelana da Escala de Síndrome de Boreout para trabalhadores mexicanos na qual foram incluídos itens adicionais à escala original, com o propósito de incorporar o fator de sobrecarga de trabalho imaginária, que se refere às principais estratégias pró-Boreout que dificultam a identificação do síndrome. A análise de conteúdo mostrou adequação em relação aos aspectos linguísticos e culturais da versão original, com resultados do análise fatorial exploratória de três fatores. De acordo com o agrupamento dos itens, foram replicados dois dos três fatores originais e foi incorporado o fator de sobrecarga de trabalho imaginária. A análise fatorial confirmatória mostrou um bom ajuste aos dados. A consistência interna foi calculada usando o alfa de Cronbach, obtendo-se um valor global de α = .81. Os resultados sugerem que a escala possui propriedades psicométricas adequadas para sua aplicação em trabalhadores mexicanos