Revistas Universidad Pontificia Bolivariana
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A RENÚNCIA À LIQUIDAÇÃO DE PARTICIPAÇÕES NA FASE DE EXECUÇÃO CONTRA O PRINCÍPIO DA AUTONOMIA DA VONTADE
No full textThis article aims to provide an analysis of the origin, conceptualization, doctrine, legal framework, and jurisprudence regarding the collection of legal interest applicable to credit instruments in any form, as well as the procedural steps required within a judicial process to proceed with the corresponding execution phase for such collection. It is at this stage when procedural activity connects with the conceptualization of autonomy of will, as doctrinal studies, jurisprudence, and current legal frameworks are examined to determine whether waiving interest liquidation is applicable based on this principle, and omit this part of the process to determine that there exists a legal void, as no specific regulations address this issue, and, in turn, it can be used as interpretation in other legal bodies, particularly in the Constitution. The study adopts a qualitative approach, utilizing scientific methods for bibliographic review, resulting in an analytical and inductive investigation. The historical-logical method was also used to trace the evolution of the institution of interest in the national context.El presente artículo tiene por objeto presentar una apreciación del origen, conceptualización, doctrina, normativa legal y jurisprudencia del cobro de los intereses legales aplicables a los títulos de crédito en cualquiera de sus formas, y el procedimiento que debe seguirse dentro de un proceso judicial, para en lo posterior continuar con la fase de ejecución correspondiente para la tramitación de dicho cobro. Es en este punto que la actividad procesal se vincula con la conceptualización de la autonomía de voluntad, pues en los mismos términos de estudio de doctrina, jurisprudencia y normativa legal vigentes se busca concluir si es o no aplicable, con fundamento en la autonomía de la voluntad, la renuncia a la liquidación de interés y obviar esta parte del procedimiento, para determinar que existe una anomia legal, pues no existe normativa que se pronuncie y, a la vez, que sirva a la interpretación con fundamento en otros cuerpos legales y, en lo principal, en la Constitución existe una antinomia legal. El presente trabajo se basa en un enfoque cualitativo, apoyado en métodos científicos de revisión bibliográfica documental, teniendo como resultado una investigación analítica e inductiva. También se empleó el método histórico-lógico para determinar la evolución en el tiempo de la institución de los intereses en el ámbito nacional.O objetivo do artigo é apresentar uma apreciação sobre a origem, conceituação, doutrina, regulamentação legal e jurisprudência sobre a cobrança de juros legais estabelecida quando há título de crédito em qualquer de suas formas, bem como o procedimento que deve ser aplicado num tribunal de processo, para posteriormente prosseguir com a fase de execução em que se estabelece para o processamento do mesmo. Neste ponto da atividade processual que se vincula à conceituação da autonomia da vontade, pois nos mesmos termos de estudo da doutrina, jurisprudência e normativos legais, busca-se concluir se é aplicável com base na autonomia da vontade na renúncia à liquidação de juros e dispensa de parte do procedimento, determina-se que há anomia legal, uma vez que não há regulamentação que se pronuncie e ao mesmo tempo para a interpretação baseada em outros órgãos legais. O trabalho tem uma abordagem qualitativa, com o auxílio de métodos de revisão bibliográfica documental, resultando em uma investigação analítica e indutiva e o método histórico-lógico foi utilizado para determinar a evolução ao longo do tempo da instituição dos interesses a nível nacional
Consideraciones en torno a la reforma a la justicia en Colombia
Get PDF¿Por qué hay que reformar la justicia? Porque únicamente se puede concebir la paz y la seguridad ciudadana, el progreso del pueblo, su bienestar y su inclusión en un mundo globalizado y su triunfo frente a la corrupción, a través de una justicia sólida, autónoma e independiente, plural, solidaria, organizada, limpia, moderna, cumplida, en coherencia con el contexto de los justiciables y con las exigencias del tráfico contemporáneo
EL DISCERNIMIENTO DE LAS VISIONES SEGÚN EVAGRIO PÓNTICO
Get PDFIn this study we will analyse the meaning of visions according to Evagrius Ponticus, and how they can be discerned in order to determine whether they come from God or from the enemy. For that purpose, we Will start from a contextual key to Evagrius’ gnoseology; indeed, “visions” correspond to a certain way of knowing and understanding reality. We will then analyse the desire for the visio Dei; and then the other visions and their aetiology will be considered. A “therapeutic” will be proposed, considering that discernment opens up to a curative action. We will note how the author goes to the very root of the problem: the eagerness to see the divinity sensibly; other causes such as vainglory and presumption will also be described. The title of the present study allows us to point out the fundamental terms: “discernment” (διάκρισις) and visions, for which we find various technical concepts: ὅρασις, ὀπτασία, ὄψις, ὅραμα, ὅραμα, among others.En este estudio hemos de analizar el sentido de las visiones según Evagrio Póntico y de qué manera se pueden discernir para determinar fundamentalmente si provienen de Dios o del enemigo. Para tal fin, partiremos deuna clave contextual sobre la gnoseología evagriana; en efecto, las “visiones” corresponden a una cierta forma de conocer y comprender la realidad. Luego analizaremos el deseo de la visio Dei. Seguidamente abordaremos las otras visiones y su etiología. Se propondrá una “terapéutica”, considerando que el discernir se abre a una acción curativa. Notaremos cómo el autor indaga en la misma raíz del problema: la avidez por ver sensiblemente la divinidad. Asimismo, se describirán otras causas como la vanagloria y la presunción. El título del presente estudio nos permite señalar los términos fundamentales: el “discernimiento” (διάκρισις) y las visiones, para las cuales encontramos diversos conceptos técnicos: ὅρασις, ὀπτασία, ὄψις, ὅραμα, entre otros
FATUR IRENAEUS DUM CYPRIANUS TACET: UNA CENSURA A CIPRIANO DE CARTAGO EN TIEMPOS DE LA REFORMA
Get PDFFor centuries, Saint Irenaeus of Lyon did not have a collective prayer, while the fate of Saint Cyprian of Carthage was different from the dawn of Christianity. The relationship between them goes beyond the literary and doctrinal aspects of their works because we find something else in common besides from their desire for unity: silence. We have baptized this term to the absence or interruption of a eucologycal tradition associated to the Fathers of the Church. This peculiarity of the Doctor unitatis, which I have called Irenaeus’ silence, will end with the Council of Trent when a collect prayer is assigned to him in the missal. On the other hand, Cyprian’s prayer disappears in the same Council that placed Irenaeus in the introductory rites, and it will not return to the missals until after four hundred years of Cyprian silence, in the Second Vatican Council.
The purpose of this research is to make a comparison of the collect prayers of the fathers in question, observing the linguistic and semantic structure that composes them to understand the causes of these silences and their relationship with their historical period. For this reason, we have consulted codices of sacramentary books from the IV century, making use of eucology, paleography, and philological analysis to conclude with a clear censorship of Saint Cyprian within the Church, due to his controversial book De unitate Ecclesiae. This article aims to open a door for the study of the fathers from a philological perspective based on eucology.San Ireneo de Lyon, por siglos, no tuvo una oración colecta, mientras que distinta fue la suerte de san Cipriano de Cartago desde los albores del cristianismo. La relación entre ellos supera el aspecto literario y doctrinal de sus obras, porque encontramos otra cosa en común más allá de su afán por la unidad: el silencio. Hemos bautizado con este término a la ausencia o interrupción de una tradición eucológica ligada a los padres de la Iglesia. Esta particularidad del Doctor unitatis, a la que he llamado silencio ireneico, terminará con el Concilio de Trento cuando se le asigna una oración en el misal. Por otro lado, la colecta de Cipriano desaparece en el mismo concilio que puso en las colectas a Ireneo, y no va a volver a los misales si no hasta después de 400 años de silencio ciprianeo, en el Concilio Vaticano II.
El objetivo de esta investigación es hacer una comparación de las oraciones colectas de los padres en cuestión, observando la estructura lingüística y semántica que las componen para poder entender las causas de estos silencios y su relación con su periodo histórico. Por ello, hemos consultado códices de libros sacramentarios del siglo IV, haciendo uso de la eucología, la paleografía y el análisis filológico, para concluir en una clara censura a san Cipriano, al interior dela Iglesia, por su polémico libro De unitate Ecclesiae. Este artículo pretende abrir una puerta para el estudio de los padres desde una óptica filológica a partir de la eucología
APORTES METODOLÓGICOS PARA EL ESTUDIO ACADÉMICO DE LA LITERATURA CRISTIANA ANTIGUA
Get PDFThis article studies the methodology of a scholarly work on ancient Christian literature. Its objective is to offer elements of methodology for those who approach ancient Christian literature with a scholarly perspective. Therefore, it has a practical purpose: to guide scholars of this discipline, especially those who are new to it. To this end, the introduction of the article seeks to clarify both the perspective and the object of this type of studies. The body of the text is then divided into two parts. The first describes each of the stages in the development of a research work and the relationship that should exist between its different sections. The second part provides some guidelines for the analysis of texts from the patristic period, that is, it proposes guidelines for the historical understanding of ancient Christian sources. The conclusion briefly discusses the relationship between history and theologyEl presente artículo estudia la metodología de un trabajo académico de literatura cristiana antigua. Su objetivo es ofrecer elementos de metodología para quienes abordan la literatura cristiana antigua con una perspectiva académica. Por lo tanto, tiene un propósito práctico: orientar a los estudiosos de esta disciplina, en especial a los que se inician en ella. Con este fin, la introducción del artículo busca clarificar tanto la perspectiva, como el objeto propio de este tipo de estudios. Luego, el cuerpo del texto se divide en dos partes. La primera describe cada una de las etapas del desarrollo de un trabajo de investigación y la relación que debe existir entre sus diferentes secciones. La segunda parte proporciona algunas orientaciones para el análisis de textos del período patrístico, es decir, propone directrices para la comprensión histórica de las fuentes cristianas antiguas. La conclusión aborda brevemente la relación entre historia y teología
VIDA CRISTIANA Y SECULARIZACIÓN EN LOS PRIMEROS SIGLOS (III-V) Y EN LOS ÚLTIMOS (XVI-XXI)
Get PDFThe Roman Empire was radically transformed in the way it interpreted itself mentally, imaginatively and discursively between the third and fifth centuries of our era, thanks to the influence of the Christian life proposed by the Church. The Western societies that inherited and assumed that transformation have suffered, in turn, in the last centuries (XVI-XXI) another radical transformation in the way of interpreting themselves from their social imaginary, due to the loss of social influence of the Church. In the first case it is a process of de-secularization, in the second of secularization. This research proposes a reflection on this fact from two key concepts: Christian life and secularization. Christian life is that in which decisions are made based on Christian revelation oriented towards transforming union in God through love; it implies a transcendent, metahistorical and eschatological sense of existence. Secularization is the process that has led to the progressive disappearance of Christian life in the social imaginary of societies of ancient Christian tradition. Thus, the proposed theme is developed in four parts: (1) presentation of the Roman religion and (2) how Christianity de-secularized it, and then (3) the current secularization process and (4) its influence on Christian lifeEl Imperio romano se transformó radicalmente en el modo de interpretarse mental, imaginativa y discursivamente entre los siglos III y V de nuestra era, gracias al influjo de la vida cristiana propuesta por la Iglesia. Las sociedades occidentales que heredaron y asumieron esa transformación han sufrido, a su vez, en los últimos siglos (XVI[1]XXI) otra radical transformación en el modo de interpretarse desde su imaginario social, debido a la pérdida de influencia social de la Iglesia. En el primer caso se trata de un proceso de de-secularización, en el segundo de secularización. La presente investigación propone una reflexión sobre este hecho desde dos conceptos claves: vida cristiana y secularización. Vida cristiana es aquella en la que se toman decisiones fundadas en la revelación cristiana orientada a la unión transformante en Dios por amor; implica un sentido trascendente, metahistórico y escatológico de la existencia. Secularización es el proceso que ha llevado a la desaparición progresiva de la vida cristiana en el imaginario social de las sociedades de antigua tradición cristiana. Así, la temática propuesta se desarrolla en cuatro partes: (1) presentación de la religión romana y (2) cómo el cristianismo la de-secularizó, para después (3) abordar el proceso de secularización actual y (4) su influjo en la vida cristiana
Prof. Relação entre sentido de vida, ansiedade, depressão e stress em adultos
No full textThe meaning of life has been a construct that has received attention from researchers in psychological science, who have sought to understand the importance of it for mental health. In this context, a study was developed with the aim of contributing to the scientific knowledge of this domain. Specifically, we tried to analyze the relationship between the meaning of life and anxiety, depression and stress. 471 adults, aged between 18 and 86 years participated in the study. Data collection through a Sociodemographic Questionnaire, the Meaning of Life Questionnaire and the Anxiety, Depression and Stress Scale The results indicated that individuals with a high presence of meaning had lower levels of depression, anxiety and stress, and that individuals with a high level of meaning search had higher levels of anxiety, depression and stress.El significado de la vida ha sido un constructo que ha recibido la atención de investigadores en ciencias psicológicas, quienes han buscado profundizar en el conocimiento de su importancia para la salud mental. En este contexto, se desarrolló un estudio con el objetivo de contribuir al conocimiento científico de este dominio. En concreto, se intentó analizar la relación entre el sentido de la vida y la ansiedad, la depresión y el estrés. Participaron 471 adultos, con edades comprendidas entre los 18 y los 86 años. La recolección de datos se realizó mediante un Cuestionario Sociodemográfico, el Cuestionario de Sentido de Vida y la Escala de Ansiedad, Depresión y Estrés. Los resultados indicaron que los individuos con alta presencia de significado tenían niveles más bajos de depresión, ansiedad y estrés, y que los individuos con un alto nivel de búsqueda de significado tenían niveles más altos de ansiedad, depresión y estrés.O sentido de vida tem sido um constructo a receber atenção por parte dos investigadores da ciência psicológica, que têm procurado compreender a importância do mesmo para saúde mental. Neste âmbito desenvolveu-se um estudo com o objetivo de contribuir ao conhecimento científico deste domínio. Especificamente procurou-se analisar a relação entre o sentido de vida e a ansiedade, depressão e stress. Participaram 471 adultos, com idades compreendidas entre os 18 e os 86 anos. A coleta de dados procedeu-se através de um Questionário Sociodemográfico, do Questionário de Sentido de Vida e da Escala de Ansiedade, Depressão e Stress. Os resultados indicaram que os indivíduos com elevada presença de sentido tinham menores níveis de depressão, ansiedade e stress, e que os indivíduos com elevado nível de procura de sentido revelam maiores níveis de ansiedade, depressão e stress
Sinodalidad, democracia y democratización
Get PDFThis article aims to examine the conceptual relationship between synodality, constitutional democracy, and democratization processes within the Catholic Church. To this end, it begins by offering a preliminary definition of what both the synod and synodality mean, understood as a requirement that springs from the history of the Church and, especially, from the Second Vatican Council. It then presents the place of the Catholic Church within the constitutional democracy of law as part of transnational and global civil society. For conceptual accuracy, the Church will be understood as a community that embraces a “reasonable comprehensive doctrine” that is Christianity. In this regard, it will examine how the Church has been adjusting its doctrine in order to make it compatible with the demands of constitutional democracy by law. In addition, the Church will be understood as a “way of life,” understood in terms of “problem-solving instance” and as the area of personal relationships that aspire to “positive” or “balanced” reciprocity. Understanding the Church in terms of a “way of life” will allow us to examine the processes of democratization that take place and can be enhanced within the Church and how the synod and synodality contribute to this process. Thus, synodality is understood as a process in which relations of domination are weakened, and space is opened to respect for the dignity of people.El presente artículo se planeta como objetivo examinar la relación conceptual entre la sinodalidad, la democracia constitucional y los procesos de democratización dentro de la Iglesia católica. Para ello, comienza ofreciendo una definición preliminar de lo que significan tanto el sínodo como la sinodalidad, entendidos como una exigencia que brota de la historia de la Iglesia y, especialmente, del Concilio Vaticano II. Seguidamente, presenta el lugar que ocupa la Iglesia católica dentro de la democracia constitucional de derecho, en tanto que es parte de la sociedad civil trasnacional y global. Para mayor precisión conceptual, la Iglesia será entendida en términos de comunidad que abraza una “doctrina comprehensiva razonable” que es el cristianismo. En este sentido, se examinará la forma en la que la Iglesia ha ido ajustando su doctrina, a fin de hacerla compatible con las exigencias de la democracia constitucional de derecho. Además, la Iglesia será entendida como una “forma de vida”, entendida en términos de “instancia de resolución de problemas” y como el terreno de relaciones personales que aspira a la reciprocidad “positiva” o “equilibrada”. Comprender a la Iglesia en términos de “forma de vida” permitirá examinar los procesos de democratización que se dan y se pueden potenciar en el seno de esta y la manera en la que el sínodo y la sinodalidad abonan ese camino. De esta manera, la sinodalidad se entiende como un proceso en el cual se van debilitando las relaciones de dominación y se abre espacio al respeto de la dignidad de las personas
La contradicción en la improcedencia de la adopción homoparental
Get PDFWith the approval of same-sex marriage, by sentence of the Constitutional Court No. 11-18-CN/19, a problem arises regarding the related rights inherent to the solemn pact between spouses. One of them is adoption, which is expressly defined for opposite-sex couples in the constitutional norm. This research seeks to analyze the inadmissibility and denial of access to adoption for same-sex couples on the requirement imposed by law to the applicants to be heterosexual, which generates a contradiction in Articles 67 and 68 of the Constitution, as well as in some articles of the Code of Childhood and Adolescence and the Civil Code. Throughout this research, the main aspects of same-sex parenting, the perspective of the child as a subject of rights, the theory of adoption as a false right, and the suitability of same-sex adopters were detailed. In addition, a conceptual framework with the most relevant terms was developed, and the legal and jurisprudential aspects were reviewed. The methodology used a predominantly qualitative approach based on a non-experimental, exploratory, descriptive, cross-sectional or transversal design. It is concluded that such a contradiction does exist to impose a moralistic criterion above the superior principles of the child. This criterion deviates from legal exegetics by conceiving adoption as a mere formality and not as an authentic right of minors to have parent figures that contribute to their holistic development.Con la aprobación del matrimonio igualitario, mediante sentencia de la Corte Constitucional N. 11-18-CN/19, surge un problema en cuanto a los derechos conexos propios del pacto solemne entre los cónyuges. Uno de ellos es la adopción, el cual está expresamente definido para parejas de diferente sexo en la norma constitucional. Esta investigación busca analizar la improcedencia y negativa del acceso a la figura de la adopción para familias homoparentales sobre el requisito que el derecho impone a los solicitantes, es decir, ser heterosexuales, lo cual genera una contradicción en los artículos 67 y 68 de la Constitución, así como de algunos artículos del Código de la Niñez y la Adolescencia y del Código Civil. A lo largo de esta investigación se detallaron aspectos resaltantes sobre la homoparentalidad, la perspectiva del niño como sujeto de derecho, la teoría de la adopción como un falso derecho y de la idoneidad de los adoptantes homoparentales; se desarrolló un marco conceptual con los términos más importantes; y se concluyó con un recorrido por los aspectos legales y jurisprudenciales. La metodología se fundamentó en un diseño no experimental, exploratorio descriptivo, transeccional o transversal, utilizado un enfoque predominantemente cualitativo. Se concluye que sí existe tal contradicción al para imponer un criterio moralista por encima de los principios superiores del niño, criterio que se aleja de la exegética jurídica al concebir la adopción como un mero trámite y no como un auténtico derecho de los menores a tener figuras parentales que contribuyan a su desarrollo holístico
La investigación dogmática en el derecho: un análisis reconstructivo sobre el quehacer académico de los juristas
Get PDFLegal dogmatics is a discourse on current law whose construction is problematic when non-compatible models are combined. The purpose of this text is to reconstruct it as a way of approaching law with its own premises. The article has three sections: the first explains dogmatics as legal knowledge, the second addresses its particularities, and the last describes some of its tools. As usual in legal theory, the method applied is rational reconstruction. Generally, it is argued that dogmatic research is conditioned by approaches focused on the content and scope of positive law that do not depend on social research methods. Although socio-legal research is possible, its results are not comparable to dogmatic research.La dogmática jurídica es un discurso sobre el derecho vigente cuya construcción resulta problemática cuando se combinan modelos no compatibles. El propósito de este texto es reconstruirla como un modo de aproximación al derecho con presupuestos propios. El artículo tiene tres secciones: la primera da cuenta de la dogmática como conocimiento jurídico; la segunda aborda sus particularidades, y la última trata sobre algunas de sus herramientas. Como es usual en la teoría del derecho, el método aplicado es la reconstrucción racional. En términos generales, se plantea que la investigación dogmática está condicionada por enfoques centrados en el contenido y el alcance del derecho positivo que no dependen de los métodos de la investigación social. Si bien es posible hacer investigación sociojurídica, sus resultados no son equiparables a la investigación dogmática