Kapata Arkeologi

arkeologi, kapata

Back Cover Vol. 5 No. 9 (2009)

Wattimena, Lucas

Rumah Adat “Baileo”: Interpretasi Budaya di Negeri Hutumuri Kecamatan Leitimur Selatan Kota Ambon

Suroto, Hari

Fungsi Kulit Kerang Cypraea Moneta dalam Perdagangan di Pegunungan Tinggi Papua

Huwae, Andrew

Sejarah Kembalinya Struktur Organisasi Pemerintahan Negeri dari Organisasi Pemerintahan Desa dan Pemekaran Kecamatan di Kota Ambon

Handoko, Wuri

Ekspansi dan Rivalitas Kekuasaan Islam: Pengaruhnya di Wilayah Siri Sori Islam, Pulau Saparua, Maluku Tengah

Perdagangan Rempah: Pengaruhnya terhadap Mobilitas Penduduk, Permukiman, Perkembangan Kota dan Pertahanan Masa Kolonial: Studi Kasus Pulau Ambon dan Saparua

Cover Vol. 5 No. 9 (2009)

Sejarah Negeri Seilale dan Perkembangannya Kini

Matitaputy, J.

REVITALISASI PERAN SERTA MUSEUM DALAM 
PENGELOLAAN INFORMASI BUDAYA SEBAGAI SUMBER-
SUMBER PENDIDIKAN MASYARAKAT
J. Mattitaputy
I. Pendahuluan
Akibat perubahan dan perkembangan peradaban bangsa-bangsa di 
dunia dalam persaingan global di berbagai bidang kehidupan maka tidak 
heran jika terjadi penurunan nilai atas peradaban suatu bangsa. Hal ini dapat 
dibuktikan bahwa candi Borubudur sebagai salah satu dari tujuh keajaiban 
dunia telah tersisih.  Berdasarkan hasil polling dan penilaian oleh 100 juta 
pemilih melalui internet dan layanan telepon pada tanggal 7 Juli 2007 di 
Stadion, Lisabon, Portugal. Tembok Raksasa di Tiongkok, Taj Mahal di 
India, dan Coloseum di Roma termasuk dalam daftar tujuh keajaiban dunia 
baru. Empat lainnya adalah Kota Kuno Petra di Yordania, Patung Kristus 
Juru Selamat di Rio de Janeiro, Kuil Machu Picchu di Peru dan Chichen Itza 
di Meksiko. Dari 177 monumen yang masuk daftar kemudian dipilih menjadi 
21, dan akhirnya menjadi tujuh. Pemilihan itu mengandung berbagai reaksi 
organisasi pendidikan, ilmu pengetahuan dan kebudayaan PBB (UNESCO) 
yang berkompeten mengurusi warisan budaya dunia. Sebagaimana warga 
Mesir yang kecewa atas Piramida Giza tidak termasuk tujuh keajaiban dunia, 
maka kita juga sebagai bangsa Indonesia kecewa karena candi Borobudur 
tidak termasuk juga. Kata harian Jawa Pos, hingga saat ini, Borubudur masih 
tetap bertahan di kategari keajaiban yang terlupakan (Forgotten wonders). 
Lalu bagaimana dengan warisan budaya kita di Maluku, apakah kita biarkan 
begitu saja atau meminta perhatian dan peran serta kita sekalian sebagai 
masyarakat pendukung kebudayaan untuk tetap menjaga, memelihara dan 
melestarikan berbagai monument sejarah sebagai bukti kebesaran peradaban 
masa lalu bagi anak cucu kita bahkan bagi dunia.
Dalam rangka menunjang keberadaban kebudayaan Daerah Maluku 
sebagai bagian dari kebudayaan nasional, maka masalah perlindungan dan 
 Kapata Arkeologi Edisi Khusus / Mei 2008
Balai Arkeologi Ambon
31
J. Mattitaputy, Revitalisasi Peran Serta Museum Dalam Pengelolaan Informasi Budaya....
konservasi benda-benda warisan budaya bangsa yang disebut sebagai Benda 
Cagar Budaya, disamping usaha-usaha represif  yang berkaitan dengan 
Undang-Undang BCB No. 5 Tahun 1992, maka perlu juga upaya pembinaan 
dan pengembangan nilai-nilai budaya dalam proses pembangunan nasional 
sesuai Peraturan Pemerintah nomor 19 tahun 1995 tentang Pemeliharaan 
dan Pemanfaatan Benda Cagar Budaya untuk kepentingan studi, pendidikan 
dan pariwisata.
 Museum Negeri Provinsi Maluku Siwalima sebagai salah satu institusi 
yang melaksanakan tugas dan tanggungjawabnya di bidang kebudayaan 
dan parawisatas masih perlu melakukan pembinaan dan mengembangan 
melalui revitalisasi peranannya dalam pengelolaan informasi budaya sebagai 
sumber pendidikan masyarakat dan tindakan yang preventif  yakni dengan 
menyadarkan masyarakat luas di daerah-daerah untuk mendirikan museum-
museum lokal agar dapat melakukan fungsi tersebut di atas. Demikian 
juga koleksi museum kita belum mencapai suatu surplus sehingga dapat 
melakukan pertukaran koleksi dari satu daerah dengan daerah lain. Perlu 
di pikirkan untuk membuat duplikat/replika dari berbagai objek museum 
di setiap daerah dalam rangka integrasi bangsa dan kebudayaan.
Sejarah pendirian museum-museum di Indonesia dari masa kolonial, diawali 
dari bumi Maluku
1. Museum de Ambonshe Rariteiten Kamer pada tahun 1662 didirikan 
oleh George Everhardus Rumphius tepatnya di Kota Ambon.
2. Museum Bataviaash Genootshap van Kunsten en Wetenschappen 
didirikan pada tanggal 24 April 1778 oleh pemerintah Hindia 
Belanda untuk memajukan kesenian dan ilmu pengetahuan . kini 
telah berubah namanya menjadi Museum Nasional.
3. Museum Aceh didirikan pada tanggal 31 Juli 1915 oleh Gubernur 
Sipil dan Militer Jenderal HMP Swart.
4. Museum MPU Tantular didirikan pada tahun 1922 oleh von 
Faber,warga Surabaya keturunan Jerman.
5. Museum Sonobudoyo Yokjakarta di rintis pada tahun 1924 dan 
diresmikan pada tahun 1935.Tahun 1974 diserahkan kepada 
pemerintah.
6. Museum Bali didirikan pada tanggal 8 Desember 1932. tahun 1965 
diserahkan kepada pemerintah.
J. Mattitaputy, Revitalisasi Peran Serta Museum Dalam Pengelolaan Informasi Budaya....
Museum de Ambonsche Rariteiten Kamer yang didirikan pada tahun 1662 
telah menjadi dasar inspirasi untuk pembangunan Taman Mini Indonesia 
tahun 1975 di Jakarta.
Dewasa ini perhatian pemerintah terhadap dunia permuseuman 
terus meningkat. Lahirnya Museum Negeri Provinsi Maluku Siwalima pada 
tanggal 8 November 1973 merupakan upaya penyelamatan, pembinaan 
serta pengembangan telah mendapat penilaian yang sangat berharga atas 
prestasi yang telah dicapai sejak kepemimpinan Almarhum Josef   Mailoa.
Penilaian dan penghargaan terhadap Museum Negeri Propinsi 
Maluku Siwalima Ambon bukan saja dilihat dari segi pengelolaan 
koleksi maupun tata pameran,akan tetapi menyangkut pembinaan dan 
pengembangan fungsionalisasi museum mengangkat nilai-nilai cultural 
daerah melalui kegiatan pameran sehingga dapat menarik pengunjung yang 
melebihi target di tahun 1979/1980 sekitar 60.000 orang dalam kegiatan 
pameran khusus di museum yang bertemakan “ Pakinangan Nusantara” 
. Apa yang disebut fungsionalisasi museum tidak lagi berorientasi kepada 
koleksi semata (Collection oriented) tetapi kepada masyarakat  (Public 
Oriented). Program-program pendidikan budaya (Budaya educative) dalam 
rangka meningkatkan pemahaman dan apresiasi budaya daerah sebagai 
bagian dari kebudayaan nasional yang turut merangsang jiwa masyarakat 
untuk mengembangkan kreatifitas sebagai upaya pembinaan nilai-nilai baru 
mewarisi nilai-nilai bangsa di daerah ini.
II. Peran Museum Dalam Mengelola Informasi Budaya ?
1. Apa itu Museum ?
Definisi museum menurut ICOM (International Council of  
Museums) dalam konferensinya yang ke 7 di Kopenhagen bahwa, Museum 
adalah sebuah lembaga permanen yang terbuka untuk umum, tidak mencari 
keuntungan, dalam perkembangannya mengumpul, mencatat, merawat, 
meneliti, memamerkan, dan mengkomunikasikan serta menerbitkan benda-
benda hasil pembuktian manusia dan lingkungannya untuk kepentingan 
studi, pendidikan dan rekreasi. Dengan kata lain museum adalah suatu 
badan tetap yang memelihara dan memamerkan untuk tujuan penelitian, 
32  Kapata Arkeologi Edisi Khusus / Mei 2008
Balai Arkeologi Ambon
 Kapata Arkeologi Edisi Khusus / Mei 2008
Balai Arkeologi Ambon
33
pendidikan dan hiburan kumpulan benda yang bernilai bagi kebudayaan 
dan ilmu pengetahuan, termasuk didalamnya pengertian :
a. Ruang  pameran tetap yang diselenggarakan oleh Perpustakaan 
Umum dan Koleksi Arsip
b. Monumen Sejarah dan bagian-bagian dari pada monumen 
sejarah atau cabangnya seperti khasanah yang terdapat dalam 
bangunan peribadatan, tanah lapang, suaka sejarah, suaka 
purbakala dan suaka alam yang secara resmi terbuka untuk 
umum.
c. Taman tumbuh-tumbuhan dan margasatwa aquaria vivaria
d. Suaka alam lainnya.
2.Tugas Museum
Mengumpul, mencatat, merawat, meneliti, memamerkan dan 
menerbitkan hasil penelitian dan pengetahuan tentang barang-
barang yang penting bagi kebudayaan dan ilmu pengetahuan.
3. Fungsi Museum tertuang dalam nawa darma, antara lain :
      - Pusat Dokumentasi dan Penelitian ilmiah;
      -  Pusat penyaluran ilmu untuk umum
      - Pusat penikmatan kesenian
      - Obyek pariwisata
      - Pusat perkenalan kebudayaan antar daerah dan antar bangsa
      - Media pembinaan pendidikan kesenian, dan ilmu pengetahuan
      - Suaka alam dan suaka budaya
      -. Cermin sejarah manusia, alam dan kebudayaan
-. Media untuk bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
4. Media Orientasi
          - Lingkungan Alam;
          - Lingkungan Sosial Budaya
          - Sejarah
          - Perawatan Koleksi
          - Ilmu jiwa dan ilmu pendidikan
          - Metode penelitian, pengadaan dan administrasi koleksi
         - Metode pencatatan dan presentasi baik yang statis estetis, dan 
fungsional maupun  yang dinamis visual serta evokatif
         - Metode bimbingan dan informasi.
5. Tujuan
     Dari rangkaian kegiatan kebudayaan di bidang permuseuman 
Indonesia merupakan citra bangsa yang terus menerus dibina dan 
dikembangkan demi masa depan bangsa dan Negara yang lebih  bermartabat 
dan guna kepentingan ilmu pengetahuan dan kebudayaan. Untuk itu tujuan 
akhir dari pada penyelenggaraan museum adalah “ Membentuk Manusia 
Indonesia Seutuhnya”.
III. Garis Besar Kebijakan Pemerintah
Kebijakan pemerintah mendirikan museum-museum di seluruh 
provinsi di Indonesia merupakan langkah yang positif  dalam ikut 
menyelamatkan hasil-hasil pembangunan bangsa yang memiliki nilai sosial, 
budaya dan ilmu pengetahuan. Salah satu realita yang ada sekarang bahwa 
dari hasil pembangunan nasional di daerah Maluku baru memiliki satu 
museum di kota Ambon, ibukota Provinsi Maluku. Dapat dikemukakan pula 
bahwa, peranan sebuah lembaga kebudayaan seperti museum mempunyai 
arti penting dan stategis dalam ikut mengisi pembangunan bangsa. Museum 
dewasa ini tidak hanya menjadi pusat kegiatan dokumentasi, akan tetapi 
museum telah turut mengembangkan misinya bagi dunia pendidikan pada 
umumnya, dan pendidikan budi pekerti pada khususnya yang bersumber 
dan berakar dari kebudayaan. Pembangunan bidang kebudayaan dalam era 
Indonesia Bersatu masih kurang mendapat tempat yang layak bagi system 
pendidikan nasional kita. Untuk itu diperlukan peran serta masyarakat 
terutama pengambil kebijakan dan para pemerhati budaya bangsa dan para 
pendidik yang setiap saat menghadapi problematika social psychologis dalam 
mengembangkan metode-metode pengajaran yang efektif  dan efisien.
Hal ini menuntut suatu pendekatan historis kultural dan filosofis 
sehingga muatan-muatan kurikulum dapat menjawab perubahan-
perubahan sosial yang berlangsung terus-menerus kearah yang lebih baik 
dalam arti pendidikan kita dapat menciptakan sumberdaya manusia yang 
berkualitas yang bertumbuh pada moralitas dan tanggungjawab sosial dalam 
pembangunan bangsa.
J. Mattitaputy, Revitalisasi Peran Serta Museum Dalam Pengelolaan Informasi Budaya.... J. Mattitaputy, Revitalisasi Peran Serta Museum Dalam Pengelolaan Informasi Budaya....
34  Kapata Arkeologi Edisi Khusus / Mei 2008
Balai Arkeologi Ambon
 Kapata Arkeologi Edisi Khusus / Mei 2008
Balai Arkeologi Ambon
35
J. Mattitaputy, Revitalisasi Peran Serta Museum Dalam Pengelolaan Informasi Budaya....
Untuk itu diperlukan perhatian semua pihak khususnya pemerintah di 
pusat maupun di daerah sehingga diharapkan akan terjadi dialog-dialog yang 
menuju kepada penguatan dalam memperkaya wawasan dan pengetahuan 
kita akan arti dan fungsi kebudayaan sebagai Perekat Persatuan dan Kesatuan 
Bangsa.
Museum sebagai cerminan kekayaan kebudayaan suatu bangsa 
mempunyai peranan yang penting bagi pendidikan masyarakat. Sebagai 
konsekwensi logis dewasa ini terjadi masa transisi dalam peralihan abad, yaitu 
dari abad ke-20 ke abad ke-21, maka terjadi pula perubahan dalam berbagai 
bidang kehidupan, baik global maupun nasional dalam menyongsong masa 
depan yang berjalan semakin cepat. Di dalam lingkup internasional, isu-
isu yang hangat adalah tentang global, daya saing, keunikan lokal, teroris, 
pelestarian dan pengembangan, serta teknologi tinggi. Globalisasi telah 
membuat bentang dunia ini menjadi tanpa batas (borderless), sehingga 
menuntut kearsipan setiap insan yang akan menghadapi berbagai pengaruh 
dari dunia luar, termasuk budaya asing. Fenomena seperti ini tidak dapat 
dihindari akan menciptakan daya saing antara kemampuan lokal dengan 
kemampuan pendatang, sehingga diperlukan kearifan agar dapat terwujud 
kehidupan  yang seimbang di antara keduanya. Dilain pihak, berdasarkan 
kecenderungan yang terjadi diberbagai belahan dunia tampak terjadi 
perubahan perhatian dari yang bersifat serba baru dan mewah menjadi 
perhatian terhadap keunikan lokal. Hal seperti ini menuntut kesiapan aparat 
dan segenap petaruh dalam upaya melestarikan dan mengembangkan 
keunikan pergaulan dan bersaing dengan kemampuan dari luar. 
Di dalam lingkup nasional isu utama yang berkembang meliputi 
demokratisasi, disintegrasi bangsa, pemberdayaan masyarakat, pembangunan 
berkelanjutan dan otonomi daerah. Salah satu dampak fenomena ini 
adalah berkembangnya eforia kebebasan tanpa batas yang mengakibatkan 
munculnya anggapan mau benarnya sendiri, berkembangnya friksi dan 
konflik di mana-mana yang mengancam keutuhan Negara Kesatuan 
Republik Indonesia. Sementara itu dalam bidang pemerintahan system 
pembangunan yang diterapkan, disadari atau tidak, telah terjadi perubahan 
nuansa dari arogansi sektoral menjadi arogansi kedaerahan. Bersamaan 
dengan diberlakukannya Undang-undang  Nomor: 22 tahun 1999 tentang 
Pemerintahan Daerah (diperbaharui menjadi Undang-Undang nomor 32 
J. Mattitaputy, Revitalisasi Peran Serta Museum Dalam Pengelolaan Informasi Budaya....
tahun 2004) ternyata telah mengakibatkan munculnya  berbagai persepsi 
dan interpretasi, sehingga diperlukan pemahaman bersama, kaji ulang 
terhadap makna undang-undang itu, dan diperlukan paradigma baru dalam 
pembangunan.
Dalam rangka kebijakan pemerintah tersebut, pemerintah pusat 
melalui kerjasama Direktorat Museum Direktorat Jenderal Sejarah dan 
Purbakala dengan Panitia Nasional  BMKT, Direktorat Pesisir dan Lautan, 
pesisir dan pulau-pulau Kecil Departemen Kelautan dan Perikanan RI telah 
menyumbangkan hasil eksplorasi Arkeologi Bawah Air Kapal tenggelam 
pulau Buaya pada tanggal 24 Juli 2007 sebanyak 100 buah koleksi bersamaan 
dengan kegiatan sosialisasi dan bimbingan teknik BMKT di Provinsi Maluku. 
Benda-benda tersebut terdiri dari :Mangkok, Buli-buli, Kendi, Timah hitam, 
piring, Gelang, Pasu, Tempayan dan Guci.
Sebagai sebuah institusi yang menyimpan dan mengawetkan benda 
koleksi, memamerkan dan mengkomunikasikan benda koleksi kepada 
pengunjung, museum memiliki tiga peran utama yaitu; 
1. Sebagai pusat pewarisan nilai-nilai budaya
2. Sebagai pusat penelitian
3. Sebagai media pembelajaran 
4. Termasuk nilai perjuangan dan kejuangan bangsa.
VI. PENUTUP
 Dengan demikian ekspektasi yang tertuang dalam misi di atas 
dapat sungguh-sungguh tercapai, yaitu mencerdaskan kehidupan bangsa; 
menanamkan nilai-nilai luhur bangsa; memperkokoh persatuan dan kesatuan 
bangsa; dan mempertebal jati diri bangsa dapat benar-benar terwujud suatu 
museum sebagai pusat studi, pusat pendidikan dan tanpa rekreasi.Semoga.
36  Kapata Arkeologi Edisi Khusus / Mei 2008
Balai Arkeologi Ambon
 Kapata Arkeologi Edisi Khusus / Mei 2008
Balai Arkeologi Ambon
37


English

Revitalisasi Peran Serta Museum dalam Pengelolaan Informasi Budaya sebagai Sumber-Sumber Pendidikan Masyarakat

Arkeologi, Kapata

Back Cover Vol. 4 No. 6 (2008)

Not a member yet