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Derechos humanos y emociones desde una perspectiva de los colonizados: Antropofagia, Surrealismo Legal y Estudios Subalternos
Get PDFThe Third World can easily experience a form of ghost existence: We speak but are not heard. However, in ourculThe Third World can easily experience a form of ghost existence: We speak but are not heard. However, in ourculture there are a number of trends and positions that are relevant to the task of thinking human rights in a newlight. Among them, the critiques of rationalism advanced by Oswald de Andrade and Luis Alberto Warat in Brasiland Argentina—where there is a possibility of integrating the emotions into human rights theory. Sharing a preoccupationwith those excluded from the ‘world order’ and the appeal to sensibility, Subaltern Studies have advancedsome insights pointing at establishing a link between colonialism, human rights and suffering. This is the case inthe work of Upendra Baxi, who has made a criticism of Western theorisations of law and crafted a fruitful encounterbetween the insights of Subaltern Studies and the theory of human rights.El Tercer Mundo puede experimentar fácilmente una existencia fantasmal: hablamos pero no somos oídos. No obstante, en nuestra cultura hay numerosas posiciones teóricas que son relevantes para la tarea de pensar los derechos humanos desde una perspectiva distinta. Entre ellos, las críticas al racionalismo desarrolladas por Oswald de Andrade y Luis Alberto Warat en Brasil y Argentina –en las que existe la posibilidad de integrar las emociones en la teoría de los derechos humanos. Compartiendo la preocupación por los excluidos del “orden mundial” y el llamado a la sensibilidad, los Estudios Subalternos desarrollaron ideas que apunta a establecer una relación entre colonialismo, derechos humanos y sufrimiento. Este es el caso del trabajo de Upendra Baxi, quien ha realizado una crítica a las teorías occidentales del derecho y ha elaborado un encuentro fructífero entre los aportes de los Estudios Subalternos y la teoría de los derechos humanos
Consumo Compensatorio: ¿Una nueva forma de construir sensibilidades desde el Estado?
Get PDFThe main motivation of this paper is to explore the emergence of a social phenomenon that, at least, has been consolidatingin the last fourteen years in Latin America in general and Argentina in particular, the compensatory consumption.The article summarizes a number of inquiries we have done in the cross between a sociology of socialpolicies and a way to understand the sociology of the body / emotions. The argumentative strategy we have chosenis the following: a) we stand the conceptual starting point on crossings between social policies and sensitivities, b)we outline a pattern of consumption and enjoyment connections at present, c) we shown the results of some inquirieswhich has been used as the basis of analysis and d) we conceptualize synthetically a notion of compensatory consumptionas a result of this argument. Our essay concludes by proposing the possibility that compensatory consumptionis today perhaps, the "social policy" taken up from and to the market.La motivación central del presente trabajo es explorar la emergencia de un fenómeno social que, al menos, se viene consolidando en los últimos catorce años en Latinoamérica en general y en Argentina en particular: el consumo compensatorio. El artículo sintetiza un conjunto de indagaciones que venimos realizando en el cruce entre una sociologíade las políticas sociales y una manera de entender la sociología de los cuerpos/emociones. La estrategia argumentativa que hemos seleccionado es la siguiente: a) se bosqueja el punto de partida conceptual sobre los cruces entre políticas sociales y sensibilidades, b) se presenta un esquema de las conexiones consumo y disfrute en la actualidad, c) se muestran algunos resultados de las indagaciones que se han utilizado como base del análisis y d) se conceptualiza de modo sintético una noción de consumo compensatorio como resultado de la argumentación. Se finaliza proponiendo la posibilidad de que el consumo compensatorio es hoy, tal vez, “una política social” retomada desde y para el mercado
Imagen Mundo y Régimen de sensibilidad. Un análisis a partir de las políticas sociales de atención a la pobreza implementadas en Argentina
Get PDFThe analysis of social policies, allows to understand some of the strategies of accumulation regime that,under the cloak of "social assistance", contribute to the own long-term reproduction and reduce levels ofsocial unrest. The policy approach of bodies / emotions goes a step further deciphering the ways of feeling,thinking, experiencing and acting that are compatible with the requirements of the regimen. From thispoint of view, social policies have a certain World Image, which suppose a type of sensitivity regime onthe part of the beneficiary. This paper analyzes the World Image of Conditional Cash Transfer Programsand Transitory Employment Programs implemented in Argentina, in order to visualize the continuities andruptures from the period.El análisis de las políticas sociales permite comprender algunas de las estrategias del régimen de acumulación que, bajo el manto de la “ayuda social”, contribuyen a su reproducción a largo plazo y a la disminución de los niveles de conflictividad social. El enfoque de las políticas de los cuerpos/emociones da un paso más adelante descifrando los modos de sentir, pensar, experimentar y actuar que resultan compatibles con los requerimientos del régimen. Desde este punto de vista, las políticas sociales poseen una determinada Imagen Mundo que supone un tipo de régimen de sensibilidad por parte de los destinatarios. En este trabajo se analiza la Imagen Mundo de los Programas de Transferencias Condicionadas y Programas Transitorios de Empleo implementados en Argentina, con el objetivo de visualizar las continuidades y rupturas del período analizado
Estéticas de una nación: representaciones y narrativas sobre el Bicentenario argentino en los cortometrajes 25 miradas – 200 minutos
Get PDFThe article analyzes the aesthetic and discourses on the Argentine Bicentenary from the films "25 looks -200 minutes." From that starting point, the objective is to analyze the modes of representation and fictionalizationof the story of the nation Argentina and its changes taking into account the national history inthe context of global and postmodern times. For an understanding of this historical experience, its aestheticand political levels, the essay is based on three pillars of analysis as follows: a) configuration of the past,b) representation of memory c) appeal to sensibilities and emotions.Keywords: bicentenary;El artículo realiza un análisis de las estéticas y los discursos sobre el bicentenario argentino a partir de los cortometrajes “25 miradas – 200 minutos”. Desde ese punto de partida, el objetivo es analizar las modalidades de ficcionalización y representación de la historia de la nación argentina y las variaciones de relatos sobre la historia y lo nacional que se configuran en el contexto de tiempos globales y postmodernos. Para esto se expone una comprensión de la experiencia histórica, en sus niveles estéticos y políticos, partiendo de tres ejes de análisis: a) figuración del pasado; b) representación de la memoria; c) apelación a sensibilidades y emociones
Poniendo al habitus en su lugar: réplica del simposio
Get PDFIn this response to my critics, I amplify the conceptual clarification and methodological stipulation of habitus begun in “Hominesin Extremis” to help us move from a sociology of the body as socially construc-ted object to a sociology from thebody as socially construc-ting vector of knowledge, power, and practice. The specification of habitus by membership in collectives,attachment to institutions, and analytic purpose makes it a flexible multiscalar notion with which to constructthe epistemic individual and account for both, reproduction and change, conformity and creativity, as well as self-revision.For this, we must reject theological interpretations that rigidly lock habitus into Bourdieu’s framework; avoid conflatingthe formal properties of the notion with its concrete features in specific settings and cases; and distinguish between therhetorical invocation of his concepts (“speaking Bourdieuese”) and their effective deployment in the construction of theempirical object. As embodied and embedded capacity, habitus brings temporality, depth, and desire to the analytic epicenter.It reminds us that the social world is not transparent, open-ended, and instantaneous, but endowed with gravity,opacity, and asymmetry. Treating the sentient and skilled organism as fount of both social intelligence and sociological acumencan help historical social science connect with enactive psychology and recover the carnality of action that conventionalaccounts of social life routinely erase.En respuesta a mis críticos, amplío la clarificación conceptual y la estipulación metodológica del habitus emprendida en “Homines in Extremis” para ayudarnos a movernos desde una sociología del cuerpo con un objeto socialmente construído a una sociología desde el cuerpo como un vector de conocimiento, poder y práctica que está construyén-dose socialmente.La especificación del habitus según la pertenencia a colectivos, la vinculación con instituciones, y el propósito analítico hace que sea una noción multi-escalar flexible con la cual construir el individuo epistémico y dar cuenta de la reproducción y el cambio, el conformismo y la creatividad, así como también una auto-revisión. Para esto, debemos rechazar las interpretaciones teológicas que rígidamente encierran al habitus en el contexto de Bourdieu; evitar confundir las propiedades formales de la noción con sus características concretas en contextos y casos específicos; y distinguir entre la invocación retórica de sus conceptos (“hablando bourdesianamente”) y la eficacia de su despliegue en la construcción del objeto empírico. Con su capacidad de corporizarse e incrustarse, el habitus aporta temporalidad, profundidad, y deseo al epicentro analítico. Nos recuerda que el mundo social no es transparente, abierto e instantáneo, sino dotado de gravedad, opacidad, y asimetría. Tratar al organismo sensible y hábil como fuente de inteligencia social y perspicacia sociológica puede ayudar a la ciencia social histórica a conectarse con una psicología enactiva y recuperar la carnalidad de la acción que los reportes convencionales de la vida social borran rutinariamente
Conceptualización de las emociones en tres sistemas médicos: la medicina tradicional china, ayurveda y medicina tradicional mexicana
Get PDFThe emergence of alternative and complementary medicines (CAM) to address emotional upsets, chronic ailments and achieving overall wellness has been reported in several countries. Its practices generally deal with the psycho-physiological and the spiritual state. Although there are studies concerning different aspects about CAM, it is still little the information on the concepts of person, body and emotion they hold. Therefore, the aim of this paper is to determine the conceptualization of emotions in traditional chinese medicine, Ayurveda and traditional mexican medicine. The information has been gathered on theoretical texts and works based in ethnographies. The three health practices conceptualize the body and emotions based on a vast symbolic world in which representations of the universe, nature and human beings are juxtaposed. The human being is represented as an interweaving of functions expressed materially (organs, tissue, etc.) and immaterially (energy, emotions, etc.). In order to come to understand the emotions we first need to know the macro cosmic development, because emotions are manifestation of the energies that produce all forms of life. Into these health practices, the organic, emotional and energetic aspects are equally important for diagnosis and treatment.En diversos países se ha documentado la emergencia de medicinas alternativas y complementarias (MAC) para atender, principalmente, malestares crónicos, emocionales y obtener bienestar general. Sus prácticas generalmente abordan el estado psico-fisiológico y el espiritual. Aunque se han estudiado diferentes aspectos de las MAC, aún es escasa la información sobre los conceptos de persona, cuerpo y emoción que sostienen. Por lo tanto, el objetivo de este trabajo es conocer la conceptualización de las emociones en la medicina tradicional china, el ayurveda y la medicina tradicional mexicana desde sus propias cosmovisiones. La información presentada proviene de textos teóricos y de trabajos basados en etnografías. Las tres medicinas conceptualizan el cuerpo y las emociones a partir de un vasto mundo simbólico en el cual las representaciones de universo, naturaleza y ser humano se encuentran yuxtapuestas. El ser humano es representado como un entretejimiento de funciones manifestadas materialmente (órganos, tejidos, etcétera) e inmaterialmente (energía, emociones, etcétera). La comprensión de las emociones se remite a la explicación del devenir macro-cósmico, son una manifestación más de las energías que producen todas las formas de vida. Los aspectos orgánicos, emocionales y energéticos cobran la misma importancia para el diagnóstico y tratamiento
Genealogía socio-histórica del erotismo en adultos mayores
Get PDFEroticism is a process of historical and sociocultural construction and production has represented an area of strong censure for corporations. This criticism tends to manifest in regulations and standards through which societies determine the inclusion and exclusion of subjects to erotic pleasure, which is lived and adopted as moral conditioning and defines the “should be” social. One of these moral constraints represents the denial and repression of the exercise of eroticism in old age. No clutch, how the exclusion of the erotic life of older adults is legitimized?, What are the mechanisms and devices used for this purpose ? In an attempt to answer these questions, this article aims to analyze the process of legitimization of the completion of the erotic life in old age from its socio- historical genealogy.El erotismo es un proceso de construcción y producción histórica y sociocultural que ha representado un área de fuerte censura para las sociedades. Esta censura tiende a manifestarse en las reglamentaciones y normas a través de las cuales las sociedades determinan la inclusión y la exclusión de sujetos al placer erótico, la cual, se vive y adopta como condicionamiento moral y define el “deber ser” social. Uno de estos condicionamientos morales representa el ejercicio del erotismo en la vejez. Sin embargo, ¿Cómo se legitima la exclusión de la vida erótica de los adultos mayores? Y ¿Cuáles son los mecanismos y dispositivos que se emplean para ese fin? Con la intención de dar respuesta a dichas interrogantes, el presente artículo tiene por objetivo analizar el proceso de legitimización de la negación de la vida erótica en la vejez desde su genealogía socio-histórica
Corpo, performance e educação: um estudo em perspectiva dialógica
Get PDFThis article aims to understand the meanings of Physical Education classes for students of the 1st year of elementary school, in a school in Curitiba / PR, investigating the relations between body, speech and performance. The method of analysis was based on the observation of the students' body repertoire during performative programs carried out in Physical Education classes, followed by the creation of drawings composed by verbal and visual elements called Verbo-Visual Protocols. The theoretical framework was anchored in Dialogical Analysis of Discourse and in Performance Studies. The results point out the need to reorganize the forms of work with the body in the school, which can make possible the re-signification of the school performance itself and, consequently, the re-elaboration of the curricular discourses and practices, especially with regard to the disciplines that take as an epistemological basis the pedagogy of the body.Este artigo tem como objetivo compreender os sentidos das aulas de Educação Física para alunos do 1° ano do ensino fundamental, em uma escola de Curitiba/PR, investigando as relações entre corpo, performance e educação. O método de análise efetivou-se a partir da observação do repertório corporal dos alunos durante programas performativos realizados nas aulas de Educação Física, seguidos da criação de desenhos compostos por elementos verbais e visuais denominados Protocolos verbo-visuais. O arcabouço teórico foi ancorado na Análise Dialógica do Discurso e nos Estudos da Performance. Os resultados apontam a necessidade de reorganização das formas de trabalho com o corpo na escola, que possam possibilitar a ressignificação da própria performance escolar e, consequentemente, a reelaboração dos discursos e práticas curriculares, especialmente no que se refere às disciplinas que tomam como base epistemológica a pedagogia dos corpos
Exclusão social, Cidadania, e Clientelismo: o pensamento autoritário no Brasil
Get PDFThe objective of this essay is to reflect on the basis of social exclusion present in the practices that allowed the design and construction of a social imaginary about citizenship in Brazil. The essay examines the moment of the transition from slave to free labor, and the period of the proclamation of the Republic in the country, seeking to understand the defining lineages of the Brazilian authoritarian heritage and its relations with the poor common men. Finally, the essay emphasizes the political element of the construction of the idea of citizenship in Brazil as an analytical choice to reveal aspects of today's political life.O objetivo desde ensaio é refletir sobre as bases da exclusão social presentes nas práticas que possibilitaram o delineamento e construção de um imaginário social sobre a cidadania no Brasil. Examina o momento da transição do trabalho escravo para o trabalho livre, e o período da proclamação da República no país, buscando perceber as linhagens definidoras do patrimônio autoritário brasileiro e suas relações com os homens comuns pobres. O ensaio enfatiza por fim o elemento político da construção do ideário de cidadania no Brasil como uma escolha analítica para revelar aspectos da vida política atual
Cuerpo(s)-espacio(s) como objeto(s) de intervención política. Lecturas críticas sobre el programa habitacional “Mi Casa, Mi Vida”
Get PDFEste libro presenta resultados de la investigación titulada “Subjetividades y contextos de pobreza. Deconstrucción de políticas habitacionales en el traslado de familias a nuevas ciudades-barrio de Córdoba”, dirigida por María Eugenia Boito y Ana Levstein.Desde nuestra interpretación, la amplitud de miradas recogidas en artículos individuales y colectivos, encuentra en la problematización de una política pública puntual un campo fructífero donde indagar ciertas relaciones entre sujeto-cuerpo y espacios, que devienen centrales para comprender los procesos de constitución social.La reseña se organiza en función de tres ejes: primero reunimos artículos que se ocupan de las lógicas de funcionamiento de un tipo de intervención estatal en el campo de la pobreza, que reconfigura no solo las posibilidades de movilidad, acción e interacción entre los cuerpos, sino que además afecta las constituciones subjetivas a partir de lo que inaugura la vivencia de la condición habitacional. Un segundo eje se traza alrededor de la indagación de la transformación en los regímenes de sensibilidad atados a la nueva condición habitacional. Finalmente se vincula el juego entre la operatoria del sueño observada por Scribano y la propuesta de recuperar la literalidad como clave de análisis crítico que señalan en su artículo Boito, Espoz e Ibáñez