Justicia Islamica (Journal)
Not a member yet
356 research outputs found
Sort by
The Urgency of Ethics in Islamic Business For The Onlineshop Seller in E-Commerce
No full textThis work aims to examine the responsibility of online shop sellers from the perspective of Islamic business ethics. This issue is urgent to discuss because the transformation of transactions between sellers and buyers in e-commerce has an impact on the behavior of the sellers who often ignore the rights of the buyers, such as sending goods that are not according to the order, hidden defects for the sent goods, the unfriendly behavior of the sellers, etc. The method used to answer the problem is a literature study that discusses Islamic business ethics, the study material obtained then reduced and analyzed using the logic of deductive thinking. The results show that several online shop sellers did not serve consumers well according to business ethics in Islam, such as not answering chat with polite sentences, sending goods that were not according to the order, items sent hid some defects or packing and shipping processes for the item is often too long. For this reason, the responsibility of the online shop seller is to guarantee the availability of goods, the goods delivered according to the agreement at the time of booking, to provide an explanation of the estimated length of delivery of goods, to provide order returns, and no fees, and to serve buyers politely.Tulisan ini bertujuan mengkaji bagaimana tanggung jawab penjual onlineshop dalam pandangan etika bisnis Islam. Topik ini perlu dikaji karena beralihnya transaksi antara penjual dengan pembeli ke media e-commerce berdampak pada perilaku penjual yang seringkali mengabaikan hak-hak pihak pembeli. Misalnya mengirimkan barang yang tidak sesuai pesanan, barang dikirim namun terdapat cacat tersembunyi atau dikirim namun terlambat sampai ke konsumen, melayani konsumen via chat tidak ramah. Metode yang digunakan adalah studi pustaka yang membahas etika bisnis Islam, bahan kajian yang diperoleh lantas direduksi kemudian dianalisis dengan menggunakan logika berpikir deduktif. Hasil penelusuran penulis di beberapa seller online shop menemukan realita bahwa beberapa dari mereka tidak melayani konsumen dengan baik sesuai etika bisnis dalam Islam seperti tidak menjawab chat dengan kalimat yang santun, mengirimkan barang tidak sesuai pesanan, barang yang dikirim terdapat cacat tersembunyi atau proses pengepakkan dan pengiriman barang terlampau lama. Untuk itu tanggungjawab penjual online shop adalah menjamin ketersediaan barang, barang yang dikirimkan sesuai kesepakatan saat pemesanan, memberikan penjelasan mengenai estimasi lama waktu pengiriman barang, menyediakan layanan retur order dan tanpa biaya, serta melayani pembeli dengan santun
Awliya’ in The Class of Islamic Political Symbolism: A Semiotic Approach
No full textWhy QS. al-Maidah 51 is often used as a reference in determining the legitimacy and justification of the leadership of government elections? How to understand the symbolic (semiotic) meaning of using the awliya word in al-Maidah 51 in the context of leadership politics in Indonesia? To answer that question, this study uses literature (library research) by asking for semiotics. The results of the study state that the meaning of awliya is QS. Special Al-Maidah 51, in a semiotic manner, is tentative, open, and plural because of the nature of language that is not always arbitrary and universal (multiplicity meaning). Signifiers are significantly influenced by the background of institutional structure, paradigm, and the basis of political stretcher or their support. At the paradigmatic level, both symbolic (textual and contextual) meanings of awliya have a basis for scientific epistemology. While the aspects of his semiotic pragmatism (Peirce) can be measured, determine to what extent awliya's symbolic meanings is effective and followed by Muslims as part of citizenship; and how far awliya’ is accommodated in the instruments of the state legal system (legislation).Mengapa QS. al-Maidah 51 kerap dijadikan referensi menentukan legitimasi dan justifikasi kepemimpinan jabatan Pemerintahan? Bagaimana memahami makna simbolik (semiotik) penggunaan kata awliya’ dalam al-Maidah 51 itu dalam konteks politik kepemimpinan di Indonesia? Untuk menjawab pertanyaan itu, kajian ini menggunakan kajian pustaka (library research) dengan pendekatan semiotik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemaknaan awliya’ QS. al-Maidah 51 secara semiotik bersifat tentatif, terbuka, dan plural karena sifat langue yang tidak slalu arbitrer dan universal (multiplicity meaning). Pemberi makna (signified) sangat dipengaruhi oleh latar struktur institusi, paradigma, dan basis politik usungan atau dukungannya. Pada level paradigmatik, kedua makna simbolik (tekstual dan kontekstual) awliya’ memiliki basis epistemologi keilmuan. Sementara aspek pragmatisme semiotiknya (Peirce) dapat diukur sejauhmana pemaknaan simbolik awliya’ itu berlaku efektif dan diikuti oleh umat Islam sebagai bagian dari kewarganegaraan; dan sejauhmana awliya’ itu diakomodir dalam instrumen sistem hukum negara.
Pengaturan Usaha Mikro Kecil Yang Berkeadilan di Provinsi Lampung
No full textThe purpose of this study is to gain an in-depth understanding and analysis of the role of the Lampung Provincial Government regarding the growth of the micro-business climate in order to be able to reconstruct legal policies that foster a fair and micro-business climate. The study uses a qualitative constructivism paradigm with a socio-legal approach to inductive logic. The research location was in Lampung Province, especially in the Regency; North Lampung, Central Lampung, City of Metro. Primary data is collected through interviews and equipped with secondary data and observations. The data is then processed and analyzed by qualitative description with content analysis techniques. The study results in this study itself are; First, the role of bureaucrats in the Lampung Provincial Government in establishing micro-business legal policies has not been maximized, especially in the implementation of initiation processes, public consultations, and participatory participation of stakeholders. Second, a legal policy can be reconstructed if there is strong political will from bureaucrats, forming a small team to conduct aspirations and mobilize participation.Tujuan penelitian ini adalah untuk memperoleh pemahaman dan analisis yang mendalam mengenai peran Pemerintah Provinsi Lampung terkait penumbuhan iklim usaha mikro, agar mampu merekonstruksi kebijakan hukum yang menumbuhkan iklim usaha dan mikro yang berkeadilan. Penelitian menggunakan paradigma kontruktivisme kualitatif dengan pendekatan socio-legal logika induktif. Sementara lokasi penelitian berada di Provinsi Lampung, khususnya di Kabupaten; Lampung Utara, Lampung Tengah, Kota Metro. Data primer dikumpulkan melalui wawancara, dan dilengkapi dengan data sekunder dan observasi. Data selanjutnya diolah serta dianalisis secara deskripsi kualitatif dengan teknik analisis isi. Hasil kajian dalam penelitian ini sendiri adalah; Pertama, peran birokrat di Pemerintah Provinsi Lampung dalam menetapkan kebijakan hukum usaha mikro belum maksimal terutama dalam pelaksanaan proses inisiasi, konsultasi publik, sinergitas partisipasipatif stakeholders. Kedua, Kebijakan hukum dapat direkonstruksi apabila ada political will yang kuat dari birokrat, membentuk tim kecil untuk melakukan penjaringan aspirasi dan menggalang partisipasi.
Istihsan Dalam Madhhab Shafi'i: Tinjauan Atas Kasus Mustathnayat Madhhab Shafi'i dalam Perspektif Istihsan Madhhab Hanafi
No full textIstihsan is a dalil (source and method) of Islamic law validated by the Hanafi school. Al-Shafi’i strongly rejected istihsann (juristic preference) and considered those who practice it as trying to compete with God as the Ultimate Authority and taking a careless decision. However, the istihsan way of thinking in the Shafi’i school is not uncommon but is considered valid. In the discipline of al-qawa’id al-fiqhiyah (Islamic legal maxims), the existence of mustathnayat (exceptions) cases with istithna’ (exception) method is showing istihsan method. This research compares mustathnayat/exception cases in qawa’d al-fiqhiyyah in Shafi’i madhhab and istihsan in Hanafi madhhab. The origin of the legal decision of exception in mustahnayat is judged from istihsan’s point of view. This research accepts that mustathnayat cases in Shafi’i madhhab result from thinking methods like istihsan in Hanafi madhhab in all aspects (its reality, method, and purpose)
Marriage for The Purpose of Obtaining Citizenship and Its Effects from A Sharia and Legal Point of View
No full textThe easiest way to obtain residency in developed countries is through marrying residents of developed countries. Nowadays, it is familiar instead of natural marriage, couples sign contracts only on paper. The parties do not intend the paper marriage to the marriage, but the parties agree on non-cohabitation either expressly or implicitly. Sharia is not permissible to conclude a marriage contract without marriage intention, and it is illegal and considered a crime in law. In case a man and a woman claim that they are a couple. This type is a claim that bears the truth and lies, and marriage is not held in both cases. Regarding visual marriage with affirmation and acceptance but without the intention of marriage, a group of contemporary scholars subjoined this type of marriage to the joking (hazl) marriage. The majority of the Hanafis scholars, Malikis, Shaafa'is, and Hanbalis, believe that it is a valid marriage that has its effects, the same as in the marriage of joking. However, another view of the Malikis in the joking marriage is that it is not valid and does not have any effects. Temporary marriage would be a mut'ah marriage if the man appeared his attempt to divorce. Finally, the researcher supports the fatwa that stated paper marriage is more like tahlil marriage, which is not meant to be valid. Cara termudah untuk mendapatkan tempat tinggal di negara-negara maju adalah melalui pernikahan dengan penduduk negara-negara maju. Saat ini, sudah umum terjadi fenomena bukan pernikahan nyata, namun pasangan menandatangani kontrak hanya di atas kertas. Akta nikah tidak dimaksudkan oleh para pihak sebagai fakta perkawinan, tetapi para pihak menyetujui bukan tentang tinggal serumah (kohabitasi) baik secara tersurat maupun tersirat. Dalam Syariah tidak diperbolehkan untuk menandatangani kontrak pernikahan tanpa niat menikah, hal itu dianggap ilegal dan dianggap sebagai kejahatan dalam hukum. Dalam kasus seorang pria dan wanita mengklaim bahwa mereka adalah pasangan. Jenis ini adalah klaim yang mengandung kebenaran dan kebohongan, dan pernikahan tidak dilakukan dalam kedua kasus tersebut. Mengenai pernikahan visual dengan penegasan dan penerimaan tetapi tanpa niat pernikahan, sekelompok sarjana kontemporer menundukkan jenis pernikahan ini dengan pernikahan bercanda (hazl). Mayoritas ulama dari Hanafi, Maliki, Syafi'i dan Hanbali percaya bahwa itu adalah pernikahan yang sah yang memiliki efek, sama seperti dalam pernikahan bercanda. Namun, pandangan lain dari Maliki dalam pernikahan candaan adalah bahwa itu tidak sah dan tidak memiliki efek apa pun. Pernikahan sementara adalah pernikahan mut'ah jika lelaki itu muncul dalam upayanya untuk bercerai. Akhirnya, peneliti mendukung fatwa yang menyatakan pernikahan di atas kertas lebih seperti pernikahan ”˜penghalalan’ yang tidak dimaksudkan untuk pernikahan sejati
Hubungan Hukum Dokter dan Pasien: Perspektif Undang-Undang No 8 Tahun 1999 Tentang Perlindungan Konsumen
No full textTherapeutic transactions are agreements between doctors and patients where with this agreement, the doctor has the authority to provide health services needed by patients. The rights and obligations of each party arise because of the legal relationship resulting from this therapeutic transaction. For doctors, patients have obligations as well as rights. Likewise, conversely, doctors also have rights and obligations to patients. An equal position between doctors and patients places both as legal subjects. Each subject matter in this position has rights and obligations that must be respected. Lawsuits from parties who feel that their rights are impaired, or their interests are in the aftermath of disharmony in the legal relationship between the two parties due to the denial of each party's obligations. The relationship between doctors and patients/sufferers in the agreement adopted is now carried out in an atmosphere of mutual trust (confidence), filled with emotions, hopes, and worries of human beings. This paper aims to examine the legal relationship between doctors and patients in therapeutic transactions and how the legal relationship between doctors and patients is in the Consumer Protection Act's perspective. In the event of problems in therapeutic transactions or malpractice, then the legal basis for using doctors is inappropriate when using Law Number 8 of 1999 concerning Consumer Protection (UUPK), but Law No. 29 of 2004 concerning Medical Practice or Law No. 36 of 2009 concerning Health. The controversy that has arisen in applying the UUPK to the context of the relationship between doctors and patients has become one of the drivers of the emergence of the Law on Medical Practice. Doctors' professional services are different from other services referred to in the UUPK because their professional services are closely related to professional ethics. Therefore patients cannot be categorized as consumers based on UUPK.Transaksi terapeutik merupakan perjanjian antara dokter dengan pasien dimana dengan perjanjian ini dokter mempunyai kewenangan untuk memberikan pelayanan kesehatan yang dibutuhkan pasien. Hak dan kewajiban masing-masing pihak timbul karena adanya hubungan hukum akibat transaksi terapeutik ini. Terhadap dokter, pasien mempunyai kewajiban sekaligus hak. Begitu pula sebaliknya dokter juga mempunyai hak dan kewajiban terhadap pasien. Kedudukan yang sejajar antara dokter dan pasien menempatkan keduanya sebagai subyek hukum. Masing-masing subyek hokum dalam kedudukan inimempunyai hak dan kewajiban yang harus dihormati.Tuntutan hukum dari pihak yang merasa dirugikan haknya atau kepentingannya menjadi buntut atas ketidakharmonisan hubungan hukum antara kedua belah pihak akibat pengingkaran pelaksanaan kewajiban dari masing-masing pihak. Hubungan antara dokter dengan pasien/penderita dalam perjanjian terapeuti kini dilakukan dalam suasana saling percaya (konfidencial), yang diliputi dengan emosi, harapan, dan kekhawatiran makhluk insani. Tulisanini bertujuan untuk mengupas hubungan hokum antara dokter dengan pasien dalam transaksi terapeutik, serta bagaimana kedudukan hubungan hokum antara dokter dan pasien tersebut dalam perspektif Undang-Undang Perlindungan Konsumen. Dalam hal terjadi permasalahan dalam transaksi terapeutik atau terjadi malpraktik, maka dasar hukum untuk menggungat dokter tidak tepat apabila menggunakan Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1999 tentang Perlindungan Konsumen (UUPK), melainkan Undang-Undang No 29 Tahun 2004 tentang Praktik Kedokteran atau Undang-Undang No 36 Tahun 2009 tentang Kesehatan. Kontroversi yang muncul dalam penerapan UUPK terhadap konteks hubungan dokter dengan pasien, menjadi salah satu pendorong munculnya Undang-Undang tentang Praktik Kedokteran. Jasa profesi dokter berbeda dengan jasa-jasa lainnya sebagaimana dimaksud dalam UUPK, karena jasa profesi dokter erat kaitannya dengan etika profesi. Oleh karena itu pasien tidak bisa dikategorikan sebagai konsumen berdasarkan UUPK
Penafsiran Keterangan Palsu Dalam Persidangan Tindak Pidana Korupsi Dengan Kaitannya Kasus Obstruction of Justice
No full textThis article aims to investigate false information as a case of obstruction of justice. Here the author uses normative juridical writing with a legislative approach, conceptual approach, and case approach. This is the background of the defendant or witness giving information in the trial as proof. However, in the process of giving information, it turns out that there is a problem. Namely, the defendant or witness gave a false statement in court. This will undoubtedly hinder the ongoing verification process. The judge or public prosecutor becomes challenging to find material truth. Therefore, the results of this paper state that false information as stipulated in Article 22 of Law Number 31 of 1999 jo Law Number 20 of 2001 concerning Eradication of Criminal Acts of Corruption is part of the obstruction of justice because false statements in the trial resulted in the disruption of the trial process and required a long time in the trial process even though it was not directly a consequence so that the public prosecutor of corruption could enforce Article 21 of Law Number 31 of 1999 in conjunction with Law Number 20 of 2001 concerning Eradication of Criminal Acts concerning obstruction of justice or obstruction.Artikel ini bertujuan menganalisis mengenai keterangan palsu sebagai salah satu kasus obstruction of justice atau perbuatan menghalang-halangi , disini penulis menggunakan jenis penulisan yuridis normatif dengan pendekatan perundang-undangan, pendekatan konseptual dan pendekatan kasus, hal ini di latarbelakangin oleh terdakwa atau saksi memberikan keterangan di persidangan sebagai pembuktian namun dalam proses pemberian keterangan ternyata terdapat permasalahan yakni terdakwa atau saksi memberikan keterangan palsu dipersidangan, hal ini tentunya akan menghambat proses pembuktian yang sedang berjalan dan hakim atau penuntut umum menjadi sulit untuk mencari kebenaran materiil. Maka oleh karena itu dalam hasil penulisan ini menyatakan bahwa keterangan palsu sebagaimana diatur dalam pasal 22 UU No 31 Tahun 1999 jo UU No 20 Tahun 2001 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi merupakan bagian dari obstruction of justice atau upaya mengahalang-halangi karena dengan keterangan palsu dalam persidangan tersebut mengakibatkan bisa terganggunya proses persidangan serta membutuhkan waktu yang lama dalam proses persidangan meskipun tidak secara langsung akibatnya, sehingga penuntut umum tindak pidana korupsi dapat memberlakukan Pasal 21 UU No 31 tahun 1999 jo UU No 20 Tahun 2001 tentang Pemberantasan Tindak Pidana mengenai obstruction of justice atau mengahalang-halangi
Haluan Negara Sebagai Pedoman Kebijakan Dasar Negara Dalam Sistem Ketatanegaraan Indonesia: Sebuah Tinjauan Filsafat Kenegaraan
No full textThis paper aims to examine the essence of the Directive Principle of State Policy in the Indonesian constitutional system with a state philosophy approach based on the state philosophy of Pancasila. The Directive Principle of State Policy has become the central issue lately, which continues to roll over as needed to realign the national development planning system in the Indonesian constitutional system. However, this issue raises pros and cons of the Directive Principle of State Policy, which is deemed incompatible with the Indonesian constitutional system after the amendment of the 1945 Constitution. Therefore, to see the Directive Principle of State Policy's compatibility with the Indonesian constitutional system needs to reclaim the essence of the Directive Principle of State Policy by exploring the original intent of term from the founders of the nation. Through the Pancasila state philosophy approach, it can be seen that there is three basic state consensus agreed upon by the founders of the nation as an effort to realize the goals of the state, called a triangle of basic state consensus. They are Pancasila as the basis of the state philosophy (philosofische grondslag), the 1945 Constitution of the Republic of Indonesia as fundamental state law, and the Directive Principle of State Policy as a guideline for the state's fundamental policies. The Directive Principle of State Policy's essential element is directive principles as a guideline that directs a state policy or a guiding principle in describing the state philosophy and the mandate of the constitution into state development policies and legislation.Tulisan ini bertujuan untuk menelaah hakikat Haluan Negara dalam sistem ketatanegaraan Indonesia dengan pendekatan filsafat kenegaraan, dengan berbasis pada filsafat kenegaraan Pancasila. Haluan Negara menjadi tema sentral akhir-akhir ini yang terus bergulir seiring kebutuhan akan penataan kembali sistem perencanaan pembangunan nasional dalam sistem ketatanegaraan Indonesia. Namun keberadaannya menuai pro kontra yang dirasa tidak sesuai dengan sistem ketatanegaraan Indonesia pasca amandemen UUD 1945. Karena itu, untuk melihat ketersesuian Haluan Negara dengan sistem ketatanegaraan Indonesia perlu didudukkan kembali hakikat Haluan Negara dengan menggali maksud (original intent) Haluan Negara dari para pendiri bangsa. Melalui pendekatan filsafat kenegaraan Pancasila dapat diketahui bahwa terdapat tiga konsensus dasar yang disepakati oleh para pendiri bangsa sebagai upaya untuk mewujudkan tujuan negara, yang ketiganya menunjukkan hubungan integral yang saling berkait kelindan sebagai triangel of basic state consensus, yaitu Pancasila sebagai dasar falsafah negara (philosofische grondslag), UUD 1945 sebagai hukum dasar negara, dan Haluan Negara sebagai pedoman kebijakan dasar negara. Unsur penting dari Haluan Negara itu adalah adanya prinsip-prinsip direktif sebagai pedoman yang mengarahkan kebijakan negara atau sebagai kaidah penuntun dalam menjabarkan nilai-nilai Pancasila dan pasal-pasal konstitusi ke dalam kebijakan pembangunan negara dan peraturan perundang-undangan.
The Urgency of Sociolegal Analysis Studies to See The Authenticity of Law in Indonesia
No full textThis article is the result of research that aims to explain the importance of study about socio-legal. The rapid development of society can lead to problems in life. Human beings must immediately fulfill the demands of practical interest. Therefore, sociolegal development as a discipline of law closely related to real-life in society becomes an urgent role. Various problems in social relations require the role of the law to solve them. We see how the law of life and development in society becomes essential in the science of law because law and society can not be separated. The research method used is a literature review with a philosophical approach. The research results show that sociolegal study is significant to see and understand the law in real life in society. The method of generalized inductive reasoning becomes sociolegal to understand it, and its practical value of use makes sociolegal a legal discipline that can follow the realities of the times.Artikel ini adalah hasil penelitian yang bertujuan untuk menjelaskan pentingnya studi tentang sociolegal. Perkembangan masyarakat yang pesat dapat menyebabkan masalah dalam kehidupan. Tuntutan kepentingan praktis harus segera dipenuhi oleh manusia. Oleh karena itu, pengembangan sociolegal sebagai disiplin ilmu hukum yang erat kaitannya dengan kehidupan nyata dalam masyarakat menjadi peran yang mendesak. Ada berbagai masalah dalam hubungan sosial yang membutuhkan peran hukum untuk menyelesaikannya. Melihat bagaimana perkembangan hukum dan pembangunan dalam masyarakat menjadi penting dalam ilmu hukum, karena hukum dan masyarakat tidak dapat dipisahkan. Metode penelitian yang digunakan adalah studi pustaka dengan pendekatan filosofis. Dari hasil penelitian menunjukkan bahwa kajian sosiologi hukum sangat penting untuk melihat dan memahami hukum dalam kehidupan nyata di masyarakat. Metode penalaran generalisir induktif membuat sociolegal untuk mendapatkan pemahaman tentang itu dan nilai praktis penggunaannya membuat sosiologi hukum merupakan disiplin hukum yang dapat mengikuti realitas zaman
The Element of "Injustice" in The Process of Executing The Auction of Collateral Items From The Murabaha Financing Contract at Shariah Commercial Bank
No full textThe provision of Islamic banks' facilities to their customers is practically still applied as collateral, as a form of trust that binds both parties until a contract ends. However, if the customer fails to pay, the opportunity to carry out the collateral may be carried out by the bank as a solution; the last is the customers' obligation that cannot be fulfilled. The bank, as an economic institution, basically does not want to suffer losses. This study aims to analyze the element of ignorance at the auction of Murabaha contract items. The research method uses a normative juridical approach with analytical descriptive data analysis. The findings of this study are that the practice of the execution of collateral still contains the element of death, this can be seen from collateral items that will be auctioned from the beginning of the contract, the value is higher than the facility received by the customer, and sometimes does not involve the customer to determine prices selling collateral, it is not uncommon for the owner of the collateral not to be informed of the execution of the guarantee so that the bank sells collateral at a price not following the wishes of the customer.Pemberian fasilitas yang diberikan bank syariah kepada nasabahnya secara praktik masih diterapkan barang jaminan, sebagai bentuk kepercayaan yang mengikat kedua belah pihak sampai suatu akad berakhir, namun dalam hal nasabah gagal bayar peluang untuk melaksanakan eksekusi atas barang jaminan mungkin saja dilakukan oleh pihak bank, sebagai solusi terakhir atas kewajiban nasabah yang tidak dapat ditunaikan dan pihak bank sebagai lembaga ekonomi pada dasarnya tidak mau mengalami kerugian. Tujuan dari penelitian ini yaitu untuk menganalisis unsur kezaliman pada lelang barang jaminan akad murabahah. Metode penelitian menggunakan pendekatan yuridis normatif dengan analisis data deskriptif analitis. Temuan penelitian ini yaitu praktik proses eksekusi atas barang jaminan masih mengandung unsur kedholiman, hal ini terlihat dari barang jaminan yang akan di lelang sejak awal akad, nilainya lebih tinggi dari fasilitas yang diterima nasabah, dan dalam proses lelang terkadang tidak melibatkan pihak nasabah untuk menentukan harga jual atas barang jaminan, bahkan tidak jarang pihak pemilik barang jaminan tidak diberi tahu pelaksanaan proses eksekusi jaminan itu, sehingga pihak bank menjual barang jaminan dengan harga yang tidak sesuai dengan keinginan pihak nasabah