Jurnal Studi Al-Qur'an
Not a member yet
245 research outputs found
Sort by
Moderate Muslim Characters in The Quran and Its Implementation in Islamic Religious Education Learning in Public Universities
Get PDFActions of radicalism and terrorism have hurt Muslims and placed them at fault. The teachings of jihad in Islam are often the target of accusations of being the leading cause of violence in the name of religion. Many Islamic teachings direct a Muslim to be moderate. This article explains the verses and hadiths related to Moderate Islam's character and describes the implementation process in PAI learning in public universities. This research is qualitative research by reviewing the verses of the Quran and hadith and observations on the implementation process through Islamic learning in several universities on the island of Java. The results show that the characteristics of moderate Muslims in the Quranic hadith lead to Muslims who can balance their attitudes and views. At the same time, the implementation process is realized through the PAI curriculum, which contains Islamic moderation values, supported by moderate lecturers, which directs students to understand Islamic teachings textually and contextually.Aksi Radikalisme dan Terorisme yang mengatasanamakan Islam telah memberikan dampak negatif bagi Umat Islam dan dan menempatkannya sebagai pihak yang dipersalahkan. Ajaran jihad dalam islam, kerapkali dijadikan sasaran tuduhan sebagai penyebab utama terjadinya kekerasan yang mengatasnamakan agama. Kenyataannya, ajaran Islam banyak mengarahkan seorang muslim untuk menjadi seseorang yang moderat. Artikel ini bertujuan memaparkan tentang ayat dan hadis terkait dengan karakter Islam Moderat; juga menggambarkan proses Implementasinya pada Pembelajaran PAI di Perguruan Tinggi Umum. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan mengulas ayat Quran dan hadis; serta observasi atas proses implementasinya melalui Pembelajaran Islam di beberapa Perguruan Tinggi di Pulau Jawa. Hasil penelitian menunjukkan bahwa karakteristik Muslim moderat dalam Quran hadis mengarah pada muslim yang mampu menyeimbangkan sikap dan pandangannya; sedang proses implementasinya diwujudkan melalui kurikulum PAI yang memiliki muatan nilai-nilai moderasi Islam, yang ditunjang oleh dosen yang moderat, yang mengarahkan mahasiswa untuk mampu memahami ajaran Islam secara tekstual dan juga kontekstual
أقرت أهمية القرائن في قبول الروايات وردها عند الإمام الترمذي في كتابه الجامع (نماذج مختارة من كتاب الطهارة)
No full textThis paper is concerned with examining Imam Al-Tirmidhi’s action in accepting and refuting the narrations, in addition to weighting the differences by relying on the strengthening evidence of one aspect over the other; and other things that we mentioned in the research through selected examples from The Book of Purification “Ettahara”. What prompted us to write on this subject was what was rumoured about Imam al-Tirmidhi that he was lenient regarding discrediting and endorsement and correcting and weakening. And then the need for specialists to clarify this issue. This research used the critical analytical approach, through which we reached some results, the most important of which are: that Imam Al-Tirmidhi relied on various evidence in weighing the differences and in accepting and rejecting. As for the issue of leniency with which al-Tirmidhi was accused, we did not find any mention of it among the imams who preceded him.يهتم هذا البحث بالنظر في صنيع الإمام الترمذي في قبول الروايات وردها، والترجيح بين أوجه الاختلاف على مداراتها، باعتماد القرائن المقوية لوجه على آخر من ذلك: الترجيح بالأحفظ، والأكثر عددا، وإثبات السماع أو نفيه، وغير ها. الدافع إلى اختيار الكتابة في هذا الموضوع، ما اتهم به الترمذي، من تساهل في الحكم على الرواة والمرويات، خاصة عند المتأخرين، فرأينا الحاجة ماسة إلى توضيح هذه المسألة، التي لم نجد من اتهمه بها ممن تقدمه أو عاصر. سلكنا المنهج التحليلي النقدي في كتابة البحث، وانتهينا إلى جملة من النتائج أهمها: أن الترمذي اعتمد قرائن متنوعة في الترجيح بين الروايات، قبولا وردا، وأنه وافق الأئمة النقاد كالبخاري وأبي زرعة وأبي حاتم، في كثير من أحكامه، وأن مسألة التساهل التي رُمي بها، لم نجد لها ذكرا عند من تقدمه ولا من عاصره، لهذا نوصي باستقراء صنيع الإمام في الجامع، للوقوف على مدى مصداقية هذه التهمة التي ألصقها به بعض الأئمة المتأخرين
Muhammad Abi Zahra’s Method in The Variety of Qira`āt in Tafsīr Zahrah al-Tafāsīr
Get PDFThis research aims at investigating Abi Zahra’s method towards the variety of the Qira`āt. This research paper employs the analytic descriptive method by exploring and analyzing the variety of Qira`āt in the Zahrah al-Tafāsīr. The results showed that Abi Zahra’s interaction methods towards the variety of Qira`āt are: (1) When presenting the Qiraāt, he often does not attribute the Qira`āt to their owner except in a small proportion (2) the diligence to present the Qira`āt Mutawātirah (3) Combine the Qira`āt (4) clarifying and explaining the Qira`āt (5) and explaining the Qira`āt Syāżah. Among his goals was to pay attention to the recitations in his interpretation, first: his assertion that all the frequent the Qira`āt are from the Qur’an, and that the meanings of those Qira`āt are all intended in the Qur’an and evidence of its miracles. Second: Using the Qira`āt to derive jurisprudential rulings and determine the meaning of the verse, because the Qira`āt are closely related to the position of of interpretation and the difference in rulings.كان الإمام محمد أبو زهرة من أحد المفسرين المعاصرين الذي له اهتمام واضح بوجوه القراءات واستفادها لتفسير القرآن. و تهدف هذه الدراسة إلى معرفة منهج محمد أبي زهرة في معالجة مسائل القراءات في تفسيره. مستخدمة منهج البحث الوصفي التحليلي من خلال تتبع واستقراء القراءات الواردة في تفسيره زهرة التفاسير. وقد توصلت الدراسة إلى النتائج التي تدل على أن للإمام محمد أبي زهرة مناهج خاصة في معالجة القراءات. وهي كالأتي (1) عند عرضه للقراءات أنه في الغالب لا ينسب القراءات إلى صاحبها إلا بالنسبة الضئيلة (2) الحرص على عرض وتعيين القراءات المتواترة (3) الجمع بين القراءات (4) بيان القراءات وتوجيهها (5) وتوجيه القراءات الشاذة. وكان من بين أهدافه إلى الاهتمام بالقراءات في تفسيره أولا: تأكيده أن القراءات المتواترة كلها من القرآن، و أن المعانى تلك القراءات كلها مقصود في القرآن دليل على إعجازه. ثانيا: استخدام القراءات لاستنباط الأحكام الفقهية وتقرير معان الأية وذلك لارتباط القراءات الوثيق بموضع تفسير واختلاف الأحكام
طُرُقُ حَدِيْثُ النَّبِيِ - عَلَيّهِ الصَّلَاةُ والسَّلَامُ - حِيْثُ كِانَ فِي الْحَائِطِ وَمَا فِي مَعْنِاهُ"، تحقيقُ ودراسةُ،للحافظ: ضِيَاءُ الدِّيْنِ ، أَبُو عَبْدِ اللهِ ، مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ المَقْدِسِيُّ- رحمه الله -(المتوفى: 643هـ): تحقيق ودراسة
No full text
This study dealt with the realization of this manuscript, and this manuscript is an investigation of an essential part of my hadith, which is: “The paths of the hadith of the Prophet as it was on the wall and what is in its meaning”, by Al-Hafiz: Zia Al-Dha’i, the author of the various hadiths, in which the hadiths are collected from the various hadiths. The Prophet, peace be upon him when he was in the wall. His companions entered upon him and gave them good tidings of Paradise, so he mentioned it on the authority of ten of the companions of the Messenger of God, peace be upon him, with its chains of transmission, which are narrations: Bilal, Abu Musa, Abdullah bin Amr, Abdullah bin Omar, Anas, Abu Hurairah, and Zaid bin Arqam And Abdullah bin Masoud, Jaber bin Abdullah, and Abi Masoud Uqbah bin Amr - may God be pleased with them - all, and it contained 12 hadiths. Ibn Abbas, Zaid Ibn Thabit, and Abu Hudhayfa al-Ansari may God be pleased with them - and the researcher went in his research on the inductive, descriptive, analytical and critical method. ملخص الرسالة: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين ،أما بعد :تناولت هذه الدراسة تحقيق هذا المخطوط وهذا المخطوط يُعد تحقيق لجزء حديثي مهم ألا وهو: "طُرُقُ حَدِيْثُ النَّبِيِ - عَلَيّهِ الصَّلَاةُ والسَّلَامُ - حِيْثُ كِانَ فِي الْحَائِطِ وَمَا فِي مَعْنِاهُ"، للحافظ: ضِيَاءُ الدِّيْنِ ، أَبُو عَبْدِ اللهِ ، مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ المَقْدِسِيُّ ،جمع فيه صاحب الجزء عددًا من الأحاديث والآثار المختلفة، فقد جمع فيه طرق حديث النبي ﷺ ، حين كان في الحائط ، ودخل عليه أصحابه وبشرهم بالجنة، فذكرها عن عشرة من صحابة رسول الله ﷺ بأسانيدها ، وهي روايات: بلال، وأبي موسى، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وأنس، وأبي هريرة، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبي مسعود عقبة بن عمرو-رضي الله عنهم- أجمعين، وقد اشتمل الكتاب واحتوى على 12 حديثًا، واستدرك الباحث خمس طرق للحديث لم يوردها الضياء -رحمه الله- وهي طريق: أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، وَعَبْد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ،وَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ،وأَبِي حُذَيْفَةَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عن جميع أصحاب النبي ﷺ، خطة البحث: يتكون البحث من فصلين تسبقهما مقدمة ، وتلحقهما خاتمة، المقدمة: قدمت في بداية التحقيق بمقدمة بينت فيها طرفًا من جهود العلماء في خدمة السنة ،وأهمية الأجزاء الحديثية بعد أن عرّفت بها، وأهمية الاعتناء بجمع طرق الحديث وفوائده ،بعد أن عرفت بطرق الحديث، ونماذج من مؤلفات العلماء في ذلك ، ثم بيان منهج الباحث في التحقيق ، وخطة البحث، الفصل الأول: الدراسة وتشتمل علي مبحثين :المبحث الأول: تناول دراسة عن صاحب الجزء ،الضياء المقدسي -رحمه الله- ، والمبحث الثاني: دراسة عن المخطوط،،الفصل الثاني وفيه مبحثان :المبحث الأول: النص المحقق وقد عمدت إلي هذه النصوص فعزوتها إلي مظانها من كتب أهل العلم المسندة ، المبحث الثاني: استدراك طرق للحديث لم يوردها الضياء، الخاتمة: وفيها نتائج البحث ،وأخيرًا ذيّلت الرّسالة بثبت المراجع ،ولأهميته يخرج لينضم إلي غيره من الأجزاء الحديثية،وقد قام الباحث بخدمة الأحاديث خدمة إسنادية متنيّة بالطرق العلمية المتبعة في ذلك، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، و صلّ الله على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعي
التكرار في القرآن الكريم في منظور بديع الزمان سعيد النورسي
Get PDFRepetition in the Holy Qur’an is one of the topics that concern some orientalists, as they claim that the Holy Qur’an is a book that raises doubts that it is from God Almighty because of the many repetitions in it as if God Almighty has no other expressions to highlight His purposes and is forced to repeat some verses. According to Saeed Nursi, the research aims to reveal the rule of repetition in the Holy Qur’an because of his unique insight into the phenomenon of Qur’anic repetition. In this research, the inductive analytical method is used, where the views of Said Nursi about repetition in the Holy Qur’an and the wisdom behind it were extrapolated and analyzed through his writings in the Rasa’il al-Nur. Among the results of this research is that Saeed Nursi provided a full explanation of the ruling on repetition of the Qur’anic verses, in the luminous miraculousness in the repetitions of the Qur’an, in six main points, namely: that repetition in the Holy Qur’an is better and more eloquent and even more necessary than others; Behind this repetition are Qur’anic purposes; It is considered one of the human moral needs. It is for confirmation, determination, and endorsement; It is a repetition in different forms; It is done in various ways. Nursi also showed that repetition in the Holy Qur’an is for the sake of not being bored and bored, as it came to establish, and that it sends psychological and aesthetic pleasure in the hearts of readers and listeners. Thus, Saeed Nursi came up with something new that no other scholars had preceded in their statement of the ruling on repetition in the Holy Qur’an.التكرار في القرآن الكريم من الموضوعات التي تشغل بال بعض المستشرقين، حيث زعموا أن القرآن الكريم كتاب يثير الشك أنه من عند الله تعالى بسبب كثرة التكرار فيه، فكأن الله سبحانه ليس له عبارات أخرى لإبراز مقاصده ويضطر إلى تكرار بعض الآيات. ويهدف البحث إلى الكشف عن حِكم التكرار في القرآن الكريم عند سعيد نورسي لما له من نظرة فريدة في ظاهرة التكرار القرآني. ويستخدم في هذا البحث المنهج الاستقرائي التحليلي، حيث تم استقراء وتحليل آراء سعيد نورسي عن التكرار في القرآن الكريم والحِكم من ورائه من خلال كتاباته في رسائل النور. ومن نتائج هذا البحث إن سعيد نورسي قدم شرحا وافيا عن حِكم من تكرار الآيات القرآنية، في لمعة الإعجاز في تكرارات القرآن، في ست نقاط رئيسية، وهي: إن التكرار في القرآن الكريم أحسن وأبلغ بل ألزم من غيره؛ وإن وراء هذا التكرار مقاصد قرآنية؛ وإنه يعتبر من الحاجات المعنوية الإنسانية؛ وإنه من أجل التثبيت والتقرير والتأييد؛ وإنه تكرار في صور مختلفة؛ وإنه يتم بأساليب متنوعة. كما بين نورسي أن التكرار في القرآن الكريم من أجل عدم الملل والسأم، كما أنه جاء للتأسيس، وأنه يبعث اللذة النفسية والجمالية في نفوس القراء والمستمعين للقرآن الكريم. وبذلك فقد جاء سعيد نورسي بشيء جديد لم يسبق له غيره من العلماء في بيانهم لحِكم التكرار في القرآن الكريم
Pembelajaran Al-Quran Berbasis Edutainment: Impementasi pengembangan media pembelajaran Kartu Tahfidz
Get PDFThis study aims to develop learning media in the form of Tahfizh cards in the learning process of memorizing Al-Quran with an edutainment approach. Tahfizh card is a learning medium in the form of cards that discusses learning to memorize the Qur'an, especially the short letters listed in juz 30 in a fun way that is suitable for children. The method used in this research is a research and development method using the Hanafin and Peck models. The techniques used in data collection were observation, interviews, and questionnaires. The results of this study indicate that the Tahfizh Card game learning media obtained value through the validation of media experts and theorists with the "very good" category of 96%. The edutainment approach in the process of learning the Qur'an and memorizing the Qur'an is very helpful for students, where it is a fun element that makes them not overwhelmed in the memorization process.
 
Quranic Treatment of Extremism
Get PDFThis study deals with the Quranic treatment of extremism in terms of extremisms concept and semantics, types, causes, images, and the Quranic approach in its treatment, and we try to link the Muslim to the Quran approach in the treatment of extremism as a problem which the individual and the old and new society suffer; Because extremism can be transformed from mere idea to apparent behavior while demonstrating that extremism in fact transcends the rules of law and divine orders, it is excessive in the commitment to religion on the one hand or negligence in adhering to it, on the other hand, it is not always concerned with bringing the matter but also enters into relinquishing. In addition to the need to be warned that extremism is a method of religiosity and not religion itself, and Islam with its centrist approach rejects such practices and seeks to address them through the curriculum of the Holy Qura
Prevention Practices and Legal Rules for Handling Pandemics in The Prophetic Sirah
Get PDFThis study focuses on highlighting the devotional and social preventive applications related to the epidemics, by shedding the lights on some stations from the biography and the sunnah of the Prophet peace be upon him, this will contribute to the prevention of epidemics, especially Coronavirus, by following the teaching of Sharia and the approach of the Prophet, peace be upon him, in dealing with such types of epidemics that appeared in his era. To achieve the goal of this study, we followed two approaches: inductive and analytical. We start by presenting the Hadiths that dealt with the topic of prevention in the Sunnah and biography, then we analyze the most prominent methods and applications followed by the Prophet in the prevention of epidemics. The research reached the following results, most of them, the precedence of Sunnah through what was illustrated in the Prophet’s biography in demonstrating the means of devotional and medical prevention against epidemics and their effectiveness in people’s lives. Finally, worshipping by obeying orders and avoiding prohibitions is a reason to prevent the epidemic