Buletin Al-Turas
Not a member yet
530 research outputs found
Sort by
Politeness Strategies of The Panders in Women Trafficking
Get PDFAbstractWomen trafficking is a kind of activity in which women are exploited. In women trafficking activity , there is no consideration of women’s right. The target is those women can be used to get money as much as possible. The women can become the victim of women trafficking is due to the ability of the panders in doing persuasion. Through various strategies, these panders are successful in pushing these women to fall into this inhuman activity. One of the strategy is by politely ensuring them. This writing is aimed at describing the politeness strategy used by panders in persuading women to be the victim of women trafficking. The research is conducted in West Java (Bekasi, Cirebon, and Indramayu). The data are any utterances of the panders in persuading the women to be the victim of women trafficking. Observational method with note-taking, recording, and interviewing is used to collect data. The analysis is done by pragmatic and referential identity method related to the concept of politeness proposed Brown and Levinson (1987), Oktavianus and Revita (2013), Leech (2014), and Mira (2010). The result of analysis is descriptively presented. Having analyzed data, it is found that there are four politeness strategies used by the panders in woman trafficking activities. They are ( (a) bald on record; (b) positive politeness; (c) negative politeness; and (d) off record.---AbstrakPerdagangan perempuan merupakan bentuk kegiatan ekploitasi perempuan. Di sini, perempuan dijadikan sebagai ajang komoditas. Tujuannya adalah utk menjadikan perempuan sebagai alat pencari uang sebanyak2nya. Perempuan sdh banyak yg jadi korban praktik perdagangan perempuan paracalo nakal. Mereka (Paracalo) ini berhasil menjerat para perempuan dg menggunakan berbagai strategi. Salah satu strateginya adalah dg cara meyakinkan/membujuk sikorban. Tulisan ini bertujuan utk memaparkan strategi paracalo dlm menjerat korbannya. Penelitian ini dilakukan di wilayah Jawa Barat (Bekasi, Cirebon, and Indramayu). Data penelitian ini diambil dari keterangan paracalo perdagangan perempuan. Pengumpulan data dilakukan melalui metode observasi dg mencatat, merekam, dan melakukan wawancara. Teknik analisi yg digunakan adlh analisis pragmatik dan metode identitas referensi yg relevan dg konsep “kesopanan” yg diusung olh Brown and Levinson (1987), Oktavianus and Revita (2013), Leech (2014), and Mira (2010). Data yg sdh terkumpul dianalisis secara deskriptif. Berdasarkan hasil analisis, penelitian ini menyimpulkan ada empat macam strategi kesopanan yg digunakan olh paracalo dlm mendekati mangsanya: (a) bald on record; (b) positive politeness; (c) negative politeness; and (d) off record. Kata kunci: strategi kesopanan, perdagangan perempuan, korban, calo, perempuan.DOI: 10.15408/al-turas.v23i1.481
Allughah al-‘Arabiyyah fi Indonesia Madiha , Hadhiriha, wa Mustaqbaliha
Get PDFAbstractThis article discusses about the spread of Arabic in Indonesia, which is divided into three lines of time; that is (1) the past, (2) the present and (3) the future. Core questions to be answered through this article is describing how the initial entry of Islam in Indonesia, because the religion of Islam was identical with the Arabic language. The Holy Book (the Koran) using the Arabic language, as well as Hadith. Arabic is the language of worship especially prayer. The inclusion of Islam into Indonesia played by Arab merchants in the process of Islamization in Indonesia. Then in the 15th century, namely (1) the development of the Arabic language is portrayed by the Wali Songo by developing boarding school-boarding school with their slogan, that focus on mastery of the Arabic language. At the beginning of this, teaching pesanteren system focused on reading the books of the original yellow speak Arabic as a medium. Then came the time of (2) driven by the return of alumni of the Islamic universities its founders came from the Middle East who was played by Pesanteren of modern educational system with the Gontor modern. And (3) Arabic already vibrant dijarkan madrasah ibtidaiyah in madrasah tsanawiyah,-, aliyah and at universities – the University of Islam and is common in Indonesia, there is even a special status-status of the study of the Arabic language. --- AbstrakArtikel ini membahas tentang penyebaran bahasa Arab di Indonesia, yang terbagi dalam tiga garis waktu; yaitu (1) masa lalu, (2) masa sekarang dan (3) masa depan. Pertanyaan inti yang harus dijawab melalui artikel ini adalah menggambarkan bagaimana masuknya Islam awal di Indonesia, karena agama Islam identik dengan bahasa Arab. Kitab Suci (Alquran) menggunakan bahasa Arab, juga hadits. Bahasa Arab adalah bahasa ibadah terutama doa. Masuknya Islam ke Indonesia dimainkan oleh para pedagang Arab dalam proses islamisasi di Indonesia. Kemudian pada abad ke 15, yaitu (1) perkembangan bahasa Arab dilukiskan oleh Wali Songo dengan mengembangkan pesantren dengan slogan mereka, yang fokus pada penguasaan bahasa arab. Pada awal ini, pengajaran sistem pesanteren terfokus pada pembacaan buku-buku bahasa asli berwarna kuning berbahasa Arab sebagai media. Kemudian datanglah waktu (2) yang didorong oleh kembalinya alumni universitas Islam para pendirinya berasal dari Timur Tengah yang diperankan Pesanteren dari sistem pendidikan modern dengan modern Gontor. Dan (3) bahasa Arab sudah semarak dijarkan madrasah ibtidaiyah di madrasah tsanawiyah, -, aliyah dan di universitas - Universitas Islam dan umum di indonesia, bahkan ada status status khusus dari studi bahasa arab.DOI : 10.15408/bat.v23i2.637
Hibriditas Kolonial Dan Nilai Pendidikan Karakter Pada Novelet Dorodasih Karya Imam Budhi Santosa
Get PDFAbstractThis study aims to (1) describe and explain the colonial hybridity Dorodasih novella by Imam Budhi Santosa, and (2) to describe the value of character education at Dorodasih novella by Imam Budhi Santosa. This study used a qualitative descriptive method to describe the hybridity and the educational value of the character in the novella Dorodasih of Imam Budhi Santosa. The data in this study of words, phrases, sentences contained in Dorodasih novella by Imam Budhi Santosa, published by Reader Literature LKIS Yogyakarta. Data collection techniques used in this study is a non-interactive technique. Mechanical noninteractive done by intensive reading of the novella and make record actively with content analysis. The validity of the data used to use data triangulation to collect the same data. In a sense the same or similar data will be valid truth when used several different data sources. The conclusions from the results of this study as follows: (1) the existence of the colonial hybridity Dorodasih novella by Imam Budhi Santosa, and (2) the value of character education that existed at novelet Dorodasih is hard work.---AbstractThis study aims to (1) describe and explain the colonial hybridity Dorodasih novella by Imam Budhi Santosa, and (2) to describe the value of character education at Dorodasih novella by Imam Budhi Santosa. This study used a qualitative descriptive method to describe the hybridity and the educational value of the character in the novella Dorodasih of Imam Budhi Santosa. The data in this study of words, phrases, sentences contained in Dorodasih novella by Imam Budhi Santosa, published by Reader Literature LKIS Yogyakarta. Data collection techniques used in this study is a non-interactive technique. Mechanical noninteractive done by intensive reading of the novella and make record actively with content analysis. The validity of the data used to use data triangulation to collect the same data. In a sense the same or similar data will be valid truth when used several different data sources. The conclusions from the results of this study as follows: (1) the existence of the colonial hybridity Dorodasih novella by Imam Budhi Santosa, and (2) the value of character education that existed at novelet Dorodasih is hard work. DOI: 10.15408/al-turas.v23i1.480
Nilai-Nilai Moralitas dalam Syair Jahiliyah Karya Zuhair Ibnu Abi Sulma
Get PDFAbstrakMasa Jahiliyah selalu identik dengan dengan kebodohan dan amoralitas. Namun demikian, berdasarkan fakta sejarah, bangsa Arab pada masa Jahiliyah telah mengenal seni sastra yang berkualitas tinggi, baik dari segi isi maupun gaya bahasa. Syair sebagai karya sastra yang sulit dan rumit ternyata telah lama berkembang di Jazirah Arab, sebagaimana berkembang di kerajaan-kerajaan besar sekitarnya seperti Romawi dan Persia yang terkenal dengan peradabannya yang sangat tinggi di masa itu. Syair sebagai karya seni tidak terlepas dari unsur emosi, imajinasi, ide, dan gaya bahasa yang indah. Unsur-unsur ini tentu saja sulit diekspresikan oleh masyarakat yang tidak memiliki rasa seni dan budaya yang tinggi. Jika demikian, benarkah bangsa Arab Jahiliyah adalah bangsa yang benar-benar tidak mengenal peradaban dan tidak mengenal nilai-nilai moralitas? Melalui kajian Strukturalis genetik terhadap syair karya Zuhair ibnu Abi Sulma seorang penyair sekaligus filsuf bangsa Arab Jahiliyah, penulis mengungkap nilai-nilai moralitas yang terdapat dalam kehidupan bangsa Arab pada masa Jahiliyah.Berdasarkan hasil analisis, terbukti bahwa bangsa Arab Jahiliyah telah mengenal nilai-nilai moralitas universal baik yang bersumber dari pengalaman hidup, maupun nilai-nilai keimanan. Secara umum, nilai-nilai moralitas yang mereka pahami bukan bersumber dari keyakinan terhadap Tuhan, melainkan bersumber dari pengalaman hidup.---AbstractPeriod of Ignorance always synonymous with ignorance and immorality. However, based on historical facts, the Arabs at the time of Ignorance had known literary art of high quality, both in terms of content and style. Poem as a literary work difficult and complicated turns have long been grown in the Arabian Peninsula, as developed in the kingdoms surrounding large as the Roman and Persian civilization is known for very high at that time. Poem as a work of art can not be separated from the element of emotion, imagination, ideas, and style that is beautiful. These elements are of course difficult to be expressed by people who do not have a sense of art and high culture. If that, did the Arabs Ignorance is the nation that really knows no civilization and do not know the values of morality? Through genetic studies of the poetry works Structuralists Zuhair Ibn Abi Sulma poet and philosopher of the Arabs of ignorance, the authors reveal the moral values contained in the life of the Arabs at the time of Ignorance.Based on the analysis, it is evident that the Arabs of ignorance have known values of universal morality both from life experiences, as well as the values of faith. In general, the values of morality they understood not from belief in God, but rather comes from life experience.DOI: 10.15408/al-turas.v23i1.480
Pergeseran Peran Anak sebagai Agen Pengubah Struktur dalam Ekranisasi The Giver
Get PDFABSTRAK Makalah ini bertujuan menganalisis perubahan-perubahan yang terjadi dalam ekranisasi The Giver terkait dominasi dan resistensinya untuk mengubah struktur masyarakat. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan teori alih wahana, sastra anak, serta kekerasan simbolik.Sebagai temuannya,terdapat perubahan peran anak sebagai agen pengubah struktur dalam ekranisasi The Giver. Jika dalam novel perubahan struktur dipercayakan pada anak-anak, dalam film peranan itu diberikan kepada remaja atau anak muda. Ekranisasi ini memasukkan unsur modernisasi dan modernitas itu sendiri menyisakan hubungan tarik-menarik terhadap praktik dominasi. Pada satu sisi modernitas mereduksi praktik dominasi, tapi di sisi lain justru semakin mendukungnya. Namun, sebagaimana direpresentasikan dalam ekranisasi The Giver, seberapapun kerasnya praktik dominasi beroperasi, selalu ada peluang pihak terdominasi untuk melawan demi menciptakan tatanan baru yang lebih baik. Perlawanan itu efektif ketika dilakukan anak muda ketimbang anak-anak. Tidak hanya oleh remaja laki-laki, tapi perlawanan atas dominasi juga sangat potensial dilakukan oleh remaja perempuan. Abstract The objectives of this research is to analyze the changes or differences which happens in the adaptation of The Giver related to domination and the resistance to change a structure of society. This reseach used qualitative approach and applied the theory of adaptaion, children’s literature, and symbolic violence. The adaptation of The Giver changes the subject who become agent of change, from children to teenagers or young people. In addition, it coveys modernization elements. In fact, modernizations gives two impacts to the domination practice. In one side it is able to reduce domination and on the other side it supports the domination practice. However, as represented in The Giver, dominated people always have chance to resist the domination. In addition, the resistance is easier to be done by young people rather than children. It is not only young men who can do resistance, but also young women.DOI : 10.15408/bat.v23i2.5821
Pemaknaan Saksi dan Keterangan Saksi dalam Teks Hukum
Get PDFAbstractMeanings of words and phrases in legal text often lead a debate in the legal sphere. The ambiguity of the legal text would lead to uncertainty, injustice and inexpediency of law, because law is tied to language that basically always will give the interpretation of a written text of law. As a result of not fulfilled the terms of the law in the form of a written text of law like clarity, unambiguity, conciseness, and inclusion, meanings of words and phrases in legal text often, in this case, are often reviewed in The Constitutional Court of Republic of Indonesia. The Constitutional Court of Republic of Indonesia’s Decision No. 65 / PUU-VIII / 2010 reviewed the meaning of word witness and phrase witness statements is analyzed by semantic and syntactic approach which aim to find alternative and comprehensive answers in the meaning of word witness and phrase witness statements.---AbstrakPemaknaan kata dan frasa dalam teks hukum sering menjadi perdebatan dalam ranah hukum. Ambiguitas teks hukum akan menimbulkan ketidakpastian, ketidakkeadilan, dan ketidakkemanfaatan hukum, dikarenakan hukum terikat pada bahasa yang pada dasarnya selalu akan memberikan penafsiran dari teks tertulis di dalam peraturan perundang-undangan. Akibat tidak dipenuhi syarat-syarat dalam teks hukum yang berupa kejelasan (clarity), ketidaktaksaan (unambiguity), bernas (concise), dan inklusif sering dilakukan pengujian pemaknaan dalam teks hukum, dalam hal ini, di Mahkamah Konstitusi. Putusan Mahkamah Konstitusi Nomor 65/PUU-VIII/2010 yang menguji pemaknaan kata “saksi” dan frasa “keterangan” saksi dianalisis dengan pendekatan semantis dan sintaksis, yang bertujuan untuk mencari jawaban alternatif dan komprehensif dalam pemaknaan kata “saksi” dan frasa “keterangan saksi”.DOI: 10.15408/al-turas.v23i1.480
Eksistensi Perempuan dalam Novel Mudhakkirāt Ṭabībah Karya El Saadawi dan Layar Terkembang Karya Alisjahbana
No full textAbstrak Penelitian ini menemukan bahwa eksistensi diri bukan merupakan kodrati bawaan sejak lahir, namun dibentuk dari kesadaran pribadi yang dipengaruhi oleh lingkungan sosial. Kesimpulan besar penelitian ini sekaligus juga membuktikan bahwa karya sastra bukanlah sebuah benda budaya otonom yang berdiri sendiri, melainkan sebuah penggambaran dialektika panjang dengan banyak unsur kehidupan dan keilmuan. Misalnya budaya, agama, dan kehidupan sosial, yang memungkinkan terjadinya kemiripan antara karya sastra suatu negara dengan karya sastra negara lainnya. ---Abstract The study found that the self-existence is not an innate, but it is constructed from the personal consciousness influenced by the social environment. A major conclusion of this research while also proving that a literary work is not an autonomous cultural objects that stand alone, but rather a portrayal of a long dialectic with many elements of life and science. For example, cultures, religions, and social life, which allow the occurrence of similarities between a country\u27s literature with literary works in other countries.DOI : 10.5281/zenodo.55680
Translation Accuracy of English Idiomatic Expression into Indonesian in “Big Hero 6” Film Subtitle by Lebah Ganteng
No full textAbstract This article discusses about the types of idiomatic expression and the translation accuracy of English idiomatic expression into Indonesian in “Big Hero 6” film subtitle translated by Lebah Ganteng by using qualitative descriptive method. The writer analyses the data by classifying the type of idiomatic expressions based on McCarthy and O’Dell’s theory about the types of idiom, giving explication toward the translation strategy of idiomatic expression that is done by the translator based on Mona Baker’s theory about translation strategy of idiom, and analyzing the translation accuracy of English idiomatic expression translation into Indonesian considering the appropriate of the context of film and related theory about accuracy-rating assessment by Nababan. As the result, the types of idiomatic expression applied in that film are compound, verb +object, prepositional phrase, and whole clause and sentence. The translator seems prefer to use omission of entire idiom, paraphrasing, and using idiom of similar meaning and form strategy in translating idiom expression. ---Abstrak Tulisan ini membahas tentang jenis-jenis ungkapan idiom dan keakurasian terjemahan subtitle idiom dari bahasa Inggris ke dalam bahasa Indonesia dalam film “Big Hero 6” yang diterjemahkan oleh tim Lebah Ganteng dengan menggunakan metode deskriptif. Penulis mengklasifikasi jenis ungkapan idiom berdasrkan teori McCarthy dan O’Dell, mengenai jenis-jenis idiom, dengan memberikan eksplikasi terhadap strategi penerjemahan yang dilakukan berdasarkan teorinya Mona Baker, Strategi Penerjemahan Idiom. Di samping itu penulis juga menganalisis keakurasian penerjemahan ungkapan idiom dari bahasa Inggris ke dalam bahasa Indonesia dengan menggunakan konsep Penilaian Penerjemahan yang diajukan oleh Nababan. Hasil dari pembahasan tentang penerjemahan idiom yang ada dalam film tersebut, penulis menyimpulkan bahwa penerjemah tampaknya lebih sering menggunakan penghilangan idiom, memparafrasa, dan menggunakan kesamaan idiom antara bahasa sumber dan bahasa sasaran. DOI : 10.5281/zenodo.55681
Daud Beureu’eh and The Darul Islam Rebellion in Aceh
Get PDFAbstractThis paper seeks to explore the Darul Islam rebellion in Aceh under the leadership of Daud Beureu’eh, particularly the main factors which instigated the rebellion, the dynamics which took place during the rebellion, and the end of the rebellion. The Darul Islam rebellion in Aceh occurred because of several factors. Firstly, the people of Aceh were disappointed with the central government of Indonesia which failed to fulfill its promise to grant Aceh special autonomy. Secondly, there was a clash between the ulemas (Moslem clerics) faction who supported the autonomy and the uléëbalangs (customary leaders) who opposed the autonomy because they did not want the ulemas to assume dominance in the government of Aceh. Third, the Indonesian central government at that time was adopting a parliamentary system which was highly unstable and inconsistent in its perspective on and treatment of Aceh. The Darul Islam rebellion in Aceh is considered unique in that it did not claim as many lives as other Darul Islam rebellions in various regions throughout Indonesia. This rebellion effectively ended on May 8, 1962. In order to bring this conflict to a speedy end, the central government gave up military operations and sought for political settlement andamicable dialogues with DI/TII to reach a consensus concerning the Aceh problem. Peace in Aceh was secured after the central government decided to grant Aceh the status of Daerah Istimewa (Special Region), which meant that Aceh was given the right to exercise a special autonomy in the areas of religion, education, and tradition.---Abstrak Tulisan berusaha menjelaskan tentang pemberontakan Darul Islam pimpinan Daud Beureu’eh di Aceh, terutama terkait dengan faktor utama pemicu terjadinya pemberontakan, dinamika, dan akhir dari pemberontakan tersebut. Pemberontakan Darul Islam di Aceh terjadi karena beberapa faktor. Pertama, rakyat Aceh merasa bahwa pemerintah pusat Indonesia tidak menepati janjinya untuk memberikan otonomi khusus buat Aceh. Kedua, adanya pertentangan antara ulama yang mendukung status otonomi dan ulibalang yang menentang otonomi karena mereka tidak menginginkan ulama menjadi dominan dalam pemerintahan Aceh. Ketiga, pemerintah pusat Indonesia saat itu menerapkan sistem pemerintahan parlementer yang ternyata menciptakan ketidakstabilan dan inkonsistensi dalam memperlakukan Aceh. Pemberontakan Darul Islam di Aceh dianggap unik dibandingkan dengan pemberontakan Darul Islam di daerah yang lain di Indonesia. Pemberontakan ini berakhir pada tanggal 8 Mei 1962. Agar konflik ini segera berakhir, pemerintah pusat menghentikan operasi militer dan memandang bahwa pendekatan politik bisa dilakukan melalui dialog dengan gerakan DI/TII untuk menemukan konsensus dalam menyelesaikan masalah Aceh. Perdamaian di Aceh baru dapat dicapai setelah pemerintah pusat memutuskan untuk memberikan status Daerah Istimewa, yakni Aceh diberi hak khusus untuk mengatur masalah keagamaan, pendidikan, dan buday
The Notes Procedures of Translating Islamic Terms in I Am Malala Novel
Get PDFAbstractThe writers focus on the analysis of notes procedures, that is, the translation procedure in translating Islamic terms in I Am Malala novel published in 2014and translated by Ingrid Dwijani Nimpoeno. They described notes procedures applied by Indonesian translator to translate the terms. They applied descriptive qualitative method to analyze the data based on Newmark’s procedure of notes. Besides, they utilize the mono lingual and bilingual dictionaries to support the analysis of the meaning in source and target language.The terms are divided into two categories: terms as knowledge and as worship. This reveals that nine terms translated by using notes within the text (one notes as an alternative to translated word, one notes as a participial group, one notes as an adjectival clause, one notes in brackets, two notes as a noun in apposition, three notes in parentheses); one term translated by using notes within the text (as an adjectival clause) and notes or glossary at the end of book; and third, one term translated by using notes at bottom of page (footnote) and notes or glossary at the end of book. In other words, the procedure of notes within the text is the most dominant---Abstract Penulis fokus pada analisis mengenai prosedur pemberian catatan/keterangan terkait penerjemahan istilah-istilah keislaman dalam novel I Am Malala yang terbit tahun 2014 yang diterjemahkan oleh Inggrid Dwijani Nimpoeno. Kajian ini akan menggambarkan prosedur yang digunakan oleh penerjermah Indonesia dalam menerjemahkan istilah keislaman. Metode yang digunakan dalam analisis pada tulisan ini adalah metode kualitatif deskriptif yang mengacu pada prosedur Newmark. Selain iut, juga digunakan kamus satu dan dwi bahasa untuk mendukung analisis penerjemahan dalam bahasa sumber dan bahasa sasaran. Istilah keislaman dibagi dua kategori, yaitu istilah ilmu pengetahuan dan istilah ritual. Kajian ini menunjukkan bahwa ada sembilan terjemahan istilah yang diberi catatan dalam teks (satu catatan sebagai terjemahan alternatif, satu catatan sebagai kelompok bagian, satu catatan sebagai klausa ajektif, satu catatan dalam kurung, satu catatan sebagai kata benda oposisi, tiga catatan dalam dua garis kata sisipan); satu terjemahan istilah menggunkan catatan dalam teks sebagai klausa ajektif, dan terdapat catatan atau glosari di akhir buku. Ketiga, satu terjemahan istilah menggunakan catatan kaki dan catatan atau glosari di akhir buku. Dengan kata lain, prosedur pemberian catatan yang dominan adalah di dalam teks