Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam
Not a member yet
315 research outputs found
Sort by
THE ISLAMIC FEMINISM: A Methodological Reconstruction of Contemporary Islamic Era
Full text linkAbstract: Feminism always be a favorable discussion among academics. It is supported by the increasing blending of non-dichotomous intellectual and study area, between the pure-Islamic studies and anti-Islamic studies. The studies were started to be integral since the 19th century marked by the emergence of the various Islamic studies. Muslim scholars have conducted research on women from various perspectives, family-law, and humiliation in the society. The study of women has attracted attention of international Muslim scholar that respond to the methodological reconstruction. It occurred due to the concern of women existence especially for women who require a distinct protection. This paper employed a historical-methodological approach which analysed the views of two Muslim scholars which are well-known with western education and concern about women’s issues, namely Khaled Abou el Fadl who reviewed the notes on the fatwa of the middle eastern scholars at the CRLO institutions (council for scientific research and legal opinion) and Ziba Mir Hosseini who studies about the sacredness and profanity of Islamic law, especially the position of women in family law.الملخص: إن الØديث عن المساواة بين الجنسين Øديث جذّاب عند الأكاديميين. هذا الواقع مؤيّد بارتقاء الثقاÙØ© الأكاديمية وعدم التÙريق بين الدراسات الإسلامية المØضة وما ÙÙŠ خارجها. بدأ أن اتّØدت العلوم ÙÙŠ القرن التاسع عشر بظهور أنواع العلوم الإسلامية. ثمة من العلماء المسلمين قاموا بالدراسات عن النساء من وجهات نظر متعددة بداية من مكانتها ÙÙŠ Ùقه الأØوال الشخصية، ووصمة عار المجتمع، بل وإن الدراسات عن النساء تثير اهتمام الخبراء المسلمين ÙÙŠ المستوى العالمي وتدÙعهم إلى إعادة البناء المنهجي. هذه الØالة نوع من اهتمام الخبراء المسلمين تجاه النساء لكونهن ÙÙŠ Øاجة إلى الرعاية الخاصة ولكثرة الØديث عن وجودهن. استخدم هذا المقال المدخل التاريخي المنهجي ويناقش رأي العالمين المسلمين المعاصرين الكائنين ÙÙŠ لب التربية الغربية ومهتمين تجاه قضايا النساء ( خالد أبو Ùضل وزبا مر Øسين) . انتقد خالد الÙتاوى التى أصدرها علماء الشرق الأوسط ÙÙŠ مؤسسة CRLO (council for scientific research and legal opinion) ØŒ وزيبا قامت بدراسة قدسية الأØكام الإسلامية، خاصة مكانة المرأة ÙÙŠ Ùقه الأØوال الشخصية.Abstrak: Feminisme merupakan kajian kontemporer yang selalu hangat dibicarakan di tengah-tengah insan akademik. Hal ini didukung oleh semakin meningkatnya budaya intelektual dan wilayah kajian yang non dikotomis, antara kajian Islam murni dengan pengetahuan di luarnya. Keilmuan mulai bersifat integral sejak abad ke-19 yang ditandai dengan munculnya berbagai keilmuan Islam. Banyak intelektual Islam yang melakukan penelitian tentang perempuan dari berbagai sudut pandangnya, mulai kedudukannya dalam hukum keluarga, stigma masyarakat, bahkan kajian mengenai perempuan menyita perhatian Muslim scholar Internasional yang menciptakan respon Muslim scholar kontemporer untuk melakukan rekonstruksi metodologis. Tindakan ini adalah bentuk kepedulian Muslim scholar terhadap perempuan yang keberadaannya banyak diperbincangkan dan memerlukan perlindungan khusus. Artikel ini dengan menggunakan pendekatan historis-metodologis mengulas pandangan dua intelektual Islam kontemporer yang berjibaku dengan pendidikan Barat, dan konsen terhadap isu-isu perempuan, yaitu Khaled Abou el Fadl yang memberikan catatan terhadap fatwa Muslim scholar Timur Tengah dalam lembaga CRLO (council for scientific research and legal opinion) dan Ziba Mir Hosseini yang melakukan kajian sakralitas dan profanitas hukum Islam, terutama kedudukan perempuan dalam hukum keluarga
The Resolution of Religious Controversy in Multicultural Society in Indonesia
Full text linkAbstract: The study has attempted to explain several issues, namely, the causes of religious and ethnic conflicts that occurred in Indonesia, the history of the success of Islam in decreasing conflict by developing tasamuh and various social-religious approaches that can be used as an effort to resolve religious conflicts. This research was library research by interpreting several references for collecting information related to the background of the conflict in Indonesia. The findings showed that There are several pint which worth noting. Firstly, that religious conflict in Indonesia is triggered by social, economic and political problems. Secondly, the presence of religious texts that tends to produce radical meaning, such as the interpretation of jihad and infidels. Thirdly, the existence of religious teaching integration into the culture. This study offers three forms of conflict resolution: The first resolution is that create religion as a form of reconciliation as it was the practice of tasamuh at the time of the Prophet Muhammad. Secondly: develop the theology of religious pluralism. The last is that understand religious reality with a multi-method approach including the history of religion, anthropology, sociology, philosophy and psychology.الملخص: ØªØ´Ø±Ø Ù‡Ø°Ù‡ الدراسة عدة مواضيع هامة بما ÙÙŠ ذلك الأسباب المختلÙØ© للصراعات الدينية والعرقية التي Øدثت ÙÙŠ إندونيسيا. ثانيا: Ø´Ø±Ø ØªØ§Ø±ÙŠØ® Ù†Ø¬Ø§Ø Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù… ÙÙŠ الØد من الصراع بتطوير Ø§Ù„ØªØ³Ø§Ù…Ø Ø§Ù„Ø¥Ø³Ù„Ø§Ù…ÙŠ. ﺛﺎﻟﺜﺎً: ï»£ïº¨ïº˜ï» ï»’ اﻟﻨﻬﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ - اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﺤﻞ اﻟﻨﺰاﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ. تستخدم هذه الدراسة طريقتان وهما دراسة مكتبية وتاريخية Ùالأولى تستخدم ÙÙŠ بيان شكل عدة الصراعات التي وقعت ÙÙŠ إندونيسيا. ودراسة تاريخية تستخدم لتØليل معلومات Øول خلÙية النزاع ÙÙŠ إندونيسيا. بعض النتائج التي توصلت إليها هذه الدراسة هي: أولا ØŒ أن الصراع الديني ÙÙŠ إندونيسيا ناجم عن مشاكل اجتماعية واقتصادية وسياسية. ثانياً: معنى النصوص الدينية التي تميل إلى أن تكون جذرية ØŒ مثل معنى الجهاد ØŒ ومعنى الكÙار وما إلى ذلك. ثالثًا: إضÙاء الطابع الرسمي على التعاليم الدينية ÙÙŠ الثقاÙØ©. ومن أجل التغلب على أنواع الصراعات المختلÙØ© ØŒ يقدم هذا البØØ« ثلاثة أشكال Ù„ØÙ„ النزاعات ØŒ وهي أولاً: جعل الدين شكلاً من أشكال السلام ØŒ كما كان ممارسة تساموه ÙÙŠ زمن النبي Ù…Øمد. ثانيًا: تطوير علم اللاهوت للتعددية الدينية. ثالثًا: Ùهم الواقع الديني بمقاربة متعددة الاتجاهات بما ÙÙŠ ذلك تاريخ الدين والأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع والÙلسÙØ© وعلم النÙس.Abstrak: Kajian ini menjelaskan beberapa topik penting di antaranya, yaitu pertama berbagai macam penyebab konflik agama dan etnik yang pernah terjadi di Indonesia. Kedua, menjelaskan sejarah keberhasilan Islam dalam meredam konflik dengan mengembangkan tasamuh Islam. Ketiga, berbagai pendekatan-pendekatan sosial keagamaan yang dapat dijadikan sebagai upaya dalam menyelesaikan konflik agama. Penelitian ini menggunakan pendekatan kepustakaan berupa beberapa referensi tentang konflik yang pernah terjadi di Indonesia. Referensi tersebut digunakan untuk menggali informasi tentang latarbelakang terjadinya konflik di Indonesia. Beberapa temuan penelitian ini adalah: pertama, konflik agama di Indonesia disebabkan oleh masalah sosial, ekonomi dan politik. Kedua: Pemaknaan atas teks-teks agama yang cenderung radikal, seperti makna jihad, makna kafir dan sebagainya. Ketiga: formalisasi ajaran agama kedalam budaya. Maka untuk mengatasi berbagai macam konflik tersebut, penelitian ini menawarkan tiga bentuk penyelesaian konflik, yaitu pertama: menjadikan agama sebagai bina damai, sebagaimana praktek tasamuh pada masa Nabi Muhammad Saw. Kedua: Mengembangkan teologi pluralism agama. Ketiga: Memahami realitas keagamaan dengan pendekatan multimetodik diantaranya sejarah agama, antropologi, sosiologi, filsafat, psikologi
Kiai and Political Relations Reconciling Politics and Religion in Indonesia
No full textAbstract : This research was conducted to reveal the relationship between kiai and politics in its journey in Indonesia. Also, it explores whether the relationship that occurred to be a pattern of religious and political reconciliation. Therefore, it is obvious that the kiai's interaction as a religious figure which holds political power has a principal meaning in bringing peace. Furthermore, it find out whether the kiai's involvement in politics solely for the sake of power itself, or for the benefit of the ummah and humanity. This research collected data by in-depth interviews with kiai who became head of the region, and political observers from universities, also supported by the search of existing literature either online or offline. The findings showed that there are at least five relationship models identified. Furthermore, the relationship became one of the media for the establishment of political harmony which is considered dirty and full of intrigue with religion. Finally, it is suggested that more specific research is required on what factors influencing to be the conservation of political and religious harmony in Indonesia, thus, the involvement of religious leaders/kiai in politics never leads to conflict.الملخص :جري هذا البØØ« العلمي لجلاء علاقة خاصة بين العلماء Ùˆ السياسية ÙÙŠ إندونيسيا منذ إستقلال هذا البلاد Øتى الأن. تبعا لهذ, تستÙاد هذا البØØ« لإلمام نوع هذه العلاقة, أهي كإØدى الوسائل ÙÙŠ اتØاد بين الدين Ùˆ السياسية كالأسس الØياة الوطنية ÙÙŠ إندونسيا. Ùˆ لعلّ بهذا البØØ« ظهر مباني العلاقة علماء إندونيسيا بقواد السياسية (على قصد قوة السياسية كان أم Ùردية, أو غيره) ÙÙŠ تØصيل إتØاد الجماعة والإجتماعية معنا Øقيقيا. جمع هذا البØØ« البيانات المتنوعة مما يتعلق بهذا البØØ« Ùˆ ملاØظة وقيعية. Ùˆ بجانب ذالك جمع البيانات من كتب Ùˆ رسائل العلمية بما يتعلق به. Ùˆ ÙÙŠ تÙسير البيانات جاء بمقابلات عميقة بالأÙراد الذي يعتبر كالعلماء أو القواد السياسي أو المراقب ÙÙŠ مجال السياسي. وأما نتيجة لهذا البØØ« هو هناك خمسة علاقة مهمة التي تأثرت به الموازنة ÙÙŠ Øياة الإجتماعية أو السياسية ÙÙŠ إندونيسيا.Abstrak: Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui relasi yang terjadi antara kiai dan politik dalam perjalanannya dari waktu ke waktu di Indonesia. Hal ini sekaligus untuk mendalami apakah relasi yang terjadi menjadi salah satu pola mendamaikan agama dan politik. Sehingga dengan begitu akan menjadi lebih jelas interaksi kiai sebagai tokoh agama dengan kekuasaan politik, memiliki makna penting dalam perdamaian. Apakah keterlibatan kiai dalam politik semata-mata untuk kepentingan kekuasaan itu sendiri, atau karena kepentingan umat dan kemanusiaan. Penelitian ini mengumpulkan data dengan wawancara mendalam (indeph interview) dengan kiai yang menjadi kepala daerah, dan pengamat politik dari perguruan tinggi, juga ditopang dengan penelusuran literatur yang ada baik yang bersifat daring maupun luring.. Dari penelitian yang dilakukan, ditemukan beragam relasi politik dan kiai yang terjadi di Indonesia. Sedikitnya ada lima model relasi yang berhasil diidentifikasi dalam kajian ini. Selanjutnya relasi tersebut menjadi salah satu katalisator bagi terjalinnya harmoni politik yang selama dianggap kotor dan penuh intrik dengan agama yang dianggap suci. Diperlukan penelitian lebih spesifik mengenai faktor apa saja yang akan terus menjadi kelestarian harmoni politik dan agama di Indonesia, sehingga keterlibatan tokoh agama, kiai dalam politik tidak pernah berujung pada konflik
Pesantren Tegalsari: Islamic Synergy with Local Wisdom in Cultural Acculturation
No full textAbstrak: The spread of Islam in Java has a distinctive pattern, it occurs through acculturation between doctrines of Islam and local wisdom. The acculturation pattern between Islam and Javanese local wisdom has a dialogical form, or occurs by two-way communication between those who want the existence of Javanese culture with the ones who want the implementation of Islamic law. The result is the appearance of a new culture which local people accept and the preachers of Islam can convey the doctrines of Islam as well. This pattern of acculturation also occurred in Pesantren Tegalsari as the oldest pesantren in Java. The theme of Pesantren Tegalsari, especially in the field of cultural acculturation, is interesting to study because many people still do not know about the historical dynamics of this pesantren. Now, Pesantren Tegalsari was better known for the magical stories of The Kiai (religious leaders) of pesantren than pesantren activities in the past. So the study about Pesantren Tegalsari is important to fill empty spaces in local historiography in Indonesia. This paper is the result of qualitative research using an anthropological approach. The results show that acculturation in Pesantren Tegalsari is in three fields: architecture, language, and tradition. The three forms of acculturation were used by The Kiai of Pesantren Tegalsari to spread Islamic teachings so that they could be easily accepted by the people who were still strong with the old beliefs (Hindu-Buddha).الملخص: انتشار الإسلام ÙÙŠ جاوى له نمط مختلÙØŒ الذي Øدث من خلال التثاق٠بين العقيدة الإسلامية والØكمة المØلية. النمط التثاق٠بين الإسلام والØكمة المØلية الجاوية له شكل Øواري، أو Øدث من خلال اتصال ثنائي الاتجاه بين أولئك الذين يريدون وجود ثقاÙØ© جاوى وأولئك الذين يريدون تطبيق الشريعة الإسلامية. والØاصل ظهور ثقاÙات جديدة يمكن قبولها من قبل المجتمع المØلي دون إزالة المادة من تعاليم الإسلام. Øدث هذا النمط من التثاق٠ÙÙŠ معهد تيكلساري بصÙته أقدم معهد ÙÙŠ جاوا الواقعة ÙÙŠ بونوروغو. إن موضوع معهد تيكلساري ØŒ خاصة ÙÙŠ مجال الثقاÙات الثقاÙية ØŒ أمر مثير للدراسة لأن الكثير من المجتمع ما زالوا لا يعرÙون عن الديناميات التاريخية لهذا المعهد. خلال هذا الوقت ØŒ كانت معهد تيكلساري مشهور بالقصص السØرية من قادة المعهد. لذا Ùإن الدراسة عن هذا المعهد مهمة لملء المساØات الÙارغة ÙÙŠ التاريخ المØلي ÙÙŠ إندونيسيا. تستخدم هذه الدراسة طريقة نوعية مع نهج الأنثروبولوجية. أظهرت النتائج أن التثاق٠ÙÙŠ معهد تيكلساري ÙÙŠ ثلاثة مجالات: الهندسة المعمارية واللغة والتقاليد. تم استخدام أشكال التثاق٠الثلاثة من قبل قادة المعهد تيكلساري لنشر التعاليم الإسلامية Øتى يمكن قبولها بسهولة من قبل المجتمع الذين لم يزالوا قوياً مع المعتقدات القديمة (بوذا-الهندوسي)Abstrak: Penyebaran Islam di Jawa memiliki pola yang khas, yaitu terjadi melalui akulturasi antara ajaran Islam dengan kearifan lokal. Pola akulturasi antara Islam dan kearifan lokal Jawa memiliki bentuk dialogis, atau terjadi melalui komunikasi dua arah antara mereka yang menginginkan eksistensi budaya Jawa dengan orang-orang yang menginginkan penerapan hukum Islam secara kaffah. Hasilnya adalah munculnya budaya baru yang diterima masyarakat setempat tanpa menghilangkan substansi dari ajaran agama Islam. Pola akulturasi ini juga terjadi di Pesantren Tegalsari sebagai pesantren tertua di Jawa yang terletak di Ponorogo. Tema tentang Pesantren Tegalsari, khususnya dalam bidang akulturasi budaya, menarik untuk dikaji karena banyak masyarakat yang masih belum mengetahui tentang dinamika historis dari pesantren ini. Selama ini Pesantren Tegalsari lebih dikenal karena kisah-kisah magis dari para kiai pimpinan pesantren daripada aktivitas pesantren di masa lalu. Maka tulisan tentang Pesantren Tegalsari menjadi penting untuk mengisi ruang-ruang kosong dalam historiografi lokal di Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan antropologis. Hasilnya menunjukkan bahwa akulturasi di Pesantren Tegalsari terjadi dalam tiga bidang: arsitektur, bahasa, dan tradisi. Ketiga bentuk akulturasi digunakan oleh para kiai pimpinan Pesantren Tegalsari untuk menyebarkan ajaran Islam agar dapat diterima dengan mudah oleh masyarakat sekitar yang masih kuat dengan kepercayaan lama (Hindu-Buddha
THE HARMONY OF CATHOLICS AND MUSLIMS IN THE COMMEMORATING THE 1000TH DAY OF DEATH TRADITION: An Ethnographic Study in Bandungan Saradan Madiun
Full text linkAbstract: This present is intended to reveal the implementation of the tradition as well as the process of acculturation of religious harmony between Muslim and Catholic communities in the commemorating the 1000th day of the death tradition This ethnographic study was conducted in Bandungan, Saradan Madiun.The data was taken by using observation and interview to religious scholars as well as Catholic and Moslem community. Furthermore, the data were analyzed using Miles and Hubberman’s view of data display, data reduction and drawing conclusion. The findings showed that the implementation of praying of commemorating the 1000th day of the death both in Muslim and Catholic community in Bandungan Village, Saradan carried out together in a certain place and the prayer led by Catholic leader and vice versa. Secondly, the process of acculturation of religious harmony between Muslim and Catholic communities in tradition and culture is in the form of respecting religious activities both sacred and profane each other. Furthermore, the harmony of community in Bandungan Saradan, are developed based on philosophy of social harmony which is constructed from five basic concepts, namely: value, structural theory, idealist, and reciprocity and interaction concept.الملخص: يهد٠هذا البØØ« إلى أن يكش٠تنÙيذ التقليد الأدعية لمدة أل٠يوم من الموت وعملية التبادل للوئام الديني بين مجتمعات المسلمين والكاطولكيين. كان هذا البØØ« مستندا بالدراسة أتنوغراÙيا على المجتمع ÙÙŠ قرية باندوغان سارادان ماديون. تأخذ البيانات بالملاØظة والمقابلة على العلماء ومجتمعات المسلمين والكاطولكيين. وكان تØليل البيانات باستخدام تقنية مايلز وهوبرمان وهي تقديم البيانات ØŒ والØد من البيانات وصنع القرارات. وتدل النتائج على أنه أن ينÙØ° التقليد الأدعية لمدة أل٠يوم من الموت تنÙيذا جماعيا أي إن كان المتوÙÙ‰ مسلما Ùكان الكاطولكيون يشاركون ÙÙŠ الأدعية على منهج دينهم كما جرت ÙÙŠ العكس. وما ÙÙŠ الواقع يمثل على القيم الاجتماعية كالتعاون والعلاقات الأسرية . وبالتالي، كانت عملية التبادل للوئام الديني تمثل على بنية الإØترام Ùيما بينهما من الأنشطة الدينية مقدسة كانت أم مدنسة. ويصنع الوئام الديني ÙÙŠ المجتمعات بإشارة إلى النظريات ÙÙŠ الوئام الإجتماعي Øيث تتكون على خمس نظريات وهي نظرية القيمة والنظرية البنيوية والنظرية المثالية ونظرية التبادلية ونظرية التÙاعل.Abstrakt: Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap pelaksanaan tradisi mendoakan pada 1000 hari kematian masyarakat muslim dan katolik dan bagaimana proses akulturasi kerukunan beragama masyarakat muslim dan katolik dalam tradisi dan budaya di Desa Bandungan Kecamatan Saradan Kabupaten Madiun. Penelitian yang dilakukan menggunakan studi etnografi masyarakat di Desa Bandungan Kecamatan Saradan Kabupaten Madiun yang berpenduduk beragama Katolik dan Islam dalam memperingati 1000 hari kematian. Pengambilan data menggunakan wawancara kepada tokoh agama, masyarakat Katolik dan Islam, dan pengamatan partisipan, sedangkan analisis menggunakan teknik analis data kualitatif Miles dan Hubberman yaitu penyajian data, reduksi data dan pengambilan keputusan. Temuan penelitian ialah pertama, pelaksanaan tradisi mendoakan pada 1000 hari kematian masyarakat muslim dan katolik Dusun Jenangan Desa Bandungan Kecamatan Saradan Kabupaten Madiun dilakukan bersama-sama yaitu apabila yang meninggal beragama Islam maka masyarakat katolik ikut terlibat dalam tirual mendoakan akan tetapi mendoakan dengan cara katolik, dan juga sebaliknya apabila yang meninggal katolik maka masyarakat muslim ikut dalam ritual tetapi mendoakan dengan cara Islam. Hal ini dilakukan karena ada nilai-nilai dimasyarakat seperti kebersamaan dan masih ada hubungan famili meskipun berbeda agama. Kedua, proses akulturasi kerukunan beragama masyarakat muslim dan katolik dalam tradisi dan budaya yaitu masyarakat saling muslim dan katolik saling menghormati dan menghargai kegiatan keagamaan baik sakral dan profane. Kerukunan pada masyarakat terbentuk mengacu pada teori kerukunan masyarakat yang dibangun dengan lima teori dasar yaitu: teori nilai, teori struktural, teori idealis, teori resiprositas, dan teori interaksi
Construction of Buginese Local Wisdom on the Paradigm of Sharia Banking Development in South Sulawesi
Full text linkAbstract: This study aims to assemble Buginese local wisdom into a paradigm in order to develop sharia banking in South Sulawesi. Based on this purpose, the design used is descriptive qualitative design. It means that it describes qualitatively a paradigm built on Buginese local wisdom to develop sharia banking in South Sulawesi. The approach used is cultural and economic approach. While the focus of this study is the economic values of Buginese local wisdom. Therefore, the data used in this study come from Lontara', documents and related books and references. Using literature study in collecting these data and were analyzed with content analysis and inter-text analysis. The result of this study is that the paradigm that can be built on the economic values of Buginese local wisdom, is the humanist paradigm, namely "Buginese Humanist". This paradigm leads to a view of subjectivity based on human consciousness, and more emphasis on human values. If this is adopted in the developing sharia banking, the Buginese society will not think long to deal with sharia banking. Therefore, local wisdom should be used as the basis for building a paradigm to develop sharia banking in South Sulawesi. If this is used as a paradigm in developing sharia banking. Therefore, local wisdom must be a paradigm in developing sharia banking in South Sulawesiالملخص: تهد٠هذه الدراسة إلى بناء نموذج على الØكمة المØلية البوغيسية لتطوير المصرÙية الإسلامية ÙÙŠ سولاويسي جنوبية. وبناءًا على هذا الغرض، Ùإن التصميم المستخدم هو التصميم النوعي الوصÙÙŠ. وهذا يعني أنه يص٠نوعًا من النماذج المبنية على الØكمة المØلية البوغيسية لتطوير المصرÙية الإسلامية ÙÙŠ سولاويسي جنوبية. النهج المستخدم هو النهج الثقاÙÙŠ والاقتصادي. ÙÙŠ Øين أن تركيز هذه الدراسة هو القيم الاقتصادية للØكمة المØلية البوغيسية. ولذلك، Ùإن البيانات المستخدمة ÙÙŠ هذه الدراسة تأتي منلونتارا (Lontara) ØŒ والمستندات والكتب والمراجع ذات الصلة. استخدام دراسة الأدب ÙÙŠ جمع هذه البيانات وتØليلها مع تØليل المØتوى والتØليل بين النصوص. نتيجة هذه الدراسة هي أن النموذج الذي يمكن بناؤه على القيم الاقتصادية للØكمة المØلية البوغيسية، هو النموذج الإنساني، أي "الإنساني البوغيسي". هذا النموذج يؤدي إلى رؤية ذاتية تعتمد على الوعي البشري، والمزيد من التركيز على القيم الإنسانية. إذا تم اعتماد ذلك ÙÙŠ تطوير المصرÙية الإسلامية، Ùإن مجتمع البوغيس لن ÙŠÙكر طويلاً ÙÙŠ الارتباط بالمصرÙية الإسلامية. لذلك، ينبغي استخدام الØكمة المØلية كأساس لبناء نموذج لتطوير المصرÙية الإسلامية ÙÙŠ سولاويسي جنوبية.Abstrak: Tujuan studi ini adalah untuk merangkai kearifan lokal etnis bugis menjadi suatu paradigma dalam rangka mengembangkan perbankan syariah di Sulawesi Selatan. Berdasarkan pada tujuan penelitian tersebut di atas, maka desain yang digunakan adalah desain deskriptif kualitatif. Artinya, penelitian ini menggambarkan secara kualitatif paradigma yang dibangun dari kearifan lokal etnis bugis dalam mengembangkan perbankan syariah di Sulawesi Selatan. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan kultural dan ekonomi. Sementara fokus penelitian ini adalah nilai-nilai ekonomi kearifan lokal etnis Bugis. Karena itu, data yang digunakan dalam penelitian ini bersumber dari Lontara’, dokumen dan buku-buku serta referensi yang terkait. Dalam mengumpulkan data-data tersebut digunakan studi pustaka. Data-data yang telah terkumpul dianalisis dengan content analysis dan inter-text analysis. Hasil penelitian ini yaitu bahwa paradigma yang bisa dirangkai dari nilai-nilai ekonomi kearifan lokal etnis bugis adalah paradigma humanis, yakni “Humanis Buginis”. Paradigma ini bermuara pada pandangan subyektivitas yang berpijak pada kesadaran manusia, dan lebih menekankan kepada nilai-nilai kemanusiaan. Jika ini yang dijadikan paradigma dalam mengembangkan perbankan syariah, maka masyarakat bugis tidak akan berpikir panjang untuk berhubungan dengan perbankan syariah. Karena itu, kearifan lokal harus bisa dijadikan sebagai paradigma dalam mengembangkan perbankan syariah di Sulawesi Selatan
Transformation of Women Politicians in Parliament
Full text linkAbstract: Women’s representation in politics in Indonesia has been secured despite inequal percentage compared to the men. For instance, the results of the 2019 legislative elections for women only accounted for 20.5% or 118 seats of the 560 existing seats. On the other hand, it seems that the performance of women in parliament is also questionable. Thus, this research was conducted to find out and understand how was the performance of women politicians, their contribution to women empowerment and the obstacles they faced. This descriptive-explorative qualitative research was conducted in Ponorogo as a district in the former Residency of Madiun which always gets the highest number of women politicians in each elections until 2019. The research subjects were selected using purposive sampling toward women legislature members of DPRD Ponorogo. Meanwhile, the data was obtained through interviews, observation, and documentation. Furthermore, for the data analysis the author employed Harvard gender analysis and used data triangulation as one of the data verification techniques. The results of this study concluded that the performance of women legislative members was less satisfactory. This can be seen from 3 aspects; responsiveness, accountability and effectiveness. In addition, some obstacles they faced are (a) the strong patriarchal culture in the legislative environment, (b) weak coordination among women legislative members, (c) patterns of relationships that are built on a transactional basis, and (d) politically charged programs
Global Islamic Liberation Theology in the Local Context of Transgendered Indonesian Muslims
Full text linkAbstract: The place of Lesbian, gay, bisexual, and transgender (LGBT) Muslims within Islamic normativity has become attention for scholars and activists, such as Kecia Ali and Scot Kugle, Nur Kholis who rethink the place of LGBT people in social, political, and religious lives. The paper discusses how Islamic liberation theology, as a global concept within the Muslim world, has inspired Nahdlatul Ulama Islamic University scholar-activists to hold discussions about the place of waria in Islam, at the Pesantren Waria Al-Fatah, Yogyakarta. However, as globalization leads to glocalization, the way the concept is understood and implemented differs from that global one. The study argues that global Islamic liberation theology influencing the activists in perceiving waria subject position has undergone “glocalization.” As Islamic liberation theology was used to fight against colonialism and capitalism, the scholar-activists now find in it the tools to fight against the oppression towards gender minorities, particularly waria. The study is based on interviews with several Nahdlatul Ulama activists, and participant observation in the Pesantren event.الملخص: أصبØت LGBT من المسلمين ÙÙŠ الأعرا٠الإسلامية موضع اهتمام العلماء والناشطين مثل كيجيا علي وسكوت كوغل ونور خالص الذين قاموا بإعادة التÙكير ÙÙŠ مكانة Ùريق LGBT ÙÙŠ الØياة الاجتماعية والسياسية والدينية. ناقش هذا المقال كي٠أن لاهوت التØرير الإسلامي كمÙهوم عالمي ÙÙŠ العالم الإسلامي ألهم العلماء والناشطين ÙÙŠ جامعة نهضة العلماء الإسلامية لعقد نقاش Øول مكانة الخنثى ÙÙŠ الإسلام ÙÙŠ بسانترين "الÙتØ" للخنثي جوكجاكرتا. ولكن Øين اتجهت العولمة إلى العولمة Ùإن طريقة المÙهوم Ùهمت وطبّقت مختلÙØ© عن ما يكون عالميا. رأت هذه الدراسة أن لاهوت التØررير الإسلامي العالمي الذي يؤثر الناشطين ÙÙŠ Ùهم مكانة الخنثي وقع ÙÙŠ العولمة، لأن لاهوت التØرير الإسلامي مستخدم لمØاربة الاستعمارية والرأسمالية. وجد العلماء والناشطون الآن وسائل لمØاربة الخنثي هي القمع تجاه الأقليات الجنسانية. اعتمدت هذه الدراسة على مقابلة بعض الناشطين من جمعية نهضة العلماء والملاØظة بالمشاركة ÙÙŠ أنشطة بسانترين.Abstrak: Tempat Muslim Lesbian, gay, biseksual, dan transgender (LGBT) dalam normativitas Islam telah menjadi perhatian para cendekiawan dan aktivis, seperti Kecia Ali dan Scot Kugle, Nur Kholis yang memikirkan kembali tempat orang LGBT dalam bidang sosial, politik, dan kehidupan agama. Makalah ini membahas bagaimana teologi pembebasan Islam, sebagai konsep global dalam dunia Muslim, telah mengilhami para cendekiawan-aktivis Universitas Islam Nahdlatul Ulama untuk mengadakan diskusi tentang tempat waria dalam Islam, di Pesantren Waria Al-Fatah, Yogyakarta. Namun, ketika globalisasi mengarah ke glokalisasi, cara konsep dipahami dan diterapkan berbeda dari yang global. Studi ini berpendapat bahwa teologi pembebasan Islam global yang memengaruhi para aktivis dalam memahami posisi subyek waria telah mengalami “globalisasi.” Karena teologi pembebasan Islam digunakan untuk memerangi kolonialisme dan kapitalisme, para aktivis sarjana sekarang menemukan di dalamnya alat untuk melawan penindasan terhadap gender minoritas, khususnya waria. Studi ini didasarkan pada wawancara dengan beberapa aktivis Nahdlatul Ulama, dan pengamatan partisipan dalam acara Pesantren
PHENOMENOLOGICAL APPROACH IN INTERFAITH COMMUNICATION: A Solution to Allegation of Religious Blasphemy in Indonesia
Full text linkAbstract: This paper will research the phenomenological approach in interfaith communication. The strength globalization’s flow which is destroying every border between nations, regions, and cultures, unfortunately, is not strong enough to destroy one solid wall, the border of religion and faith’s differences. The phenomenological approach is a theoretical perspective based on the concept “back to the things themselves”. In Husserl’s phenomenology, he made an epoche and eidetic vision as the starting point of this perspective. Both of those concepts are a main and basic concept which is needed in interfaith communication to postponing judgment and looking with their own believer’s perspective. This approach is radically needed to smooth out the interfaith communication. This approach also allows the transcultural communication and identity transformation from one religion’s followers to another to reach a mutual agreement and decrease religious sentiments which are born from the subjectivity of one religion’s followers in judging other religions and their followers. In the end, al-Banna’s Role of Brotherhood can be interpreted as the foundation of Islamic phenomenology in building the solid society.الملخص: عنى هذا البØØ« الكلام عن المنهج الظواهري ÙÙŠ الاتصال بين الأديان. قوة موج العولمة التي تهاجم الØدود بين البلدان والمناطق والثقاÙات لم تكن تقوى على هجوم جدار متين، وهو جدار اختلا٠الأديان والإيمان. المنهج الظواهر هي Ø¥Øدى وجهة النظر القائمة على أساس "الرجوع إلى الأشياء Ù†Ùسها". على نظرية Husserl, يقوم هذا المنهج على نقطتين أساسيتين, هما Epoche ÙˆEidetic Vision. كانا Ù…Ùهومين مهمّين ÙÙŠ ابتداء الاتصال بين الأديان لتأجيل الظنون والتقييم والتØكيم عند نظرتهم إلى الأديان المجاورة. وبهذا المنهج أيضا، يمكن لأØد المتيدينين معرÙØ© عادات أديان غيرهم وتØول الهوية بعضهم بعضا للوصول على كلمة السواء بينهم ولإضاعة الكراهة الدينية بين الأديان المولّدة من نظرية ذاتية لديهم. ÙÙŠ آخر المقالة، بيّن الكاتب نظام الأسرة عند Øسن البنا الذي سيكون أساسا ÙÙŠ إقامة منهج الظواهر الإسلامي من أجل بناء مجتمع صلب.Abstrak: Paper ini akan membahas tentang pendekatan fenomenologi dalam komunikasi antar agama. Kuatnya arus globalisasi yang menggerus berbagai batas antar negara, regional, dan budaya nyatanya tidak cukup kuat untuk menghancurkan salah satu dinding tebal, yaitu dinding perbedaan agama dan kepercayaan. Pendekatan fenomenologi adalah sudut pandang yang berdasar pada konsep “kembali kepada sesuatu itu sendiri”. Dalam fenomenology Husserl, ia menetapkan dua titik awal dalam perspektif ini, yaitu epoche dan eidetic vision. Kedua konsep tersebut adalah konsep dasar dan pokok yang dibutuhkan dalam komunikasi antar agama untuk menunda penghakiman dan melihat suatu agama melalui kacamata pemeluknya sendiri. Pendekatan ini dibutuhkan untuk memuluskan komunikasi antar agama. Pendekatan ini juga memungkinkan komunikasi lintas budaya dan transformasi identitas dari satu pemeluk agama kepada pemeluk agama lainnya untuk menggapai suatu kesepakatan bersama dan mengurangi sentiment keagamaan yang lahir dari subyektivitas seorang pemeluk agama dalam melihat dan menilai pemeluk agama lainnya. Di akhir, penulis memaparkan sistem kekerabatan yang disusun oleh Hasan al-Banna yang dapat pula diinterpretasikan sebagai asas gerakan “fenomenologi Islam”dalam membangun masyarakat yang solid
CONFLICT RESOLUTION IN THE MECCA”“MEDINA WAR: Sirah Nabawiyah Study
Full text linkAbstract: This article describe the conflict resolution carried out by the Prophet Muhammad (PBUH) in the Mecca-Medina War. The Mecca-Medina War itself was a war that took place between Mecca Quraysh against the Muslims in the early period of Islamic history. This war took the largest portion of the conflict that occurred throughout Muhammad's prophetic history. The research method used in this study was historical research. The results of this study are expected to contribute ideas in conflict resolution by relying on the history of the Prophet (PBUH). The results of the study indicate that dialogue, migration, peace agreements, ceasefire and amnesty are conflict resolutions carried out by the Prophet (PBUH) in the Mecca-Medina War. The Prophet (PBUH) ended the war against the Quraysh of Mecca by diminishing casualties and narrowing the space for war. In the modern context which radicalism in the name of religion has caused many conflicts, this sirah nabawiyah-based conflict resolution method is quite relevant to be applied in resolving theological-based conflicts in the Muslim World globally.الملخص: سو٠تص٠المقالة التالية ØÙ„ النزاع الذي قام به النبي Ù…Øمد (ص) ÙÙŠ Øرب مكة المكرمة. كانت Øرب مكة-المدينة بØد ذاتها Øرباً بين مكة قريش ضد المسلمين ÙÙŠ الÙترة المبكرة من التاريخ الإسلامي. أخذت هذه الØرب الجزء الأكبر من الصراع الذي Øدث طوال تاريخ النبي Ù…Øمد. طريقة البØØ« المستخدمة ÙÙŠ هذه الدراسة هي طريقة البØØ« التاريخي مع نهج علم الØرب. من المتوقع أن تسهم نتائج هذه الدراسة بأÙكار ÙÙŠ ØÙ„ النزاع بالاعتماد على تاريخ الرسول (صلى الله عليه وسلم). تشير نتائج الدراسة إلى أن الØوار والهجرة واتÙاقيات السلام ووق٠إطلاق النار والعÙÙˆ هي قرارات صراع يقوم بها النبي (ص) ÙÙŠ Øرب مكة المكرمة. مع ØÙ„ النزاع هذا ØŒ أنهى الرسول صلى الله عليه وسلم الØرب ضد قريش مكة من خلال التقليل من الخسائر وتضييق مساØØ© الØرب. ÙÙŠ السياق الØديث Øيث تسبب التطر٠باسم الدين ÙÙŠ الكثير من الصراعات ØŒ Ùإن طريقة ØÙ„ النزاع القائمة على نبراية السرايا ذات صلة بالغة لتطبيقها ÙÙŠ ØÙ„ الصراعات القائمة على أسس لاهوتية ÙÙŠ العالم الإسلامي وعلى الصعيد الدولي Abstrak: Artikel berikut ini akan menguraikan mengenai resolusi konflik yang dijalankan Nabi Muhammad Saw. dalam Perang Mekah-Madinah. Perang Mekah-Madinah sendiri adalah perang yang berlangsung antara Quraisy Mekah melawan Kaum Muslimin pada periode awal sejarah Islam. Perang ini mengambil porsi terbesar dalam konflik yang terjadi sepanjang sejarah kenabian Muhammad Saw. Metode penelitian yang digunakan dalam kajian ini adalah metode penelitian sejarah dengan pendekatan ilmu perang. Hasil dari kajian ini diharapkan dapat memberi sumbangan pemikiran dalam resolusi konflik dengan bersandar pada sejarah Nabi Saw. sendiri. Hasil kajian menunjukkan bahwa dialog, hijrah, perjanjian-perjanjian damai, gencatan senjata dan amnesti adalah resolusi konflik yang dijalankan Nabi Saw. dalam Perang Mekah-Madinah. Dengan resolusi konflik tersebut, Nabi Saw. mengakhiri perang melawan Quraisy Mekah dengan meminimalisir korban dan mempersempit ruang cakup perang. Dalam konteks modern dimana radikalisme atas nama agama telah menyebabkan terjadinya banyak konflik, metode resolusi konflik berbasis sirah nabawiyah ini cukup relevan untuk diaplikasikan dalam menyelesaikan konflik berbasis teologi didalam Dunia Muslim maupun dunia internasional