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[Article] Plantation and Utilization of Toxicodendron vernicifluum and Castanea crenata in the Japanese Archipelago during the Jomon Period
Get PDFapplication/pdfこの30年間に行われた植物考古学の研究から，約7000年前にはじまる縄文時代前期以降，本州の中央部から東北部では，人々は集落周辺の植物資源を管理して利用していたことが示されている。この植物資源管理は日本列島に在来のクリと中国大陸から移入されたウルシを中心として行われ，縄文時代の人々は植物資源を管理するとともに，クリの果実と木材を，またウルシの漆液と木材，果実を集落周辺で活用していた。しかしこの2種の植物遺体の出土状況は大きく異なっている。縄文時代の遺跡出土木材では，クリは本州中部から東北部および北海道西南部の406遺跡から出土しているのに対し，ウルシは本州中部から東北部の35遺跡から出土しているにすぎない。また両種が出土している遺跡で，花粉と木材の出土量を比較すると，クリの植物遺体はウルシの植物遺体の10～100倍ほど出土している。縄文時代の漆器の出土状況から考えると，本州の中央部から東北部では普通にウルシ林が維持されていたと考えられるのに，なぜウルシとクリに出土状況の違いが生じるのかを下記の三つの仮説をもとに検討した。第一の仮説は，クリに比べてウルシが植栽される集落が限定的なので，ウルシの植物遺体の検出例が少ないという考えである。第二の仮説は，クリに比べてウルシの植栽地が内陸側に位置していて，植物遺体が埋積する低地から遠いために，植物遺体として残りにくいという考えである。第三の仮説は，縄文時代の集落周辺にはウルシ資源よりもクリ資源のほうが多く維持されていたために，クリの植物遺体に比べてウルシの植物遺体の検出率が低いという考えである。検討の結果，第二の仮説がもっとも支持されたが，集落を地域規模で比較する場合には，第一の仮説も意味を持つことが明らかになった。Archaeobotanical studies carried out in Japan during the last thirty years have shown that, at least in central to northeastern Honshu, people carried out a sophisticated management of plant resources around their settlements since the early Jomon period starting at ca. 7000 years ago. This management system was centered on a native chestnut species, Castanea crenata, and an introduced lacquer tree, Toxicodendron vernicifluum, and people used the fruits and wood of chestnut trees and the lacquer, fruits, and wood of lacquer trees extensively by maintaining their resources around their settlements. However, plant remains of these two species occur quite differently around Jomon sites. Wood remains of chestnut trees occur commonly from central to northeastern Honshu to southwestern Hokkaido at 406 sites, whereas those of lacquer trees occur sparingly in central to northeastern Honshu at 35 sites. At respective sites where both trees occur, wood remains and pollen of chestnut trees usually occur 10 to 100 times as common as those of lacquer trees. To examine reasons for this discrepancy in the occurrences of these two trees at Jomon sites in spite of the common occurrence of lacquerware in central to northeastern Honshu, three hypotheses were tested. The first hypothesis postulated that settlements with lacquer tree plantations were far fewer than those with chestnut tree plantations during the Jomon period. The second hypothesis postulated that the more inland location of lacquer tree plantations than that of chestnut tree plantations, that was away from the depositional sites of plant remains, hindered the preservation of lacquer tree remains and the detection of the existence of lacquer trees around Jomon settlements. The third hypothesis postulated that the amount of lacquer tree resources was usually far less than that of chestnut trees at usual Jomon settlements. The analysis supported the second hypothesis most positively, but the first hypothesis also had some importance in relation to settlement characteristics at the regional level.departmental bulletin pape
[Article] Maritime Interaction and Routes between the Korean Peninsula and the Chinese Mainland in the Mongolian Era
Get PDFapplication/pdf前近代の日中海上交流史において，日元交流は最も活発に展開されたといわれる。同時代の朝鮮半島と中国の交流も活発だったが，両地域を結ぶ海上交流に関しては体系的な整理が不足しており，とりわけ航路について等閑視されてきた。本論文では，海上交流に注目して中世日本の国際関係を再検討する本研究企画の側面支援として，日元交流を東アジア全体の海上交流網のなかで俯瞰するための補助線を提供すべく，当時高麗と元の間で展開された海上交流と，その利用航路について検討した。
海上を舞台とする当時の両国関係については，その密接な政治関係を背景として，①朝鮮半島近海におけるモンゴルの政治・軍事活動，②公的物流の相互連結，③民間または公権力による貿易という3つの局面が確認される。①②は両国の政治的一体化の進展により生起した，この時代ならではの状況である。特に②では，遼東地方，北中国，南中国との間で多岐にわたる動きがみられた。③に関しては，前時代から続いてきた南中国との貿易に加え，新たに帝都となった大都とその外港直沽を中心とする北中国との貿易が活性化した。
こうした海上交流の航路として，遼東地方とは遼東半島を周回する航路で結ばれた。北中国との間では，朝鮮半島西岸―遼東半島南岸―廟島列島―山東半島北岸―渤海湾岸―直沽をむすぶ航路がメイン・ルートだったと想定される。南中国との間では，南中国と直沽を結ぶ沿岸航路から山東半島北端で遼東半島にむかって分岐し朝鮮半島にいたるルートに加え，前時代まで活発に利用されてきた東シナ海横断ルートが，なおも利用されていたと考えられる。高麗と元の間を結ぶ航路は，前近代の朝中海上交流史上，類のない多様化をみせたのである。This study examines maritime interaction between the Korean Peninsula under the reign of the Goryeo Dynasty and the Chinese Mainland under the rule of the Yuan Empire from the mid-13th to the mid-14th century with focus on the maritime routes they used. While strengthening political integration with the Goryeo Dynasty, the Yuan Empire was carrying out a variety of political and military activities off the Korean Peninsula, including expeditions against the Japanese. The central authorities of both the Dynasty and Empire transported food and other goods between the Korean Peninsula and the Liaodong Region or North and South China. In addition, trade brought goods between the Korean Peninsula and North China, where the Empire’s new capital of Daidu had been just established, as well as and South China, which had been the major trade destination of the Goryeo Dynasty since the preceding period.
At that time, ships from the korean peninsula to the Liaodong Region sailed around the Liaodong Peninsula. Ships to North China seem to have sailed along the south coast of the Liaodong Peninsula to the Shandong Peninsula and traveled along the coast of the Bohai Gulf towards Zhigu, the outer port of Daidu, most of the time. Meanwhile, ships from the Korean Peninsula to South China seem to have either sailed south along the south coast of the Liaodong Peninsula to the Shandong Peninsula and continued to travel south along the coast of North China or sailed south along the west coast of the Korean Peninsula and then crossed the East China Sea.departmental bulletin pape
[Article] Reconstruction of Neolithic Shell Trade Based on Radiocarbon Data from Shell Deposits in the Okinawa Islands (2), FY2019
Get PDFapplication/pdf本論は，ヤポネシア科研共同研究の一環としておこなった貝殻の年代測定結果にもとづく貝交易研究の成果である。沖縄諸島の遺跡に残る貝殻集積を対象に，79個（23遺跡，37基）のゴホウラ・イモガイの炭素14年代を測定し，Marine20による較正暦年代を整理・分析して，沖縄と九州間に継続した弥生時代の貝交易の全体像について以下をのべた。
紀元前12世紀から9世紀，黒潮海域にはサンゴ礁海域を南北に移動する奄美・沖縄の貝塚人と九州の縄文人による，ゆるやかな情報網が形成されていた。両者の関係は，南九州を介した間接的なものであった。紀元前8世紀，この情報網にのって九州の支石墓人・弥生人が南下して沖縄の貝塚人と接触した。ここで貝塚人が弥生文化のいくつかの要素を受け入れたことから両者間に直接的な交流が実現し，間もなく弥生人によるゴホウラとイモガイの交易が始まったと考えられる。沖縄本島の木綿原遺跡は，この間の変化を継続的に示す墓地である。貝交易の開始期は，沖縄の仲原式土器の時期，北部九州では板付Ⅰ式期にあたり，弥生時代の早い段階で沖縄・九州間の経済活動が始まっていたことがわかる。
貝交易に伴って沖縄諸島各地には，交易用の貝殻を集めた貝殻集積が残された。これらは輸出用の貝輪粗加工品を作るための貝殻資材及び完成した粗加工品，並びに輸出用の貝殻そのものを対象とした交易用の保管施設であった。集積された貝殻の年代と出土位置の分析を通して，貝交易の拠点的な遺跡の貝殻集積が，古い時期の貝殻を含みながら継続的・断続的に使用されていたこと，一般の集積は短期間の使用であったことが明らかになった。
九州弥生人による貝殻消費は紀元2世紀中頃にはほぼ収束し交易は衰退するが，紀元4世紀に近畿地方の古墳人による新たな消費が始まる。一方沖縄諸島では紀元200年前後の年代を示す貝殻集積がみられなくなる。消費地と貝殻提供地の動向が相互に呼応していることがわかる。This paper suggests a reconstruction of shell trade during the Yayoi period based on radiocarbon research carried out by the collaborative project group "Yaponesia". 79 shells were collected from 37 deposits in 23 sites on the Okinawa islands, where the shells have their natural habitat. Radiocarbon dates were acquired and calibrated by the Marine20 method.
From the 12th to 9th century BC, interaction between two populations occurred along the Kuroshio stream. In the south, groups from the Okinawa islands sailed along the coral reefs of the Kuroshio area. The other group relates to the Jōmon population in Kyūshū. They mostly sailed along the western coast of Kyūshū southward to the northern Kuroshio area with its few coral reefs. In this area between south Kyūshū and the northern parts of the Kuroshio stream interaction between both groups can be observed. Later in the 8th century BC, groups from the Yayoi population from Kyūshū straightly sailed down to the Okinawa islands, and since the population of Okinawa accepted the newcomers, this direct relationship between both groups could evolve into shell trade. Evidence of this process are cist burials left at Momenbaru site on Okinawa island. The incipient period of shell trade corresponds to the later half of the Nakabaru type pottery stage of the Late Shellmound period in Okinawa and the Itazuke 1 type pottery stage in the Early Yayoi period in northern Kyūshū.
In Late Shell-mound sites in Okinawa, various forms of shell deposits can be observed. They contain unrefined shell bracelets or just unprocessed shells. These can be regarded as storages for trade.
A number of shells from a selection of deposits were analyzed as regards their dates and their find locations. The results show mainly two cases:
Deposits were created and used several times for trade; they include old shells left by former trade interactions beside shells that were prepared for a last trade interaction; these are deposits in base sites.
Deposits that were created for a one time trade interaction and left unused later; many deposits belong to this case.
The Yayoi population in Kyūshū almost ceased to use shells from Okinawa around the middle of the 2nd century AD, while later, during the 4th century AD, part of the Kofun population from the Kinki region started consuming these shells. Since shell deposits in Okinawa are almost not known from the period around 200 AD we can conclude that consumption and production of shells in two places correspond clearly.departmental bulletin pape
[Article] Buddhist Sculptors in Kyoto and Local Sculptors in the Edo and Meiji Periods
Get PDFapplication/pdf仏教の崇拝対象として造像されてきた木製の仏像のほとんどは、漆箔や彩色などで加飾されている。近世の仏像の表面加飾は、その多くが製作当初の状態で今日まで伝えられているものの、膠を主とする膠着材と高湿度な日本の環境に起因してか、剥離や剥落などの損傷が生じ始めており、修復の必要性が高まっている状況である。それらの近世仏を保存修復していく際には、対象となる仏像に使用されている材料の特定や劣化損傷要因の把握が不可欠であり、近世の仏教彫刻史の研究や製作背景などの検証もまた、仏像文化財の歴史的、文化的意義を図るために重要である。ところが近世の仏像に関しては、これまで美術史的価値の評価が低く見られてきたがゆえに、仏教彫刻史的研究や技法材料的研究が十分になされていないのが現状である。
本研究では、従来の研究において見過ごされがちであった江戸時代後期から明治時代に造像された仏像に焦点をあて、近世から近代にいたる仏像の造像に関する歴史的背景を踏まえつつ、近世において仏像製作工房の主流を担った京都七条仏所の動向を軸に、江戸時代中期頃から乱立する京都町仏師の活動を交えながら明治期以降の京都仏師の衰退を概観した。一方で、元禄時代以降に発達した西廻り航路と最上川舟運によって京都と密接に交流した山形に注目し、山形での京都七条仏師の活躍や地方仏師による仏像を対象にしたフィールドワークをおこなった。そして享保、寛政頃を機に緊縮財政の影響を受けて大きく変容する京都の仏像製作業界の動向と、流通の発達によって活性化した山形と京都との交易に起因して発展した地方経済を背景として、山形で展開した京都仏師と地方仏師の仏像製作の変遷についての考察を、近世から近代にいたる仏像の色材研究に資する調査対象作例の紹介を軸にすえて論じた。Most wooden Buddhist sculptures made for worship were decorated with gold leaves and/or colorful paints. Such surface decorations on sculptures from the Early Modern period have mostly survived. However, there are small areas where paint has peeled off or has been lost over time. The use of animal glue as an adhesive or Japan’s humid climate could have influenced the degradation. Naturally, some of these degradations require conservation treatment. It is necessary for conservators to know the materials, causes of degradation, history of Buddhist sculptures, and the intention behind their creation. However, modern Buddhist sculptures have not been properly evaluated from the perspective of art history; there is not enough research on the history of modern Buddhist sculptures, their materials, or the technology used.
This study focuses on the history of modern sculptures made by two groups of sculptors. The first, Kyoto-Shichijo Bussho, is an authentic Buddhist sculpture studio, and the second is a local studio in Yamagata Prefecture. Throughout the Edo period, the Kyoto-Shichijo studio was a major Buddhist sculpture studio. There were also many private sculptors in Kyoto, whose numbers increased in the middle of the Edo period. However, both sculptor groups of Kyoto gradually declined over time. In contrast, local sculptors came up and became active in their respective areas in the middle of the Edo period. The Yamagata region, which flourished after the Genroku era (1688–1704) because of domestic trade, was selected as a representative local area for fieldwork since the region had economic ties with Kyoto. In this region, we can find Buddhist sculptures made by both Kyoto and local sculptors. In the Kyoho and Kansei eras (1716–1801), an economic crisis severely influenced the Buddhist sculpture’s manufacturing society. First, the historical stream of Kyoto sculptors is overviewed. Then, the study describes the activities of local sculptors in the Yamagata region through their works. Development of technologies and their relation to Kyoto sculptors were investigated along with the historical background of manufacturing.departmental bulletin pape
[Report on Investigation and Research Activity] Elucidating the History of Yaponesian Based on Archaeological Data : Researches in FY 2019 (2)
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[Research Notes] Reconsideration of Human Bone Chronology Excavated from the SD38 Trench at Aoyakamijichi, Tottori Prefecture, in the Late Yayoi Period : Regarding the Formation and Span of the SD38 Burial Context
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[Article] The Process of Making the Taiheiki Picture Scrolls
Get PDFapplication/pdf国立歴史民俗博物館所蔵「太平記絵詞」（上・中・下）は、埼玉県立歴史と民俗の博物館所蔵「太平記絵巻」（第一、二、六、七、十巻）、ニューヨーク・パブリック・ライブラリー、スペンサー・コレクションの「太平記絵巻」（第三、八巻）と本来一具の作品で、同絵巻の第五、十一、十二巻に該当し、江戸時代十七世紀の制作と考えられている。『太平記』は南北朝の争乱を題材とした四十巻からなる軍記物語で、本稿で扱う「太平記絵巻」は全十二巻で構成され、現存最古の絵画化された作例として知られる。その画面の構図やモティーフは先行する時代の絵巻物に拠っていることが指摘されており、特に「俵藤太絵巻」は多くの共通点を見出すことができる。「太平記絵巻」の作者は海北友雪（一五九八〜一六七七）とする説が有力となっているが、確かな証左は得られていない。
本稿では現存する「太平記絵巻」の十巻全体を通じて、色注や各種の指示書きが見られることを紹介し、その制作工程について考察する。具体的には緑色を示す「六」、青色を示す「こん」、赤色を示す「しゆ」、橙色を示す「たん」の四種類の色についての指示書きや、畳や縁などの調度類についての墨書が数多く確認された。こうした周到な指図の痕跡から、この「太平記絵巻」には粉本が存在し、複数の絵師によって制作されたことを明らかにした。また絵の中に詞書が書き込まれ、本来重要であるはずの詞書が絵に対して従属的すぎる点、また文献資料で確認できる、三十巻本の海北友雪の筆による「太平記絵巻」がかつて存在していたという記述から、本来は詞書と絵とそれぞれが独立しており、現存する「太平記絵巻」はその省略形として制作されたものである可能性について指摘した。The Taiheiki is a war chronicle set in Japan’s Namboku-cho period and consists of 40 volumes. The Taiheiki Emaki is an illustration of the Taiheiki and is known as the oldest set of picture scrolls of its kind. It was originally a set of twelve volumes drawn in the middle of the 17th century. Currently, only ten of those remain. The scrolls belonging to the collection of the National Museum of Japanese History are thought to be a part of this set (volumes 5, 11, and 12). The set also constitutes the scrolls belonging to the collection of the Saitama Prefectural Museum of History and Folklore (volumes 1, 2, 6, 7, and 10) and the Spencer Collection of New York Public Library (volumes 3 and 8). It has been pointed out that the compositions and motifs have been quoted from major picture scrolls of the previous age; there are many similarities with the picture scrolls of Tawara-no-Tota. Taiheiki Emaki is attributed to Kaihō Yūsetsu (1598–1677), but there is no proof.
This paper introduces instructional inscriptions about the colors and motifs across the ten volumes of Taiheiki Emaki and examines the process of making the scrolls. Specifically, the instructions with regard to colors such as “roku” (green), “kon” (blue), “shu” (red), and “tan” (orange) and indications of architectural components such as “tatami” (a Japanese mat) and “heri” (the edges of a tatami) are recognized. These careful inscriptions on the scrolls prove the existence of an earlier version of the painting, and several painters were involved in this production. Furthermore, the text, which is more important than the paintings, seems to have been disregarded, and there was a historical document written. Kaihō Yūsetsu made a thirty-volume Taiheiki Emaki, suggesting that the text and illustrations were independently present in the original version. The examined set of Taiheiki Emaki could be an abridged version of the original.departmental bulletin pape
[Research Notes] The Revision and Examination of the Collection of Surviving Fragments of Kojinshiki and Jouganshiki
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