Portal de Periódicos da UNICAP
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Ateísmo e cristianismo: a confluência. Uma interpretação histórico-filosófica da teologia da libertação [Atheism and Christianity: the confl uence. A historical-philosophical interpretation of the theology of liberation]
Get PDFO texto apresenta a tese de que há uma confl uência entre o ateísmo e o cristianismo, resultante da experiência dos compromissos dos cristãos engajados nos movimentos de transformação da sociedade no contexto das práticas revolucionárias na América Latina. Assume como lugar hermenêutico para proceder à análise histórico-fi losófi ca, a Teologia da Libertação, que se compreendeu como refl etir crítico à luz da fé cristã engajada nas práticas de libertação integral do homem na história
A PRESENÇA DA LITERATURA JOANINA NA LITERATURA COPTA DE NAG HAMMADI
Get PDFA biblioteca copta de Nag Hammadi descoberta em 1945 contêm alguns tratados que possuem forte contato com a Literatura Joanina. Entre elas, encontra-se o Apócrifo de João e o Protenoia Trimorfa. Estudos estão sendo realizados a fim de estabelecer qual é o contato entre estes tratados e o Quarto Evangelho. O objetivo desta pesquisa é apresentar os dois tratados e os primeiros contatos com o Evangelho de João
EDITORIALE
Get PDFCristiani, ebrei e musulmani cosa possono fare insieme? Contro l’intolleranza? In nome del comune padre Abramo? E la lunga storia di rapporti, spesso ispirati e guidati, dalla reciproca intolleranza, quanto pesa nella costruzione di un presente di ascolto e di dialogo
OS ATRIBUTOS DO CAVALEIRO DA FÉ EM SØREN KIERKEGAARD
Get PDFO presente artigo tenciona discutir um dos conceitos centrais do pensamento do filósofo dinamarquês Søren Kierkegaard: a noção de cavaleiro da fé. A análise terá como foco Temor e tremor e outros textos do pensador de Copenhague que abordam a temática da fé. A categoria do cavaleiro da fé, como na obra acima referida, será contrastada pela figura do herói trágico. O contraste será feito a partir dos conceitos de sofrimento, resignação, solidão e silêncio, ambos atributos do cavaleiro da fé. Ao mesmo tempo, será destacado que a mera resignação enquanto renúncia não implica em fé. Donde se deduz que, mesmo que a postura resignada seja condição para a fé, o cavaleiro da resignação e o cavaleiro da fé devem ser entendidos como categorias distintas.
RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS: PERSEGUIÇÕES ANTIGAS E NOVAS
Get PDFO presente artigo apresenta a construção de um discurso justificatório em relação às perseguições aos cultos das religiões afro-brasileiras com três recortes específicos. O primeiro refere-se ao processo catequético dos africanos escravizados nas dependências dos engenhos de açúcar; o segundo, na primeira metade do século XX, quando os cultos afro-brasileiros foram enquadrados como “caso de polícia”; e o terceiro recorte, no discurso neopentecostal das duas últimas décadas do século XX e início do século XXI com a retomada sentença de demonização das expressões religiosas afro-brasileiras e a propagação de uma cultura de intolerância
TOLLERANZA E LIBERTÀ RELIGIOSA NELLA CHIESA AVVENTISTA DEL 7º GIORNO
Get PDFLo scopo dell'articolo è quello di mostrare come Chiesa avventista del 7° giorno ha maturato una particolare sensibilità per la tolleranza e la libertà religiosa. Le radici teologiche e culturali dell’avventismo, profondamente ancorate alla prospettiva della separazione tra Chiesa e Stato, si sono saldate con la peculiare comprensione di alcune profezie bibliche e le esperienze di intolleranza religiosa subite a causa dell’osservanza del riposo sabatico, stimolando gli avventisti a considerare il loro impegno a favore della libertà religiosa come una parte fondamentale dell’annuncio del Vangelo
Recife: uma capital do nordeste no capitalismo tardio
Get PDFApós a conclusão dos trabalhos de alargamento e prolongamento da Av. Dantas Barreto, entre o ano de 1971 e 1973, a Prefeitura da Cidade do Recife, tendo a frente o Prefeito Augusto Lucena, deu início as tratativas para execução de um outro programa de intervenção urbana na área central da cidade. Tratava-se de um projeto de reurbanização para a construção da Praça Machado de Assis, com o objetivo de confeccionar um espaço e um cenário urbano expurgado das histórias passadas e das formas que se consideravam decaídas, degradadas, contraproducentes e inconvenientes, presentes e disseminadas em outros espaços da cidade, através da eliminação, em seu interior, dos vestígios da paisagem geográfica do qual a Praça não seria parte da cidade, mas seu equivalente ou substituto. A oposição e a mobilização eficaz dos moradores e comerciantes da localidade onde seria construída a Praça (parte sudeste do bairro da Boa Vista) levou a suspensão da execução desse projeto. Contudo, outros projetos de reurbanização foram elaborados e executados na área central da cidade durante a gestão de Augusto Lucena (1971-1975) e de seu sucessor, o Sr. Antônio Farias (1975-1979), como as denominadas "ruas jardins", que tinham como objetivo produzir espaços contendo elementos considerados relevantes para a constituição de lugares quase totalmente destinado ao lazer e ao consumo de mercadorias, de produtos culturais e de serviços, direcionados para uma clientela que podia pagar para usufruí-las. A constituição desses espaços obedeciam a lógica cultural do capitalismo tardio, fundada na cultura do progresso e do moderno; e permeada por uma anuência outorgada onde se instituía e se disseminava a moral ditada pelo êxito material, e na consideração do valor para escolha e obtenção de objetos em vista dos fins pretendidos. Os seus referenciais eram pautados pelos estilos e apreciações de ter e parecer para poder consumir valores e objetos apreciados a partir de seu valor de troca no mercado; e a sua razão cultural composta de valores, modelos e mitos produzidos segundo os critérios de ordem tecnológica e de funcionamento do mercado; e ditado pela lógica do mercado de quea produção, a circulação e o consumo de mercadoria podem dominar e submeter os seus interesses às forças da natureza sem qualquer restrição de ordem moral. Neste trabalho analisaremos e criticaremos como essa lógica cultural fundamentou os projetos de reurbanização e intervenções urbanas na cidade do Recife no período histórico aqui delimitado e como repercutiu e quais as reações proporcionadas. Abstract:Upon completion of the widening works enlargement and extension of Av. Dantas Barreto, between 1971 and 1973, the Recife City Hall, taking forward the Mayor Augusto Lucena, initiated the negotiations for execution of another urban intervention program in the central area of the city. It was a reurbanization project for the construction of the Square Machado de Assis, with the goal of making a space and an urban setting purged of past stories and shapes who considered fallen, degraded, counterproductive and inconvenient, present and disseminated in other areas of the city, through the elimination, within, the remains of the geographical landscape of which the square would not be part of the city, but its equivalent or replacement. The opposition and the effective mobilization of residents and merchants of the town where it would be built the Square (southeast of the Boa Vista neighborhood) led to suspension of the operation of this project. However, other reurbanization projects were designed and implemented in the central city area during the administration of Augusto Lucena (1971-1975) and his successor, Mr. Antonio Farias (1975-1979), as so-called "gardens streets" which were aimed at produce spaces containing elements relevant to the establishment of places almost entirely for leisure and consumption of goods, cultural products and services, targeted to a clientele that could afford to cherish them. The constitution of these spaces obeyed the cultural logic of late capitalism, based on the progress and modern culture; and permeated by a consent granted where instituted and was spreading morality dictated by the material success, and in considering the value for choice and getting objects in view of the intended purposes. Their references were guided by the styles and assessments of to have and to seem to be able to consume appreciated values and objects from their exchange value on the market; and their cultural reason composed of values, models and myths produced according to the criteria of technological nature and functioning of the market; and dictated by the logic of the market that the production, circulation and consumption of goods História Unicap, v. 1, n. 2, jul./dez. de 2014 128 can dominate and submit their interests to the forces of nature without any restriction of moral order. In this work we will analyze and criticize how this cultural logic grounded the reurbanization projects and urban interventions in the city of Recife in the historical period defined here and how it reflected and which were the provided reactions
O ensino primário na província de São Pedro do Rio Grande do Sul (1888): Documentos para compor uma história da educação de São Leopoldo
Get PDFTrata-se de estudo que evidencia os processos de constituição de escolarização no município gaúcho de São Leopoldo/RS, no final do século XIX. A região, considerada berço da colonização germânica no país, destaca-se pela presença de escola. O documento analisado sob a perspectiva da História Cultural demonstra como a legislação relacionada ao ensino primário mostrou-se instável no final do período Imperial Brasileiro, o que indica os primórdios de uma estrutura ainda incipiente de atendimento público escolar. Abstract:This is a study that shows the schooling process of setting up the gaucho city of São Leopoldo/RS, in the late nineteenth century. The region, considered the cradle of German colonization in the country, there is the presence of school. The document analyzed from the perspective of cultural history demonstrates how the legislation related to primary education was found to be unstable at the end of the Brazilian Imperial period, which indicates the beginning of an incipient structure of public school attendance
