立教大学学術リポジトリ Rikkyo Roots (Rikkyo Univ.)

倉田, 夏樹

クラタ, ナツキ

Japanese

岸野久著 『中国を目指すザビエル : 上川島での活動と崇敬の端緒』（吉川弘文館、二〇二四年）

イ, へリン

LEE, HYELYN

「社会的自立」を実現する韓国の地域自活センター : ソウル市の地域自活センターが取り組む「連帯づくり」に着目して

橋本, 正明

現代の実相 : 望まない孤独・孤立に関わる一考察

空閑, 厚樹

210
三つのS（Soil, Soul, Society 大地、魂、社会）から考えた
「持続可能な福祉コミュニティ」
空閑 厚樹（コミュニティ政策学科教員）
　2023 年度に研究休暇をいただきました。本稿ではその報告をいたします。
　今回の研究休暇は「教育」、「実践」、「思想的基盤」から、私の研究テーマである
「持続可能な福祉コミュニティ」に取り組んだ一年でした。私事にかかわることと調
査実施において予期せぬ大きな出来事があったため、当初予定していた通りという
わけではありませんが、この一年の行動を振り返ると結果としてこの三点が浮かび
上がります。それぞれ、詳しく説明します。
1．「教育」の新しいありかた
　「教育」については、インド出身の環境活動家で平和運動家であるヴァンダナ・シ
ヴァ氏とサティシュ・クマール氏による教育プログラム参加を通して「持続可能な
福祉コミュニティ」について考えました。両氏はグローバル経済のもたらす矛盾を
厳しく批判しつつ、具体的な代替案を提案し、持続可能な暮らしについての教育プ
ログラムを展開しています。私が参加したのは、ヴァンダナ・シヴァの運営する北
インドにあるナブダーニャ農園にある地球大学で 10 月 31 日から 11 月 9 日にかけて
開催された“Gandhi,	Globalization,	and	Earth	Democracy”と題するセミナーでした。
　ウクライナとパレスティナで現実に戦争が勃発している状況下において、ガン
ディーの掲げた非暴力不服従の実効性が議論の対象となりました。ガンディーの提
唱した「自給」、「自律」、「真理に忠実であること」（スワデシ、スワラジ、サティア
グラハ）の内容を具体的に考えつつ、観念的理想論ではなく具体的な行動に移すこ
との重要性を両氏は自身の実践から語り、参加者と議論を重ねました。
　活動を進める上で、「怒り」は持続的な原動力にはならない、とヴァンダナ・シ
ヴァは言明しました。同時に彼女は経済力、政治力、技術力をもつ多国籍企業が自
然環境と人々の暮らしを破壊する現実を目の当たりにしてきたとも語りました。さ
らにそのような企業が自らの要求を通すために卑劣な方法を使うこともあるとも言
いました。そのような時に「怒り」の感情は出てこないのですか、と質問したとこ
ろ、「怒りはない」と即答しました。怒りでは、狡猾で力のある多国籍企業と対峙す
ることはできないからというのがその理由です。
E s s a y
211
　また、サティシュ・クマールは、今現実に起きているパレスティナとイスラエル
の戦争について、きわめて難しい問題であるということは認めながらも、難しい問
題であるからこそ取り組み甲斐があるのではないですか、と述べました。若いころ、
何も持たず、徒歩で、当時の核保有国であるソ連、イギリス、フランス、米国の首
都を訪ね、核廃絶のメッセージを届ける平和巡礼をおこなった同氏が、穏やかな口
調で語る内容には圧倒的な説得力がありました。
　本セミナーでは、学びの場を参加者が整えるプログラムもありました。全員で会場
の清掃を行い、食事の準備や農園の農作業を手伝いました。野生のクジャクや猿が
闊歩し、ゾウも出没することがあるというキャンパスは、持続可能なコミュニティ
を考えるには、三つのS（Soil,	Soul,	Society	大地、魂、社会）から学ぶ必要がある
というサティシュ・クマールの教育思想を具体化していると感じました。翻って、
日本での教育現場では自然とつながり、自分と向き合い、他者との共生を探るとい
う三つのSを意識する場が少ないことに気づきました。たとえば、校内に農園があ
り、そこで収穫したものを昼ごはんで食べるということや、授業の合間に瞑想する
時間や本心から語り合えるような場があったり、さらには教職員や学生の呼びかけ
で、外国人が日本で安心して暮らすための法整備を求めるピースウォークを定期的
に行っている、そのような学校の姿を想像することは難しいでしょう。しかし、三
つのSの一部だけでも取り入れていくことはできるのではないか、そうすることで
すべての学びに新しい意味をみつけることができるのではないかと考えました。
2．自然との関係を見直す「実践」
　二点目の「実践」については、山林を切り開いてメガソーラーを設置するという
計画に反対する活動の実践を通して「持続可能な福祉コミュニティ」について考え
ました。これは、私が暮らしている埼玉県小川町での活動です。
　小川町は関東平野が山間部と接する地に位置しています。山と里の境で里山を形
成し、豊かな自然が残っています。その山間部に巨大なメガソーラー建設が計画さ
れていることを知ったのは 2020 年頃のことでした。その時から町の有志で集まり、
勉強会を開いて対策を練ってきました。建設予定地の土地はすでに業者が取得して
いるため、私たちにできる対応策は限られていましたが、町に条例策定を促したり、
危険性を広く発信したり、政治家に働きかけなどを行ったりしました（その活動の
一部は 2023 年「メガソーラー発電計画を通して考えるSDGsとコミュニティ福祉」
『ESDジャーナル』7 号で報告しました）。
　豊かな自然の残る山林の木を伐採してメガソーラーを建設するというのは様々な
問題をはらんでいます。まず、二酸化炭素を排出しない太陽光発電設置のために、
二酸化炭素を吸収する木を切るという矛盾があります。次に、切土や盛り土（山を
212
削ったり、土砂を持ち込んだり）して山林を大規模に改変することで、土砂崩れな
どの危険が高まります。最後に希少な動物を絶滅の危機に晒します。生物多様性の
重要性が再確認されている中での開発事業には慎重な事前の環境調査が必要とされ
ますが、今回はそのような事前調査も十分になされていませんでした。
　このような問題があるにもかかわらず、なぜメガソーラー開発が進んでしまうの
でしょうか。その原因の一つとして指摘されているのが、山が人々の暮らしから切
り離され、山の所有者にとってその維持管理が負担となっているということです。
　かつて、里で暮らす人々は、山で取れる枝木やそこで作る炭で煮炊きをしたり、
風呂を沸かしたり、暖を取ったりしていました。山が日々の暮らしを支える資源の
供給地だったのです。また、建築資材も近隣の山から切り出した木材を使っていま
した。しかし、1960年代頃からガスの利用が広まり、山で薪用の木々を調達するこ
とや炭をつくることも減っていきました。また1970年代になると外国産材木の値段
が下がり、国産材木よりも輸入材木を利用するようになります。里で暮らす人が山
に入ることは減り、山は荒れた状態となります。さらに山の所有者にとっては、山
林資源は活用できないにもかかわらず固定資産税が課せられます。そこに、町外の
業者が山林購入の話を持ち掛け、購入し、メガソーラーを建設するということが起
きています。
　この状況を変えるには、山林資源を暮らしの中で活用する仕組みをつくる必要があ
ります。たとえば、地域でのエネルギー自給です。具体的には、住宅や町役場、学
校等すでにある建物の屋根に太陽光パネルを設置する、山林資源を暖房用の熱エネ
ルギーとして活用する等です。研究休暇中に私が取り組んだのは、地域のNPO（小
川町自然エネルギーファーム）と連携して連続勉強会を開くことでした。立教大学
ESD研究所の支援を受けることもできました。全 5 回の勉強会を開催し話し合いを
重ねた結果、小川町の住人がエネルギー地域自給を目標としたグループをつくり活
動を始めました。グループの名称は、小川町で多様な人が協力して、小川町の太陽
光や森林資源など多様なエネルギー源を活用し、エネルギーの地域自給を目指すと
いうことで「オデン」（ODEN：Ogawa	Diverse	ENergies）に決まりました。この
経緯については『ESDジャーナル』9 号で報告します。
3．立教建学の理念を通して考える「思想的基盤」
　三点目の	「思想的基盤」	については、立教大学が建学の精神として掲げている	「キ
リスト教に基づく人間教育」	の	「キリスト教」	が、「持続可能な福祉コミュニティ」	を
考える上でどのような基本的な考え方を提示しうるのかについて考えました。これ
は、	かつて検討したコミュニティ福祉とキリスト教の関係	（「「孤児、寡婦、寄留者」	
から考えるコミュニティ福祉」『まなびあい』	11 号 2018 年）	の発展形ともいえます。
213
　まず、キリスト教とは何を信じている宗教なのかという問いから始めてみます。
キリスト教信仰を簡潔にまとめたものとして「使徒信条」があります。カトリック、
聖公会、多くのプロテスタント教会の礼拝毎に皆でこれを唱えます。具体的には、
神の存在、イエス・キリストの誕生のいきさつと復活、聖霊の働き、永遠のいのち、
最後の審判等12の事柄を信じていることを確認するのです。これはキリスト教の長
い歴史の中で練り上げられたもので、キリスト教の本質を表していると言われます。
しかし、21世紀を生きる私たちにとって、これら12項目を、実感をもって受け止め
ることは難しいのではないかと考えました。では、現代社会において「キリスト教
に基づく人間教育」とはどのように考えることができるでしょうか。今回の研究休
暇ではこの問いについて改めて考えてみました。
　手がかりの一つは、イエスの言ったこと、行ったことです。上記の「使徒信条」
では、「主は聖霊によりてやどり、処女マリヤより生まれ、ポンテオ・ピラトのもと
に苦しみを受け、十字架につけられ、死にて葬られ」となっており、ここにイエス
の言動についての言及はありません。そこで聖書に書かれているイエスの生涯につ
いての記述をみてみると、イエスの行った「癒し」「教え」「論争」が大きな意味をも
つことに気づきます。
　ここでいう「癒し」とは、身体的、精神的な疾病や障がいを治すことだけではあ
りません。ユダヤ教の律法により不浄とされた人々を受け入れ、彼らをケアするこ
とが本来の共同体の在り方であるとイエスは「教え」ました。そしてこれはイエス
が心優しい高潔な人だったからではないでしょう。従来の主流のユダヤ教の教えを
体現する権威と「論争」し、ユダヤ教の律法を基にしつつ、これを時代の要請に応
じて再解釈し、そのことが人々に与える力が「癒し」の形で具体的に現れたのだと
考えられます。つまり、語る者、聞く者の共通前提としてユダヤ教の律法があり、
その律法の解釈に最終的な正解はなく、常に議論が続いており、そこにイエスも参
加していました。そして、イエスの教えの説得力は「癒し」という形をとって現れ
たといえるでしょう。このようなイエスの生き方に倣って生きてみようと意志する
ことを促すこと、これを現代社会における「キリスト教に基づく人間教育」と考え
ることはできないでしょうか。
　ローマ帝国下でパックスロマーナを謳歌していたのは一部の特権階層で、イエス
の生きたパレスティナの地で暮らす多くの人々はローマの圧政、経済的搾取に苦し
み、ユダヤ教の宗教権威により律法違反の状態を指摘され、生き方を否定されてい
ました。このような絶望的な状況下で、ユダヤ教の新しく、説得力のある教えを示
し、その教えを生きることで新しいコミュニティのためのヒントを示したのがイエ
スだったのでしょう。
　さて、	現代です。気候変動は気候危機と言い換えられ、	その深刻度は増しています。
214
さらに前世紀の遺物と思われた戦争さえ勃発しています。国際政治、国内政治とも
にこのような危機的状況を乗り越えるだけの力を備えているとはいえません。そし
て貧富の格差はいよいよ広がっています。人工知能技術の発達と普及は能力主義を
加速させるとともに、人間の生存基盤であるコミュニティも弱体化しています。こ
のような時代だからこそ、どのようにコミュニティを活性化させ持続可能な社会を
つくるのかという課題について、イエスの言動から学ぶことが多くあるのではない
か。研究休暇中に考えた上記のことを、研究会（富阪キリスト教センター主催「環
境・地域・協働のコミュニティ」）で報告しました。その詳しい内容は同センターの
紀要で発表する予定です。
おわりに
　今回の研究休暇で取り組んだ「教育」、「実践」、「思想的基盤」は、いずれも三つ
のS（大地、魂、社会）からの検討が必要なものということに気づきました。提唱者
であるサティシュ・クマールは、持続可能な社会をつくるにはローカル経済が必要
であると指摘します（『人類はどこへいくのか』ぷねうま舎）。そしてローカル経済
の基盤は「自分自身」、「大地」、「すべての生き物」、「同胞の人びと」への「愛」で
あると語ります。そして、今世界を危機的状況に追い詰めている一つの潮流として
グローバル経済を挙げ、これは貪欲と恐怖によって駆動されるといいます。
　「愛」とは関係を表す概念です。その内実は、活かし活かされる相互のつながりを
自覚したコミュニケーションであると考えています。これからも引き続き「教育」、
「実践」、「思想的基盤」について学生と一緒に考えていきたいと思っています。


三つのS（Soil, Soul, Society 大地、魂、社会）から考えた「持続可能な福祉コミュニティ」

山下, 陽子

250
卒業生の活動報告
ふじみ町みんなのおうち
〜2020 年からの軌跡〜
山下陽子
（コミュニティ福祉学科 2005 年卒業）
はじめに
　「まなびあい」が卒業以来開催されていることは存じ上げていた。“福祉の概念
を持った人こそ「私には福祉は関係ない」と思う圧倒的大多数の中で、学びの力
を発揮するべき“という理想を掲げた22歳の私は、卒業後一般企業（金融機関）に
就職した。そして、この「まなびあい」のご案内を頂くたびに、いつかこの場で
何かを発表できるような「コミュ福魂」を体現した活動をしたいという思いを呼
び覚ましていただく一方で、「普通のサラリーマン」	と	「普通のお母さん」	の日々
に追われる自分に「あぁ私は大学を出て何をしているんだろう」と落ち込んだり
もした。この場に立つまでに卒業から早20年が経ってしまったが、今回このよう
に執筆させていただくこととなり、ある種目標を一つ叶えた喜びを感じている。
　この活動報告では、私が東京都立川市に立ち上げた「ふじみ町みんなのおうち」
について報告する。
ふじみ町みんなのおうちとは
　「ふじみ町みんなのおうち（以下みんなのおうち）」とは、所謂、地域の居場所、
サードプレイスのような場所である。活動の中で、「立川市協働型地域福祉アンテ
ナショップ」という立川市の掲げる施策の方向性と合致したこともあり、認定第
1 号もいただいた。
　「居場所」の特徴を大きく以下 2 種類に分類すると、「みんなのおうち」は多様
型に属する。
「同質型」　	同じような趣味・話題・課題や生きづらさ、悩みを持った方が集う
場所
「多様型」　老若男女、「誰でも」集う場所
名称：「ふじみ町みんなのおうち」
251
活動開始日：2021 年 3 月〜
活動日（=おうちびらき）：原則月 2 回（第 2 日曜午前、第 2 日曜午後）
活動内容：	【第 2 日曜午前】みんなで朝ごはん／【第 4 日曜午後】地域住民によ
るワークショップ
上記いずれもメインイベントとしての活動であり、同じ空間にいて
その活動に参加するかしないかは自由。「おうち」なのでゴロゴロす
るだけ、おしゃべりする、ワークショップには参加せず遊ぶ等各々
の好きなように過ごすスタイル。
運営スタッフ（＝おうちびと）：地域住民　※詳細は後述
「みんなのおうち」のスタート
　2020 年秋、私は「みんなのおうち」の具現化に向けて、まずは地域活動のキー
パーソンとの目線合わせから始動した。
　それまで（今もだが）、金融機関に勤めていた私は、自分の住む地域において、
地域資源につながるような人脈もなかったのだが、偶然に子どものつながりで知
り合ったAさんが立川市の社会福祉士会にも属する方で、この構想を社協職員や
地域のキーパーソンにつなげてくださった。
　そこで、「まずはこのエリアで地域のために活動をする方との意見交換、ニー
ズの確認をする」ことを目的に社協の地域福祉コーディネーターのアレンジによ
り 2 回ほど地域のキーパーソンの方に集まっていただく機会を得た（以下、この
集まりを便宜上「地域懇談会」とする）。
【集まっていただいた方】
社協職員
富士見子ども会連合会長・副会長
小学校PTA会長
子ども向けのおもちゃの貸与や居場所づくりを隣町でしている方
児童館職員
老人会会長
　上記の方にお集まりいただきその時点での構想や計画をお話し、ざっくばらん
にご意見を頂戴し、課題を整理し、今後のご協力を仰ぐこととなった。
　地域懇談会を経て、「みんなのおうち」は以下のイメージで進めていくことと
なった。
①児童館をはじめ既出の地域資源との不足を補う意味で日曜日を「おうちびらき」
の日とする。
252
　子どもの主な居場所となっている児童館は日曜休館なので、子どもたちに日
曜の居場所の選択肢を増やすため、日曜開催をメインとする（主催者が平日勤
務者のため平日の開催は不可能）。
②サービス提供者とサービスを享受する側という構図は作らない。
　「おうち」にサービスをする／してもらうという構図はない。参加者の自主性
や自由な発想で、自然発生的に成り立つ場を目指す。それによって、福祉事業
者でもなく、町会（こども会、老人会）でもなく、PTAでもない、参加者みん
なで唯一無二の地域資源を作り上げる。
③「子どものための居場所」「高齢者のための居場所」ではなく、「みんなの居場
所」として開催する。
　世代や性別、“子育てママ”	などの同質・共通課題に着目した場所づくりは行
わない。
④開催場所について
　富士見町協和会公会堂にて第一回を開催できることとなった。
　本来であれば町会員のための施設であるが、趣旨に協賛いただき町会外の市
民の利用にも承諾いただいた。（老人会会長さんのご尽力によるところが大き
く、実はこの方は私の立教での恩師、故・森本佳樹先生と旧知の間柄である方
だった。）
　　なおその後は、地域の公民館を継続利用している。
⑤初回の運営スタッフ
　この構想の具現化のため、地元の信用金庫とコミュニティビジネスのコンサ
ルタント会社が主催するセミナーにも参加していた。そこで「フォロワー」と
して私の構想の具現化の協力に手を挙げてくれたメンバー（大学生〜社会人）が
初回スタッフとして運営の準備〜当日の開催まで力を貸してくれた。
　また、地域懇談会でつながった方も当日のメンバーとして参画してくださる
ことになった。
第一回開催～その後のみんなのおうち
　第一回の開催は 2021 年 3 月に連続した 2 日間で行い、地域懇談会の出席者の方
が地域への認知度を上げてくださったおかげで 100 名近い来場者を迎えることと
なった。
　当初 2 日間をトライアルで開催後の継続有無については、自分自身が会社員で
あることもあり決めかねていた部分もあったのだが、開催してみて地域の多くの
方に「こういう場所欲しかったです」というありがたいお言葉もいただき、「こ
れからも続けたい」という気持ちがむくむくと出てきて、その後は継続して毎月
2 回やり続けます！と正直「ぶち上げて」しまった。
253
　その後、宣言通り毎月 2 回、「おうちびらき」をしている。
参加者は毎回20名前後となっている。地域へ開催に関する宣
伝は主にはInstagramとLINE公式アカウントを活用、大型の
イベント（夏祭りや講演会等）を開催する際には、児童館等
へのチラシ貼り出しや社会福祉協議会のホームページや地域
向けの案内物に掲載いただくなどしている。	
　開催形式も少しずつ落ち着いてきて現在は以下のような形で運営している。
【第 2 日曜：午前開催】
開催内容：みんなであさごはん
みんなで楽しみながら作れる簡単メニューで、あさごはんを食べる。
メニュー：タコライスやおにぎらず、焼きそば等
【第 4 日曜】
開催内容：みんなの得意で遊んでみよう
地域の方の持つスキルを活用させていただきながら、ワークショップのような
形で様々な講座を開催。インスタや「私今度これならできるよ」という地域の
方の声掛けで何となく続けることができている。
これまで開催したワークショップ：パン作り、ビーズ手芸、AED使いかた解
説、茶道、くつ下で縫いぐるみづくり、陶芸、等。
　なお、重要なこととして、いずれの開催内容に日も、「今日は○○の日なので、
必ずこれをしてください」という強制はしない。おうちであり、居場所なので、
いずれのイベントも参加も可、イベントに参加せず、他の遊びをする、おしゃべ
りする、なんでもOKのスタンスをとっている。
　子どもたちも「ごはんはいらないで
す」と宣言してひたすらおにごっこに
興じたり、茶道を学ぶ大人の横で座布
団で「椅子取りゲーム」をしたりと、
かなり自由な空間になっている。	
　活動資金については、社協や財団か
らの助成金をメインに活用している。
そのほか企業が運営する地域の居場所
や子ども食堂への食糧支援を活用させ
ていただくこともある。 活動の様子
Instagram
254
これまでのあゆみを支える「おうちびと」のこと
　2021 年 3 月より、これまでこの活動を支えてくださる「おうちびと」がいる。
主には当初の地域懇談会でつながった方、それから私の子どもたちの育児を通じ
て知り合った「パパ友」「ママ友」（もはや戦友！）たち、子どもの保育園時代にお
世話になり現場を引退された先生、当初手伝ってくれた大学生、それから立川市
社会福祉協議会の方々などが参加してくださっている。
　「おうちびと」はグループラインを通じて、会場予約や次の開催内容の相談など
をやり取りしている。おうちびとは、皆それぞれに仕事を持って平日を過ごされ
ている方ばかりである。
　今回、	活動報告をまなびあいに提出することをおうちびとのグループラインで
伝えたところ、	下記のような声をいただいたので、原文のまま転載させていただ
く。
「会社員をしながらライフワークとして運営に携わっている方達との出会いによ
り、大学卒業後仕事（ライスワーク）として福祉業界で働くだけではない、地
域や福祉への関わり方もあると感じた」
「高校生や大学生も社協を通じてボランティアに来ているので、現在学生の皆さ
ん（または卒業生でご関心のある皆さん）も地域福祉の実践への入り口として
ぜひみんなのおうちに遊びに来てほしい」
　活動を始めた当初より「ライフワーク」「ライスワーク」は様々な方からの頻出
単語となっている。
　私自身現在の「ライスワーク」から、生きがいややりがいのすべてを見出すこ
とは難しい。「みんなのおうち」	を始めて、私自身が「ライフワーク」	を得て、精
神的にとても安定したと実感しているし、それだけではなく、仕事で得た知識が
「みんなのおうち」の運営に活きることも多々あるし、逆に	「みんなのおうち」	を通
して学んだことで、「ライスワーク」	をする上で視野の広がりを感じることもある。
　町会でもPTAでもない、唯一無二の存在として、今来てくれている子どもたち
が大人になり、私たちがおじいちゃん、おばあちゃんになり、その時にもみんな
が帰ってこられる「みんなのおうち」をゆるゆると続けていきたい。
さいごに～「みんなのおうち」を設立したいと思い立つまでの私～
コミュ福で学びたいとおもったきっかけ
　設立の経緯は高校生の私にまで遡る。私は、認知症の祖母が入所していた老健
でボランティアをしていた。祖母と言えば、5 人の子どもがいて、その子どもた
ちが孫たちを連れて集まる年に数度の機会には、料理に腕を振るい、少し（いや、
255
だいぶ）ふくよかなその体を揺らしながら大勢の中でケタケタと笑っている人だっ
た。
　老健での祖母は遠くを見つめて、同じように遠くを見つめる高齢者の人たちと、
同じテーブルに並んで、決まった一日のプログラムの中で過ごしていた。「人の最
期ってこれでいいのかな」と高校生の私の中に疑問が湧いた。
　その後、私は海外に約 1 年留学した。何を考えたか英語も拙いはずの私が選ん
だのはドイツの高校で、当然に重度のホームシックにかかってしまった。しかし、
ここに大きな収穫があった。「言葉が通じない」＝他者とのコミュニケーションが
できない状況に私は一つ気づきを得たのだ。それは「自分が消えていく感覚」で
ある。
　目の前の他者の中に自分が存在することで自己を認識できるという心理学的な
感覚を体感したのはこの時だった。そして、その感覚を得て思い浮かんだのは老
健の祖母だった。
　この経験により、誰もが最後まで人との自然な交流を失われることなく生きら
れる社会を作りたいと思い、コミュニティ福祉学部での4年間を過ごすことになっ
た。
突然のマイノリティとみんなのおうちの始動
　冒頭でも記した通り、大学を卒業した私は高らかな理想を掲げつつも、現実は
「普通」のサラリーマンと「普通」のお母さんだった。3 人の子どもに恵まれ、幸
せだけど忙しい。そんな日々だった。
　そんな日々に突然のアクシデントが降りかかる。会社の健康診断を受診したあ
る日の翌日に、検診を受けた病院から電話がかかってきたのだ。「乳がん」	だった。
　30代での乳がんは所謂AYA世代、若年性乳がんの部類に入る。混乱の中でネッ
トを漁ると、割とたくさんの団体や居場所があった。Instagramでも「#乳がん」
などで検索すると、治療を受けている人たちのコミュニティとつながることがで
きた。もちろん「同じ病と闘う人がいる」という感覚は安心もしたし、その後の
抗がん剤等の苦しい治療の中で同じ痛みや突然焦点が合ってしまった死へ不安を
分かち合えることは私を癒してくれたけれど、「乳がんの私」というカテゴライズ
でしか痛みや混乱を分かち合えないことには違和感を覚えた。
　人は誰しも、その人なりの課題を抱えるときがくる。「元気な人」「普通な人」の
コミュニティと「課題を持った人」がいるコミュニティに分離していくような構
図ができやすい世の中では、思わぬ変化や望まぬ病に接した時、その二元論がそ
の人自身を苦しめることにつながるだろうと思った。
　「みんないろいろあるよね」「でも、これからもここで一緒に生きていこう」と
日常が続けられる度量のある社会や地域の中で生きたい、「乳がん」は私に、コ
256
ミュ福で学び卒業した私の抱いていた気持ちをまた運んできてくれた。そうだ、
いまこそ、「みんなの居場所を作ろう」と。
　大学時代、地域福祉ゼミに属していた私は故・森本佳樹先生にお世話になって
いた。
　その際先生に「あなたのいいところはなんか頼れる近所のおばさんの雰囲気を
学生の今から持っていること。それは地域福祉をやっていく人材としてとても大
切なことなんだよ。」と言われた。なんとも失礼（？）な発言にも聞こえるが、そ
の時そうおっしゃっていただいた言葉を私はずっと大切にしてきた。
　「森本先生。
　	正真正銘のおばさんになった今ですが、私は	“頼れる近所のおばさん”	になれ
ているでしょうか。」
　偏りなくあんなこともこんなこともそれなりにできて、新旧問わず受け入れる
柔軟性を持って元気に楽しく、文句を言わず、この人となら楽しいことができそ
うだと思えるようなドスンと構えた近所のおばさん／頼れる同僚／なんだかいい
感じのお母さん。
　先生がおっしゃってくださったような未来を歩めているなら幸せだなと思いま
す。
　今回はもっと学術的に活動を取りまとめたいと思っていたが、なかなかそこに
は至らなかった。しかし、コミュ福を卒業した私にしかできない活動を始めて、
そのことを大学で発表するという最低限の目標は叶えることができた。
　これからもライフワーク、ライスワークの二足の草鞋で歩んでいく。
　そしてまたいつの日にかまなびあいでご報告ができるよう、努めていきたい。
　この活動報告をお読みいただいた学生の方、卒業生の皆様、もしよかったら「み
んなのおうち」に遊びに来てくださいね！


ふじみ町みんなのおうち : 2020年からの軌跡

276
執筆者一覧（掲載順）　※学年・肩書は報告・執筆時
木下	武徳	 コミュニティ福祉学会運営委員長／コミュニティ福祉学部長
竹内	悟	 コミュニティ福祉学研究科博士課程前期課程 2019 年修了／まなびあい運営委員
露木	茜	 コミュニティ福祉学科 2005 年卒業／まなびあい運営委員
和嶋	美莉奈	 コミュニティ政策学科 2021 年卒業／まなびあい運営委員
藤井	敦史	 コミュニティ政策学科教授
高木	裕人	 コミュニティ政策学科 4 年／まなびあい運営委員
浦松	晶	 コミュニティ政策学科 4 年
中村	文香	 福祉学科 3 年
山口	恵里奈	 コミュニティ政策学科 3 年
紺野	陽奈	 コミュニティ政策学科 2 年
川田	雅己	 コミュニティ政策学科 2 年
小林	友香	 福祉学科 1 年
イ・ヘリン	 コミュニティ福祉学研究科博士課程後期課程
橋本	正明	 （公財）社会福祉振興・試験センター／社会福祉士／元コミュニティ福祉学部教員
大久保	心	 コミュニティ政策学科助教
白石	敦子	 福祉学科助教
丹羽	宣子	 コミュニティ政策学科助教
走井	洋一	 コミュニティ政策学科教授
木下	一雄	 	旭川市立大学保健福祉学部コミュニティ福祉学科准教授／コミュニティ福祉学科
2004 年卒業
津富	宏	 コミュニティ政策学科特任教授
田丸	梓	 SHIS	Böstader　ストックホルム市ソーシャルハウジング基金
浅井	春夫	 立教大学名誉教授
空閑	厚樹	 コミュニティ政策学科教授
鶴岡	美怜	 コミュニティ政策学科 3 年
西田	恵子	 福祉学科教授
服部	万里子	 服部メディカル研究所／元福祉学科教員
村中	志帆	 福祉学科 3 年
山口	美紀	 コミュニティ政策学科 3 年
西郷	民紗	 	早稲田大学人間科学学術院人間総合研究センター次席研究員／研究院講師／	
コミュニティ福祉学科 2007 年卒業
跡部	千慧	 元コミュニティ政策学科教員
前田	一歩	 元コミュニティ政策学科教員
山下	陽子	 コミュニティ福祉学科 2005 年卒業
大城	未裕	 コミュニティ福祉学研究科博士課程前期課程
渡邊	早智	 コミュニティ福祉学研究科博士課程前期課程
森開	裕一	 コミュニティ政策学科 2014 年卒業
立教大学コミュニティ福祉学会
編集委員会
上林	陽治（編集委員長）　　津富	宏（副編集委員長）　　竹内	悟　　露木	茜
事　務　局
阪口	毅（事務局長）　　増田	由紀（事務局）　　赤沼	紗規子（事務局）
277
立教大学コミュニティ福祉学会『まなびあい』第17号
　2024 年 11 月 13 日発行
　発行者　　木下	武徳
　編集者　　上林	陽治
　発行所	 立教大学コミュニティ福祉学会運営委員会事務局
	 〒 352-8558　埼玉県新座市北野 1 － 2 － 26
	 TEL.	048-471-7308
　印刷所	 株式会社	DTP出版
■編集後記■
●今号も玉稿が集まりました。執筆者、先生方、編集委員、事務局の皆様のご協力に心から感謝で
す。小生は前職から、長年、編集作業に携わってきましたが、新しい冊子を完成させ皆様にお渡しで
きることはこの上ない喜びです。24年4月に本誌編集長に就任し、本誌発行作業に携わって感じるの
は、結構、忙しい。とりわけ事務局は。読者の皆様には、行間に、作り上げるまでの苦労などを読み
取っていただければ幸いです。	 　（編集委員長　上林	陽治）
●今年度、コミュニティ福祉学部コミュニティ政策学科に着任してすぐに、この『まなびあい』第
17 号の編集を担当させていただくことになりました。編集を担当することで、この学部の生き生き
とした様子が分かってきました。在学生、卒業生、現職教員、退職教員が、共鳴し合う問題意識を持
ちながら、単に学ぶだけでなく、行動している様子です。編集作業の一部しか担っておりませんが、
手元に届くのが楽しみです。	 	 （副編集委員長　津富	宏）
●多様化する社会にあって、多岐にわたる調査、研究、そして実践報告に目を通しながら、学生たち
および関係者の皆様が社会と繋がりながら主体的に現実と向かい合い、よりよいコミュニティの創造
を目指していることに感銘を受けました。人と人、人と地域の関係が希薄になりつつある今、『まな
びあい』がどう繋がるべきかの問題提起となり、展望と可能性の指針となることを願っています。
	 （編集委員　竹内	悟）
●今回、「まなびあい第 17 号」刊行に際し、まなびあいの編集委員として関わらせていただきまし
た。皆さまの原稿一つ一つに強い思い、考えが込められていることを感じ、この「まなびあい第 17
号」が一人でも多くの方々に届くことを願っております。貴重な機会に携わらせていただきましたこ
と、感謝申し上げます。	 （編集委員　露木	茜）


執筆者一覧・編集後記・奥付

Ueno, Aviva

English

Why Teachers Should Use Journals in Their Reflective Practice Throughout Their Teaching Career

Woodward, Heather

Rappeneker, Joshua

Fujino, Keiko

A Guide to Using a Mobile Application to Track Spoken Fluency

145
執筆者・Authors
Aika Miura
Aika Miura, Ph.D., is a professor at the Center for Foreign Language Education and Research, 
Rikkyo University. Her main research interest includes second language pragmatics and corpus 
linguistics. She has conducted studies on the development of pragmatic competence by Japanese 
learners of English. She is also interested in Data-Driven Learning (DDL) and co-authored with 
Yoshiho Satake a paper titled “The effects of using corpora on revision tasks in L2 writing with 
coded error feedback” (2014) in ReCall.  
Yoshiho Satake
Yoshiho Satake, Ph.D., is an associate professor at the College of Economics, Aoyama Gakuin 
University. Her main research interests include corpus linguistics, particularly Data-Driven 
Learning (DDL), and English language teaching. She has conducted studies on the effects of 
corpus consultation on second language (L2) learners’ error correction. She is also interested 
in the use of virtual reality (VR) for language learning.
Andrew Tyner
Andrew Tyner is a Lecturer in English Education. Some of his current research interests include 
lesson structuring, technology use in the classroom, and ESL teaching methodologies. He has 
taught Discussion, Debate, and Presentation at Rikkyo University, as well as other English 
courses and related programs at other Japanese and American institutions.
Aviva Ueno
Aviva Ueno is an Adjunct Lecturer in the Center for Foreign Language Education and Research 
at Rikkyo University. She has been teaching English in Japan for over 35 years. Her research 
interests include reflective practice, professional development, and maintaining learner 
motivation through community building in the classroom. She holds an M.A. in TESOL from 
Anaheim University, California.
Diane C. Obara
Diane C. Obara has been teaching English at universities both in Japan and the United States 
for more than twenty years. She’s also had brief teaching experiences in South Korea, Vietnam, 
and Cambodia; and traveled extensively internationally to many cultural heritage sites. At the 
start of her career, her research interests initially centered around American Culture courses 
and the use of CALL/CMC, but in the past ten years they have gravitated towards CLIL and 
curriculum design.
多言語教育実践ジャーナル　第4巻 （JOURNAL OF MULTILINGUAL PEDAGOGY AND PRACTICE, VOL. 4）
146
Heather Woodward
Heather is a Lecturer in English Education at the Center for Foreign Language Education and 
Research. She has taught higher education courses since 2019 and is currently conducting 
research on spoken fluency and mobile application development.
Joshua Rappeneker
Joshua is an Adjunct Lecturer at the Center for Foreign Language Education and Research. He 
has developed and taught higher education courses in Japan for over 10 years and is currently 
researching spoken fluency development. He is also interested in the use of technology in the 
classroom and developing software to assist in classroom management.
Keiko Fujino
Keiko Fujino earned her M.S. ED. in TESOL from Temple University in 2018. Keiko taught 
at Kyushu University and other universities before joining Rikkyo University in 2020. Her 
academic interests include Pronunciation, Listening, Motivation, and Extensive Reading.
Jason Clarke
Jason Clarke has been an Adjunct Lecturer at Rikkyo University’s Center for Foreign Language 
Education and Research since 2020. He also previously worked at Rikkyo from 2010 to 
2013. He has an M.A. in Applied Linguistics from Birmingham University and an M.A. in 
History from the Memorial University of Newfoundland. His research interests include the 
representation of Japan and Japanese in the media, discourse analysis and corpus linguistics, 
and Newfoundland history.
Jeremiah Dutch
Jeremiah Dutch is an Adjunct Lecturer in the English Language Program at the Center for 
Foreign Language Education and Research at Rikkyo University. His research interests include 
extensive reading and writing instruction.
Jon Mahoney
Jon Mahoney is a Lecturer in English Education at the Center for Foreign Language Education 
and Research at Rikkyo University, in Tokyo, Japan. He has taught higher education courses 
in the Tokyo area for over 5 years. Areas of research he is interested in include CLIL, English 
as a lingua franca, and CALL. He is currently conducting research on how to enhance critical 
thinking skills in Japanese university students.
Kathryn Mabe
Kathryn (Kate) Mabe has worked as an Adjunct Lecturer at the Center for Foreign Language 
Education and Research (FLER) at Rikkyo University since April 2020. Her research interests 
執筆者・Authors
147
include testing, special needs education in ESL, CLIL and reading circles.
Alexander L. Selman
Alexander L. Selman is an Adjunct Lecturer at the Center for Foreign Language Education 
and Research (FLER) at Rikkyo University. His interests include syllabus and course design, 
phonology, language through drama and improv, and teaching culture.
Maki Matsuda
Maki Matsuda is an Adjunct Lecturer at Center for Foreign Language Education & Research 
at Rikkyo University. She has extensive experience in teaching a wide range of students from 
young to adult learners. Her research interests include language learning anxiety in a Japanese 
EFL context as well as ICT use in the classroom.
Russell Minshull
Russell Minshull has been a language teacher for about 15 years, and has been working in 
Japanese universities for 7 years. He currently teaches a variety of academic English courses at 
Rikkyo University in Tokyo. His interests include needs analysis, using screencast technology, 
differentiation and running an in-house reflective practice group at Rikkyo.
松本旬子（マツモトジュンコ）
立教大学外国語教育研究センター准教授。人文学博士（清泉女子大学）、外国語としてのスペ
イン語教育DEA（Diploma de Estudios Avanzados）（Universidad Antonio de Nebrija）。専門は
スペイン語教育、スペイン語音声学。主たる研究は、スペイン語のex＋子音の発音とその教
育、日本語母語話者によるスペイン語の二重子音や母音の発音・知覚とその教育。


Authors

立教経済学研究　第77巻第 3号　目次
論　　　文
東アジア石炭産業の合理化と日本 
―日台間技術移転の事例―     島西　智輝 ……… 1
デジタル時代におけるいわゆる「給与ファクタリング」に 
係る契約の法的性質について ―「給与ファクタリング」の 
経済的機能・「貸付け」該当性を踏まえて―     倉重八千代 ………23
木質バイオマス発電所の燃料材調達と地元林業との関係分析 
―内子バイオマス発電所をケースとして―     白石智宙，江成　穣 ………49
研究ノート
剰余金の配当に係る改正論点 
―会社法施行に伴う「資本剰余金」の史的考察―     松永真理子 ………61
報　　　告
立教大学経済学部歴史部会ワークショップ 
出土貨幣の研究 
―考古学的発掘調査事例を中心に―     櫻木　晋一 ………81


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岸野久著『中国を目指すザビエル : 上川島での活動と崇敬の端緒』（吉川弘文館、二〇二四年）