立教大学学術リポジトリ Rikkyo Roots (Rikkyo Univ.)

100
阪口 毅（2024 年度事務局長）　
年間活動報告（2023 年 12 月２日～ 2024 年 11 月 22 日）
〜総会次第〜
　１．運営委員長挨拶（阪口副運営委員長）　　　
　２．年間活動報告（阪口事務局長）
　３．運営委員会体制と委員の承認（阪口事務局長）
　４．研究実践奨励賞授賞式（阪口副運営委員長）　受賞のことば（受賞者）
Ⅰ．総論
　・ 会員数：2024 年 10 月１日現在、登録会員 534 名、学生会員 1,580 名、会員総数 2,114 名
　・ 運営委員会：計５回（オンライン会議にて開催）
　・ 主な活動：第 17 回年次大会開催に向けた準備、学会誌『まなびあい』第 17 号の発行、
研究実践奨励賞の選考
コミュニティ福祉学会第17回年次大会　総会資料
（2024 年 11 月 23 日）
Ⅱ．活動報告
日　時 内　　　　　　容
年次大会
2023 .12 . ２
第 16 回年次大会
大会テーマ「コミ福万博─つながりを取り戻す─」
【シンポジウム】シンポジスト： 高木裕人氏、浦松晶氏、中村文香氏、紺野陽奈氏、
川田雅己氏、小林友香氏
コメンテーター：竹内悟氏、露木茜氏　　司会：和嶋美莉奈氏
【分科会】発表 19 件　約 38 名
【第９回研究実践奨励賞授賞式】受賞者：①小勝周氏　②酒井七海氏
運営委員会
第 6 回 23 .12 . 13 【議題】第 16 回年次大会の総括、振り返り
第１回 24 .５ .20
【議題】 第 17 回年次大会について、2024 年度運営委員会体制について、編集委
員会からの報告
【その他】第１回委員会より 2024 年度新委員により運営開始
第２回 24 .６ .17 【議題】 第 10 回研究実践奨励賞受賞作品の決定、第 17 回年次大会の日程・企画の検討、編集委員会からの報告
第３回 24 .７ .22 【議題】 総会流れ、大会テーマ、シンポジウム内容、懇親会について、編集委員会からの報告
第４回 24 .９ .23 【議題】 シンポジウム、万博ブース、分科会、スケジュール等の検討、編集委員会からの報告
第５回 24 .11 . 11 【議題】当日の詳細について確認、編集委員会からの報告
編集委員会
第１回 24 .４ . ２ 学会誌『まなびあい』第 17 号発刊に向けて
第２回 24 .６ . ５ スケジュール案の確認、原稿チェックの分担、依頼原稿等の進捗状況等
第３回 24 .７ .16 印刷会社の選定、来年度の研究実践奨励賞候補作品の確認
第４回 24 .９ .17 年次大会当日の記録について、今後の作業のあり方
第５回 24 .10 . 22 年次大会当日の記録について
学会誌 24 .５ .23 学会誌『まなびあい』第 17 号の原稿募集の案内
学会誌 24 .11 . 13 学会誌『まなびあい』第 17 号発刊
事務局
機関誌 24 .11 上旬 ニューズレター『まなびあい通信 Vol.16』を発行。会員に送付（PDF）
■ 2024 年度　総会報告■
101
2021 年 11 月 6 日 
コミュニティ福祉学会まなびあい第 14 回年次大会 
総会資料 
 
 
 
立教大学コミュニティ福祉学会 
2021 年度運営委員会体制 
 
                                      
運営委員の承認 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2024 年度 運営委員会 
 
 
 
 
事務局長 
阪口 毅
 
事務局次長 
鈴木 弥生       
 
事務局員 
増田 由紀
 
 
 
ＨＰ 
 
 
 
 
 
委員長 
阪口 毅
副委員長 
     
（ｼﾝﾎﾟｼﾞｳﾑ） 重田 史絵
阪口 毅
（交流会）　 阪口 毅 
運営委員 
 
 
編集委員長 
上林 陽治
 
副編集委員長 
津富 宏
 委員 
竹内 悟
露木 茜 
事務局員 
赤沼 紗規子
総会（第17回年次大会） 
（分科会） 　任 セア
 　白石 敦子
 
木下 武徳、上林 陽治
津富 宏、鈴木 弥生
畠中 亨、竹内 悟
露木 茜、米山 大雅
小林 友香、星 梢
中島 莉緒
●運営委員長 : 木下 武徳（コミュニティ福祉学部長）
 
●運営委員：委員長・副委員長含め計 15 名
　※以下の専門委員会に分かれ、必要な実務を行う。
●副運営委員長
　　　教員：阪口 毅
事　務　局 大会実行委員 編集委員会 広報委員会、HP
必要になった際に決定
する。
立教大学コミュニティ福祉学
─ 2024 年度運営委員会体制─
102
立教大学コミュニティ福祉学会　第 10 回研究実践奨励賞
受賞者は、以下の２名に決定致しました。
大城 未裕 氏（コミュニティ福祉学研究科博士課程前期課程）
『エシカルファッションをめぐる研究動向』
（『まなびあい』第 16 号所収　論文）
渡邊 早智 氏（コミュニティ福祉学研究科博士課程前期課程）
『医療現場における非 COVID-19 患者の面会制限と家族の疾病受容への影響』
 （『まなびあい』第 16 号所収　現場からの声）
※所属・肩書は執筆時


Japanese

2024年度総会報告 (第17回年次大会の報告)

小西, 啓太

サッカーによる地域振興の今後の在り方の中間報告

篠崎, ひかる

228
退職された先生からのメッセージ
多くの出会いに支えられて
篠崎 ひかる
（元福祉学科教員）
2023 年度から２年間、コミュニティ福祉学部福祉学科の助教として勤務させて
いただきました。今回、退職した教員からのメッセージを執筆する機会をいただ
き、立教大学のキャンパスで過ごした毎日を思い出すと、懐かしい気持ちでいっ
ぱいです。
立教大学では、少人数の演習形式の授業と大教室での講義の両方を担当させて
いただきました。毎回の授業で、どんな内容をどんなふうに伝えるのか、学生の
みなさんにリアクションをもらいながら、共に学びを深めていくことができた時
間は、とても刺激的で面白いものでした。授業を受けてくださったみなさん、本
当にありがとうございました。
社会福祉を学ぶ学生のみなさんに伝えたいことは、「身近な気づきを学びにつ
なげる面白さ」をぜひ体験してほしいということです。
大学時代は、大学での学びにとどまらず、サークルやアルバイト、留学、ボラ
ンティアなど、自分の身の回りの社会が大きく広がる経験をすると思います。そ
うした中で、これまでぼんやりと感じていたモヤモヤを言語化できたり、自分の
周りの地域・社会に対する新たな視点を獲得したりする機会が何度もあると思い
ます。私自身も、大学から社会福祉を学ぶ中で、自分が悩んだことや大事にした
いと考えていることなど、さまざまな経験や気持ちを言葉にし、自分の内面と向
き合い、必要に応じて他者と分かち合う練習をしてきたように思います。
そのため、私の授業では、教員と学生のやりとりだけでなく、なるべく学生同
士でも意見を交換することを大事にしてきました（授業の特性上、なかなか時間
が取れなかったこともあったかと思いますが…）。気心の知れた友人ならともか
く、その授業で出会ったばかりの他者と考えを交換することは必ずしも居心地が
良いことばかりではなかったかもしれません。それでも話し合いを重ねていくう
ちに、自分と他者の意見の違いを理解した上で、相手の話を受け止め、相手の言
葉の意味をより深く考えようとするプロセスが生まれていました。このことは、
229
出会う人のことを理解し、これからの人生を共に考えようとする「社会福祉」と
いう学問を学ぶ上で非常に重要な経験だと思います。私自身も、学生のみなさん
の意見に触れ、私にはまだ見えていない新しい問題提起やアイデアと出会うこと
ができ、とても貴重な経験ができました。
特に、ソーシャルワーク実習指導のクラスを担当できたことは最も印象深い出
来事です。帰校指導に自らの経験を持ち寄り、クラスメイトとの対話の中で自分
の学びを振り返る―それを毎週続けていく中で、学生のみなさんの気づきや考え
が鋭く深いものに成長していく場面に立ち会うことができました。年度はじめは
教員から積極的に話題提供しなければ沈黙してしまう時間もありましたが、現場
に飛び出して貴重な経験をする中で、１週間が終わるころには、自分の学びを人
に共有しようというエネルギーが高まり、少しずつクラスの中で励ましあい、学
びあう相互作用が生まれていきました。240 時間という長い実習期間の中で、ク
ラス全員の実習体験に繰り返し触れていくうちに、教室のあちらこちらから互い
へのアドバイスや質問、これまでの学びの振り返りの声が聞こえてくるようにな
りました。学生はそれぞれ異なる領域・種別での実習を行いましたが、ソーシャ
ルワーカーとはどのような人なのか、ソーシャルワークとはどのような営みなの
か、全員の経験から共通点を見出し、クラスで議論することができるようになっ
ていきました。その成果報告の場である実習報告会で、実習指導者のみなさまや
後輩からよいフィードバックをいただけたことがみなさんの１年間の学びの結実
だったと思います。
大学生活の過ごし方は人によってさまざまで、大事にしたいことも異なると思
います。だからこそ、それぞれに見える景色や得られる体験があります。ぜひ大
学生活の中で、自分が得た気づきを誰かと共有し、自分の世界がさらに広がる面
白さを思う存分体験してみてください。そのために、大学という環境を存分に活
用してください。
かくいう私自身も、コミ福の教職員のみなさまのサポートや立教大学の恵まれ
た環境のおかげで、教育・研究の両面から充実した毎日を送ることができました。
特に、福祉学科の先生方や実習教育室のみなさまには業務の細部に至るまでご助
言・ご支援をいただき、本当にありがとうございました。教員として未熟な点も
多々あったかと思いますが、あたたかく迎え入れ、送り出してくださったみなさ
まに心から感謝申し上げます。今後ともどうぞよろしくお願いいたします。


多くの出会いに支えられて

鈴木, あおい

230
退職された先生からのメッセージ
昔々の池袋から新座まで、二都物語ではないけれど
鈴木 あおい
（元福祉学科教員）
新座キャンパスでの４年間を振り返って何かを書き残す機会をいただき、あり
がとうございます。縁あって 2021 年度から 2024 年度まで、コミュニティ福祉学
部福祉学科で主に精神保健福祉領域の担当助教として働かせていただきました。
それまでも非常勤講師として勤めていたとはいえ、母校で教員として働けること
に意義を感じ、新座で過ごさせていただきました。
私は元々、立教の卒業生で 1985 年 3 月に社会学科を卒業しました。どのくら
い前かというと、卒論を手書きで書いた時代です。あの頃の池袋キャンパスは今
と違って大学構内に、以前は「プール」だった（間違いだったらすみません）小
さな体育館がありました。バスケットコートの外側のラインを踏まないとスロー
インができない狭さでした。そう、私は短い間でしたが、体育会女子バスケット
部に所属していたのです。その体育館の脇で、何人かで焼き芋をやった記憶もあ
ります。（きっと悪いことだったと思います。ごめんなさい）その体育館で練習
するとき、フェンシング部の人たちも横で練習していたことを思い出します。第
一学食の建物の端には女子バスの部室がありました。その横には「山小屋」と呼
ばれていたいわくつきの古い建物があり、日本の歌を歌うサークルの練習の声が
響き、第二学食横のコモンルームでは社交ダンスのサークル部員が踊る姿もよく
見かけました。体育の授業では、建物に囲まれたテニスコートで軟式テニスをし
てホームランを打って、理学部の建物にぶつけたりしていました。
そんな感じで、1980 年代前半の池袋キャンパスは、今よりアナーキーでのんび
りした雰囲気でした。授業の出欠やら単位も今ほど厳しくない時代で、「4丁目」（本
館に隣接している芝生のこと）にみんな座り込んで、1日中好きなことを喋ってい
ることもありました。気が向けば文芸座に映画を観に行ったりもしました。池袋
駅西口に向かう途中には、今はなき芳林堂書店のビルがあってしょっちゅう行っ
ていたので、卒業後なくなってしまい、寂しい思いをしました。その頃は立教通
りを多くの学生がRのワッペンがついた立教スタジャンを着て歩いていました。
社会学科では、臨床福祉系を専攻しており、家族療法家としてアメリカでの臨
231
床や教育研究を経て教員となった故佐藤悦子先生のゼミに入りました。その頃は
学生が企画した内容で、大学に認められれば単位になるという自主ゼミ制度があ
り、佐藤先生にご指導をお願いし、ゼミ仲間と大江健三郎の「新しい人よ眼ざめよ」
やフロイトの精神分析などの著作を購読して討議していました。先生の研究室は
２号館にあり、古い建物に入ると床がギシギシしてそれもなぜか覚えています。
また、大学にはチャペル主催のワークキャンプがいくつもあって、私はフィリ
ピンのルソン島北部へのキャンプや沖縄の愛楽園（ハンセン病の方々の療養所）
のキャンプに 3年になる春休みとその年の夏休みに参加しました。当時キャンプ
参加者たちの多くの学生が、カリスマ的存在感のあった大郷チャプレンを慕って
よく集い、社会課題（例えば沖縄、例えばフィリピンと日本の経済格差や買春問
題など）について真剣に語り合っていました。その一方、私は西早稲田にある早
稲田奉仕園で、障害のある子どもたちと遊ぶサークル（あすなろ会）で、主に早
稲田大学や大正大学、学習院短大などの学生たちと地域活動をしていました。サー
クルのキャッチフレーズは「私たちはボランティアではありません」というもの
で、学生なりの問題意識を持って親や子どもたちと関わって活動をしていました。
そのことが認められたのか、大学からはポール・ラッシュ奨学金をいただき、清
里の清泉寮に研修に行かせていただいたりもしました。今回、新座キャンパスで
働き始めてから、ポール・ラッシュ奨学金の応募者募集の立て看板を見て、長い
歴史が続いていることに感慨深い気持ちになりました。
そんなこんなで卒業後には知的障害（当時は法律上も「精神薄弱」と言っていた）
の人たちの入所施設に就職しました。その後も社会的入院をしていた精神障害の
方々への居住の場のソーシャルワーカーとして働きました。大学院終了後、教員
になり、あっという間に 40 年ほどが経ちました。今では新座にコミュニティ福
祉学部があって、新しい社会福祉の学びの道が拓かれているのだから、なんて素
晴らしいことだろうと思います。卒業後何年かして佐藤先生からコミュニティ福
祉学部の開設と尾崎新先生（以下「尾崎先生」とする）が立教にいらっしゃるこ
とを聞いた記憶が確かにあり、池袋で刻んだときと新座での４年間がスッと繋が
る感覚があります。
今は誰もがスマホさえあれば知りたい情報がすぐ得られ、「専門知」は揺らい
でいる時代です。しかし、「苦しみを体験した（している）人に我々はどのよう
に向き合うのか」、そのような社会やコミュニティで「人としてどう生きるのか、
かかわるのか」、これを考え、実践する「臨床知」は確かにあります。これを身
につける学びは社会福祉の根幹だと思います。
232
福祉学科では精神保健福祉の課程を選択した学生たちには、代々、F・P・バイ
ステックの「ケースワークの原則」の購読が課せられていました。在任中は私も
これを踏襲し、毎年演習の授業で学生たちと購読し、その現代的意義を討議して
きました。何年経っても変わらない基礎文献から学ぶことは、最新の知を学ぶこ
とと同じくらい大事なことです。またこれを平易な言葉で訳し直した尾崎先生が
いう「揺らぐことができる力」を身につけるのがソーシャルワーク実習の本質で
はないかと思います。学生時代にクリティカルに本を読むこと、実習で本当の人
の苦しみや喜びに出会うこと、問い、話し合い、思考する人間になること、大学
でのこの鍛錬は、苦しみの渦中にある人を前にしてグラグラ揺らいでも倒れない、
持ち堪える力をつけることに役立つと信じています。同時に臨床の体験でリアル
に感じた社会課題を構造的に捉え、変える力をつけることもソーシャルワーク教
育の役割です。福祉学科には確かにそのような学びがあります。これからも福祉
学科には「立教らしさ・立教マインド」を継承し、小さくてもキラッと輝く立教
大学の中の原石（gemstone）のような存在であってほしいです。
そのなかで、尾崎先生からバトンを引き継ぎ、精神保健福祉の学びを導いてこ
られた杉山明伸先生はじめ、多くのコミュニティ福祉学部の先生方、実習室の助
教の先生方、事務スタッフの皆さんの人として、教育者・研究者としての凄さに
触れ、私自身が一番学ばせていただきました。もちろん、実習施設の皆さんには
深く大きく教えられ、支えられました。新座で出会った学生さんたちもあふれる
ばかりの個性があって、人としての力がメキメキ芽生える時期に関わらせていた
だけて本当に光栄でした。杉山先生と学生さんたちと共にゼミ合宿に行けたこと
も良い思い出です。私も相変わらずあちらこちらでソーシャルワークの学びを若
い人たちに教えることで社会に小さくインパクトを与えて行きたいと思っていま
す。
4年間本当にお世話になり、ありがとうございました。


昔々の池袋から新座まで、二都物語ではないけれど

236
第 11 回「研究実践奨励賞」は以下の２作品に決定いたしました。
１）村中 志帆 氏
　　 「「特権」に対する無自覚と傲慢さ」（エッセイ）
２）山下 陽子 氏
　　「ふじみ町みんなのおうち～ 2020 年からの軌跡～」（卒業生の活動報告）
以下、同賞の趣旨を再確認した上で、今回の選考体制および選考過程、受賞作品の講
評などを報告いたします。
１．「研究実践奨励賞」の趣旨
　「研究実践奨励賞」は、コミュニティ福祉学会の学会誌である『まなびあい』に掲載さ
れた作品のうち、コミュニティ福祉学部の学部生、大学院生、卒業生、修了生などによっ
て執筆された優れた作品を選び、表彰して奨励するものです。また、研究や実践を奨励
することで、『まなびあい』を多くの方に読んでいただくとともに、卒業生、修了生と在
校生の交流をより一層深めることが目指されております。
２．選考体制および選考過程
　2025 年６月９日（月）に開催された選考委員会において、選考対象となる作品（第 17
号掲載の７作品）に対して、受賞作品の選考が行われました。選考基準、選考体制、選
考過程、選考結果の詳細は以下の通りです。
【選考基準】
選考基準は以下の２点です。第一に、研究論文については、学術論文としての完成度の
みを評価基準とするのではなく、多少粗削りな作品であったとしても、潜在的な発展可能
性を実感させるものであること。第二に、実践記録・報告やエッセイなどについては、コミュ
ニティ福祉学部での実践的な学びと通底する、社会問題の現場での気付きや問題意識、
実践現場ならではのアイデアなど、多くの読者の支持や共感を惹き起こすものであること。
【選考体制】
選考委員会は、まなびあい運営委員会委員と、選考の公平性を担保するための外部
選考委員１名（今年度は、福祉学科の小野田由実子先生）によって構成されました。
立教大学コミュニティ福祉学会
第 11 回「研究実践奨励賞」選考報告
研究実践奨励賞選考委員会
第 11回研究実践奨励賞
237
【選考過程と結果】
まなびあいの規定に基づき、選考対象となった作品は、『まなびあい』第 17 号に掲
載されている内の７作品です。選考委員会の開催に先立って、読者から提出された推
薦書 53 件の集計結果（得票件数、評価項目、推薦理由コメント）がまとめられました。
各委員にはそれらも参考にしながら対象作品を閲読し、受賞にふさわしいと考える作
品とその理由について、選考委員会の開催前に意見をまとめてもらいました。
選考委員会当日は、外部委員の小野田先生からもコメントを頂きながら、各委員に
推薦する作品とその理由について報告してもらい、最終候補を３件に絞りました。各
委員からのコメントを踏まえて投票を行い、最終的に僅差であった村中氏と山下氏の
２作品を受賞作品とすることを決定しました。
３．受賞作品の講評
１） 村中 志帆 氏「「特権」に対する無自覚と傲慢さ」（エッセイ）
　　 　本作品は、幼いころから「本を読む」ことが大好きな著者が、SNS で「うつ病の
方が好きだった読書が困難になったという闘病記録」と出会ったところから、「本を
読むことは誰にでもできるものだろうか」という素朴な問いを深めていったプロセ
スが丁寧な筆致で語られています。大学での学びを通じて著者は、さまざまな障害
や病、社会的境遇の在り方を知り、自身が「当たり前」だと思っていた「本を読む」
ことが、実際にはさまざまな身体的・社会的条件のなかで可能であったことに気づ
きます。自分とは異なる他者の境遇について「ただ知る」だけでなく、自分たちが「当
たり前」に享受する恵まれた条件へのリフレクションが必要であるという地点まで、
思考を深めていきました。自身の身近な問題から、大学での学びを独自に深めてい
かれたこと、その丁寧な語りによって、読み手にとっても自身の「当たり前」を見
つめ直すきっかけとなっていることから、本奨励賞の主旨に照らし合わせて受賞作
品として選ばれました。
２） 山下 陽子 氏「ふじみ町みんなのおうち～ 2020 年からの軌跡～」（卒業生の活動報告）
　　 　本作品は、本学部の卒業生である著者が立ち上げられた、「地域の居場所」であ
る「ふじみ町みんなのおうち」の活動記録です。卒業後は一般企業に就職され、３
人のお子さんを育てられきた著者は、20 年の時を経て、「みんなの居場所」をつく
るという、ご自身にとって根本的な問題関心に正面から向き合う決心をされました。
社会福祉協議会をはじめ、さまざまな地域のアクターの協力を得ながら、活動を具
体的なものとして展開していったプロセスが丁寧に記録されています。大学での学
びが時間を経て生かし直される経験、具体的な社会活動のプロセスやコミュニティ
形成の仕掛けなど、さまざまな読者にとって大いに刺激を得られる作品となってい
ます。審査委員からも「コミ福卒業後の生き方、将来に向けたメッセージが学生へ
の学びを促すもの」「一番親しみを持てた。おうちに実際に行ってみたいと思った」
といったコメントがあり、以上の理由から、本作品が受賞作品として選ばれました。
238
４．まとめ
選考委員会での丁寧な議論により、最終的には全員一致で、２名の方に研究実践奨励賞
を送ることが決定しました。最終候補となった他の作品にも、今後の研究・実践に大きな
期待を抱かせるものがありましたが、全体のバランスを鑑みて、上記の２作品に決定しまし
た。村中さん、山下さん、この度の受賞おめでとうございます。お二人をはじめ、『まなび
あい』に投稿してくださった皆さんが、今後もご自身の問題関心や現場実践を深めていか
れることを期待しております。


立教大学コミュニティ福祉学会第11回「研究実践奨励賞」選考報告

村中, 志帆

239
　このたびは、拙稿に対し、研究実践奨励賞という大変光栄な賞を賜り、誠にありがと
うございます。今回の受賞に際し、ご推薦いただきました方々、選考委員の方々、そし
て関係者の皆様に、心から感謝申し上げます。とりわけ、急なお願いであったにもかか
わらず、私の拙い文章に丁寧にご助言くださった後藤広史先生には、この場をお借りし
て深く御礼申し上げます。
　本稿の校正作業のやり取りの中で、編集委員会のある先生から「この文章は、いわゆ
る“マジョリティ特権”を扱っていると思うのですが、その言葉を使わない理由はあり
ますか」とコメントをいただきました。実は、私も当初はタイトルに「マジョリティ特権」
という言葉を用いることを考えていました。しかし、本稿で取り上げた読書のバリアフ
リーや SNSのアクセシビリティについて、改めて立ち止まって考えてほしいと感じた液
晶画面の向こう側にいる多くの人々は、その言葉自体を知らないのではないかと考え、
あえて使用しない選択をしました。
　また、できる限り多くの方にとって身近に感じられる言葉を用い、同世代であるいわ
ゆるＺ世代にとっても親しみやすい題材を扱うことで、「あなたもこの問題と無関係では
ないんだよ」というメッセージを伝えたいと考えました。学内学会という場では、工夫
をしたとしても本当に届けたい相手に直接読まれる機会は限られているかもしれません。
それでも、私は「この問題を他人事だと受け流す人はいても、決して当事者になり得な
い人はいない」と考え、社会福祉分野以外の人々に対してアプローチしたいと思い立っ
てこの文章を書き上げました。
　そして、ただの学部生である私にも、学会誌『まなびあい』に寄稿する機会があった
からこそ、私自身がこの問題意識を持つことができました。もしこのような「エッセイ」
という形で言語化する機会がなければ、胸の内に抱えていた漠然とした思いや違和感を
言葉にすることもなく、さらには自らのマジョリティ性に気づかぬまま過ごしていたか
もしれません。執筆から一年が経った今、読み返すと少し気恥ずかしくなってしまう文
章ですが、自らの拙い文章力や語彙の乏しさに歯がゆさを覚えつつも、学期末のレポー
トとは異なり、しがらみなく自由に、そして能動的に筆を執る体験に触れられたことは、
今後の私にとって大きな財産となると感じております。
　この度の執筆を通じて得た学びと今回の受賞を糧に、社会の中で見えにくくされてい
る声に耳を傾け続けたいと思います。拙いながらも思索を重ねた本稿が、誰かにとって
日常を見つめ直す小さな契機となれば幸いです。
第 11回研究実践奨励賞
◆受賞のことば◆
誰もが当事者になり得る社会に向けて
村中 志帆
（福祉学科４年）


（受賞のことば）誰もが当事者になり得る社会に向けて

立教大学RIKKYO UNIVERSITY博士（理学）Doctor of Philosophy in Mathematicsdoctoral thesi

Katayama, Akira

片山, 瑛

カタヤマ, アキラ

 1 
                6 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
氏  名 片山 瑛（かたやま あきら） 
学 位 の 種 類 博士（理学） 
報 告 番 号 甲第６３３号 
学位授与年月日 ２０２５年３月３１日 
学位授与の要件 学位規則(昭和２８年４月１日文部省令第９号) 
第４条第１項該当 
学 位 論 文 題 目 Computing the Set of Isogenies between Elliptic Curves over 
Finite Fields for the Order Counting of the Brauer Group of 
Product Abelian Surfaces 
（有限体上の楕円曲線間の同種写像全体のなす群の計算と積 Abel
曲面の Brauer群の位数計算への応用） 
審 査 委 員 （主査）野呂 正行（立教大学大学院理学研究科教授） 
    ガイサ トーマス（立教大学大学院理学研究科教授） 
    水澤  靖（立教大学大学院理学研究科教授） 
安田 雅哉（立教大学大学院理学研究科教授） 
 2 
Ⅰ．論文の内容の要旨 
 
（１）論文の構成 
本論文は、代数幾何・数論幾何で重要な研究対象である楕円曲線やアーベル
曲面の構造を決定するための数論アルゴリズムを提案している。具体的には、
有限体上定義された楕円曲線の同型類を頂点、楕円曲線間の同種写像を辺とす
る同種写像グラフの構造を利用した「与えられた２つの楕円曲線を効率的に結
ぶ同種写像探索アルゴリズム」を提案し、楕円曲線の自己準同型環と２つの楕
円曲線間の同種写像全体がなす群の構造を決定することに成功している。また、
その応用として、有限体上定義された２つの楕円曲線の積で与えられたアーベ
ル曲面の Brauer 群の位数を計算する手順を示している。 
 論文は次のように構成されている。 
 第１章で本論文のターゲットと成果の概要を説明したのち、第２章では本論
文の議論で必要となる有限体上の楕円曲線とその間の同種写像、アーベル曲面
の分類やその性質などの基礎理論をまとめている。第３、４章では、本論文の
主題の１つである有限体上定義された楕円曲線の自己準同型環と２つの楕円曲
線間の同種写像全体がなす群を生成する基底を計算するアルゴリズムと具体的
な数値例を与えている。特に、第３章では通常楕円曲線、第４章では超特異楕
円曲線を扱っている。第３、４章で提案したアルゴリズムの応用として、第５
章では本論文のもう一つの主題である２つの楕円曲線の積で与えられたアーベ
ル曲面の Brauer 群の位数を計算する手順を示している。最後の第６章では、本
論文で示した学術的成果についてまとめている。 
 
（２）論文の内容要旨 
楕円曲線やアーベル曲面は、代数幾何・数論幾何の分野において古くから重
要な研究対象であると共に、近代の計算機の発展に伴い楕円曲線・アーベル曲
面の数学的構造を効率的に計算可能とする数論アルゴリズムが盛んに研究され
ている。特に、本論文のターゲットの１つである有限体上の楕円曲線の自己準
同型環の決定問題は、近年暗号分野で注目されている楕円曲線間の同種写像を
利用した同種写像暗号の安全性を支える同種写像問題と密接に関連しており、
理論・実用の両面において非常に重要な研究テーマを扱っている。 
本論文の１つ目の成果は、通常楕円曲線の自己準同型環と２つの通常楕円曲
線間の同種写像全体がなす群を生成する基底の数学的条件を示すと共に、その
生成基底を求める計算アルゴリズムを整備したことである。具体的には、２つ
の通常楕円曲線間の同種写像全体がなす群のサイズを測るための判別式の値の
 3 
公式を与え、その群の生成元の表現を明示的に示している。さらに、通常楕円
曲線の同型類を頂点とする同種写像グラフにおける Isogeny Volcano と呼ばれ
る特殊構造を利用し、与えられた２つの通常楕円曲線を結ぶ同種写像の効率的
な探索アルゴリズムを整備することに成功している。 
本論文の２つ目の成果は、１つ目のターゲットである通常楕円曲線と異なり、
同種写像暗号で頻繁に利用される超特異楕円曲線の自己準同型環と２つの超特
異楕円曲線間の同種写像全体がなす群の生成基底を効率的に求めるアルゴリズ
ムを整備したことである。１つ目の成果と同じように、超特異曲線の同型類を
頂点とする超特異楕円曲線上の同種写像グラフで２つの超特異楕円曲線を結ぶ
同種写像の探索アルゴリズムを構築しているが、複数のモジュラー多項式を用
いた短い次数の同種写像を見つけるなどの実用的な時間での計算を可能とする
工夫を施している。また、１つ目のターゲットである通常楕円曲線の場合と大
きく異なり、超特異楕円曲線の自己準同型環は四元数代数の極大整環と同型で、
探索した自己準同型写像を四元数代数に埋め込む方法を確立すると共に、超特
異楕円曲線の自己準同型環と同型となる極大整環の生成基底を求めるアルゴリ
ズムの構築に成功している。 
本論文の３つ目の成果は、２つの楕円曲線の積で与えられるアーベル曲面の
Brauer群の位数計算の手順を示したことである。具体的には、まずArtin-Tateの
公式を用いて、Brauer群の位数計算をネロンセヴェリ群の判別式計算に帰着する。
次に、２つの楕円曲線の積で与えられるアーベル曲面のネロンセヴェリ群とそ
れらの楕円曲線間の同種写像全体のなす群の判別式の絶対値は一致することか
ら、上記の楕円曲線に関するアルゴリズムが利用できることを示した。 
 上記３つのそれぞれの成果に対して、計算機上でのアルゴリズム実装を行い、
具体的な数値例を用いてアルゴリズムの正当性を検証している。 
 
 4 
 
Ⅱ．論文審査の結果の要旨 
 
（１）論文の特徴 
本論文では、代数幾何・数論幾何で重要な研究対象である楕円曲線の自己準
同型環と同種写像全体のなす群の生成基底を求める計算理論とアルゴリズムを
整備した。具体的には、有限体上の楕円曲線の自己準同型環と２つの楕円曲線
間の同種写像全体のなす群のサイズを測るための判別式の値に関する公式を導
出し、生成元の明示的な表現を示した。また、楕円曲線の同型類を頂点、楕円
曲線間の同種写像を辺とする同種写像グラフの構造を用いて、与えられた２つ
の楕円曲線を効率的に結ぶ同種写像の探索アルゴリズムを示した。さらに、計
算機上でのアルゴリズム実装を行い、具体的な数値例でアルゴリズムの正当性
を検証した。そのアルゴリズムの応用先として、２つの楕円曲線の積で与えら
れたアーベル曲面のBrauer群の位数計算に適用した。 
 
（２）論文の評価 
本論文では、代数幾何・数論幾何における古くからの研究対象で、近代発展
してきた計算機と親和性が高い楕円曲線・アーベル曲面の構造を決定するため
の数論アルゴリズムを示した点が評価できる。具体的には、有限体上の楕円曲
線に対しては、同種写像グラフの構造を利用した２つの楕円曲線を結ぶ同種写
像の効率的な探索アルゴリズムを用いて、自己準同型環と同種写像全体のなす
群の生成基底を求められるようになった。特に、自己準同型環の生成基底を求
める問題は、近年暗号分野で注目されている同種写像暗号の安全性を支える同
種写像問題と密接に関連しており、本論文で示されたアルゴリズムが暗号解析
分野で活用されることが今後期待される。また、本論文で示された同種写像全
体のなす群の生成基底を求めるアルゴリズムの応用例として、楕円曲線の積で
与えられたアーベル曲面のBrauer群の位数計算に適用できることを示し、高次
元のアーベル多様体における計算に関する研究の方向性を示した。さらに、本
論文で示された数論アルゴリズムの正当性・有効性を計算機実験により検証し
ている点も評価できる。 
以上の評価より、有限体上の楕円曲線における計算理論を大幅に拡充すると
共に、アーベル曲面のBrauer群の位数計算への応用という新たな研究の方向性を
与えたということで、博士学位論文審査委員会は、本論文は博士論文の価値が
あると判断する。 
 


有限体上の楕円曲線間の同種写像全体のなす群の計算と積Abel曲面のBrauer群の位数計算への応用

立教大学RIKKYO UNIVERSITY博士（コミュニティ福祉学）Doctor of Philosophy in Social Workdoctoral thesi

朴, 東民

パク, ドンミン

生活困窮世帯の子どもの学習・生活支援事業における世帯支援のあり方に関する研究―訪問型支援を活用した学習・生活支援に着目して―

立教大学RIKKYO UNIVERSITY博士（文学）Doctor of Philosophy in French Literaturedoctoral thesi

大坪, 裕幸

オオツボ, ヒロユキ

OTSUBO, Hiroyuki

 1 
              16 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
氏  名 大坪 裕幸（おおつぼ ひろゆき） 
学 位 の 種 類 博士（文学） 
報 告 番 号 乙第２７５号 
学位授与年月日 ２０２５年３月３１日 
学位授与の要件 学位規則(昭和２８年４月１日文部省令第９号) 
第４条第 2項該当 
学 位 論 文 題 目 アントナン・アルトーと「反」悲劇 
審 査 委 員 （主査）澤田  直（立教大学大学院文学研究科教授） 
宇野 邦一（立教大学名誉教授） 
高橋 信良（千葉大学大学院国際学術研究院教授） 
 2 
Ⅰ．論文の内容の要旨 
（１）論文の構成 
序論 
第 1 部 アルトー唯一の戯曲『チェンチ』への道程 
第 1 章 アルトーの悲劇観と「ポエジー」「ドラマ」「残酷」 ―予備的考察― 
1 ギリシャ悲劇とシェイクスピア 2 「空間のポエジー」とは何か ―映画からバリ舞踊へ―
3 演劇と神秘主義 ―錬金術という「本質的なドラマ」― 4 講演「演劇とペスト」と「残
酷」 
第 2 章「力の演劇」と、悲劇の「起源」あるいは「根源」 
1 『ヘリオガバルス』における「ポエジー」と「秩序」2「力の演劇」の劇場内での「伝染」
3 自然界の「起源」と、人間の「記憶」 ―残酷演劇と『タラウマラ』 
4 悲劇の「起源」、あるいは「根源」としての悲劇と「象徴」5 上演=再現前の一回性とい
う困難 
第 2 部 『チェンチ』の上演が破綻した理由 
第 3 章 残酷演劇の「必然性」と「自由」 
1 人間界の「悪」と自然の「力」 ―「演劇とペスト」(その 2)―2 反動的な力から始まる
物語 ―『テュエステス』の「復讐」、『メキシコの征服』の「反抗」―3 力の過剰が引き寄
せる、新たな「反動的な力」 ―『チェンチ』における「復讐」―4 「複数の」力の闘い ―
『あわれ彼女は娼婦』の「絶対的自由」―5 「自由に」振舞わざるをえない「宿命」 ―『チ
ェンチ』の構造的アポリア― 
第 4 章 「空間のポエジー」を構成するもの、ヒエログリフとリズム ―残酷演劇の「演出」
について― 
1「象形文字」としてのヒエログリフ、二つの定義 2 息吹きのヒエログリフと、「ディクシ
ョン」のリズム=テンポ 3 『チェンチ』における、ヒエログリフとリズム 4 『ヘリオガバ
ルス』、『タラウマラ』、『ヴァン=ゴッホ』で描写されるリズム 5 『チェンチ』の演出上のア
ポリア ―登場人物たちと「非人間的なリズム」―6 ダンスとグロッソラリ 補足 パント
マイムとバリ舞踊の差異 ―「楽器」としての俳優の身体について― 
第三部 アルトーの表現が向かう「他者」たち―観客、読者、書簡の相手、医者― 
第 5 章 残酷演劇の「カタルシス」 
1 カタルシスの医療的解釈について 2 「演劇」の、社会全体への伝染 ―テクスト「演劇と
ペスト」の成立過程―3 ミメーシスと一体化 4 観客とスペクタクルとの(ラディカルな)一
体化 5 一度限りの治療としての残酷演劇補足 アルトーとニーチェ ―カタルシス解釈の差
異について― 
第 6 章 演劇人アルトーの出発点としての「思考の病」 
1 「狂気語り」は、詩作品たりえるか ―「アルトー神話」を再考する―2 書簡における他
 3 
者から、読者たちへ ―二つの「苦しみ」について―3 「他ならぬ」アルトーが、ポエジー
を創造する意義 4 「内面」をパラフレーズして、読者に伝える手法 5 あえて作られる境界
=地平 ―「人間主義的」アルトー解釈―6 「絶対的他者」としてのアルトー. 7 生まれ直す
ために書く詩人 ―晩年の「序文」について―補足 アルトー神話以降、ロゴザンスキの反
論について ―実存(主義)的アルトー読解― 
第 4 部 「反」メタ悲劇としての晩年の残酷演劇、その到達点 
第 7 章 偽りの秩序に抗して 
1 宿命に抗する人間から、偽りの秩序に抗する人間へ ―メタ悲劇としての『ヴァン・ゴッ
ホ』―2 演劇人かつ狂人アルトーによる、力の「不在」の表現 3 アルトー自ら受け入れる
苦痛 4 身体に刻印された文字について 5 狂人の居場所としての演劇空間 
第 8 章 アルトーにとっての演劇の「ユーモア」 ―悲劇とユーモアの、協和と不協和 
1 悲劇と「悲劇的なもの」2 マルクス兄弟の映画における「ユーモア=破壊」 ―主人公は
「秩序」の破壊者かつ、新秩序=「ポ エジー」の創造者―3 残酷演劇における「悲劇」と
「ユーモア」4 アイロニーから情熱的パロディへ ―現実世界を侵蝕する「狂人」―5 叫び
とユーモア 
結論 
参考文献 
フランス語レジュメ 
 
（２）論文の内容要旨 
本論文は 20 世紀フランスの詩人・劇作家アントナン・アルトー(Antonin Artaud, 
1896-1948)による「残酷演劇」の特徴を通時的に捉え直す研究であり、その作業を戯曲『チ
ェンチ』を中心に、小説『ヘリオガバルス』、批評『演劇とその分身』『タラウマラ』『ゴッ
ホ』など幅広いテクストの分析によって行っている。 
序論では、近年とりわけ哲学思想系の観点からアプローチされることが多いアルトーの演
劇の本質に立ち返るためには、演劇そのものから再読解する必要があることが確認される。
この方針に基づいて、アルトーの演劇作品そのものにとどまらず、その構想の背景や観客・
読者との関係もあわせて対象とされ、さらには「思考の病」との関係も分析されることが
告げられる。 
第一部「アルトー唯一の戯曲『チェンチ』への道程」と第二部「『チェンチ』の上演が破
綻した理由」では、「「悲劇」としての
．．．．
残酷演劇とはどのようなものだったのかが、主に『チ
ェンチ』の上演に至るまでのアルトーのテクストを通して分析される。詩人でありかつ演
劇人であるアルトーの劇作上演構想に関して、「演劇人」としての演劇理論および実践のプ
ロセスと「詩人」としての詩作のプロセスとの本質的な関係の解明が目指される。第一部
で、アルトーのいう「ポエジー」の本質を浮き彫りにするため、それと関係の深い諸概念
がつぶさに検証される。第二部では、戯曲『チェンチ』の上演の破綻の原因が、戯曲の構
 4 
成・展開という内容面と、上演における俳優と観客の役割・機能や劇場の構造という演出
面の双方から考察され、アルトーの上演の構想と実践の乖離が跡づけられる。 
第三部「アルトーの表現が向かう「他者」たち―観客、読者、書簡の相手、医者たち―」
と第四部「「反」メタ悲劇としての晩年の残酷演劇、その到達点」では、残酷演劇が通常の
「悲劇」と決定的に異なる点、さらにはそれを凌駕する点が提示される。ミシェル・フー
コー的な意味合いで、「詩人」かつ「演劇人」かつ「狂人（と見なされていた人間）」アル
トーという視点から、演劇人＝詩人かつ「狂人」アルトーが、「誰に向かって」上演・表現
したのかを浮き彫りにする。多岐にわたる分析によって、残酷演劇の宛先が演劇の観客、
読者、書簡相手、共同作業のパートナーの俳優にとどまらず、アルトーを治療した医者た
ちでもあることが明らかにされる。以上の指摘から浮かび上がることは、医療権力がアル
トーにとっての「絶対的他者」であったこと、アルトーのメッセージが医療権力に対する
攻撃、「狂人」を理性の外側に追いやる現実の「社会」に対する批判であったという事実で
ある。こうして、従来の研究では手薄であった演劇を巡るテクストと「思考の病」との関
係、すなわち病と演劇実践との関係が多角的かつ深く掘り下げた形で分析される。それと
ともに、ユーモアと悲劇という一見相容れぬ要素が、アルトーの演劇においてどのような
相乗効果を持っているのかについても指摘される。 
以上、4 部８章の考察を通して、従来の研究では検討が十分に行われてきたとは言い難い
アルトー作品における「残酷演劇」の実態と真の意味が明らかにされるとともに、演劇空
間を超えたアルトーの創作活動の射程についても多くの示唆的な読解が提起される。 
 
Ⅱ．論文審査の結果の要旨 
 
（１）論文の特徴 
本論文は、アントナン・アルトーの残酷演劇の理論と実践を狭義でのスペクタクルの領野
にとどめることなく、広義でのポエジーないしはポイエーシスの観点から捉えるとともに、
病理的な側面からもあわせて考察するという大胆な取り組みによって、従来の研究におい
てその豊穣性が十分に汲み尽くされてきたとは言いがたい「残酷演劇」の意味を読み直し、
その射程を多角的に検討するものである。アルトーの著作と活動はこれまでも、演劇およ
び思想の両面から研究が行われてきたが、近年ではとりわけジル・ドゥルーズやジャック・
デリダといった哲学者の論考に依拠するものが主流となっている観があり、演劇の現場に
軸足を置いた研究はやや劣勢になっている。大坪氏の論文はアルトーに関する多数の先行
研究はもとより、近年の病跡学の研究も踏まえて、アルトーの根幹にある演劇観の本質に
テキスト分析と実証研究の両面から取り組み、新たな光を投げかけるものである。とりわ
け、晩年のアルトーの表現活動を、「絶対的他者」との関係から再構成する分析は、狭義で
の演劇活動が終わったあとのアルトーにおける演劇性を理解する上で、多くの示唆を与え
 5 
てくれる。また、17 世紀バロック演劇が発明した劇中劇を、アルトーが換骨奪胎するかた
ちで使用したことに関する考察は、メタレベルにおけるミメーシスというアルトー独自の
演技と現実の関係に関して新たな視座を提供している。これらの例をはじめ、アルトーの
「残酷演劇」がそれまでの「残酷な演劇」と明確に異なることの思想的な根拠を明確に提
示したことなど新たな発見も少なくない。 
以上のことから、本論文はアルトー研究としてだけでなく、20 世紀フランス文学における
演劇研究においても新たな展望の可能性を示唆する重要な試みと言える。 
 
（２）論文の評価 
大坪氏の論文はアルトーにおける「残酷演劇」という最も中心的で、これまでも多角的に
研究されている主題に真正面から取り組み、その文学的側面のみならず社会的な側面に新
たな照明を与えた労作である。とりわけ、多岐の分野にわたる資料を博捜し、従来の悲劇
と一線を画すアルトーの悲劇の特質を多角的に提示する手腕には並々ならぬものがある。
また、しばしば著名な哲学者のテクストに依拠して考察されてきたアルトーの演劇を内在
的かつ演劇史的な視点から読み解く試みも示唆的である。悲劇とは相反するように見える
ユーモアという視点を導入することで、残酷劇に新たな照明をあてたことについても高く
評価できる。 
その一方で、アルトーの営為をヨーロッパの同時代の演劇状況の文脈に位置づけて比較す
ることで、その特質を確定する作業や、分析的言説によって論を発展させる点については
十分とは言い難く、折角の分析が説得的な論証にまで高められていない部分もあることは
残念である。また、各章の分析には新たな知見が多く見られるが、主題の独立性が高いた
めに、論文を通して首尾一貫した主張となりきれていない部分があることも審査委員から
指摘された。とはいえ、アルトーの残酷演劇に対して明確で新たなヴィジョンを提示した
ことは間違いがなく、今後の発展が大いに期待できる論文である点で審査委員の意見は一
致した。 
アルトーの重要なテクストを総覧して、そこに通底する主題を抉出する本論文は、きわめ
て意欲的かつ本格的な論考であり、その成果は高い学術性を備えている。 
以上の理由から本審査委員会は、本論文を学位に相当する優れた研究と認めるものである。 
 
 


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