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Reseña de: Michel Foucault. El origen de la hermenéutica de sí. Conferencias de Dartmouth, 1980 (edición a cargo de Edgardo Castro)
No full textReseña de la obra Michel Foucault. El origen de la hermenéutica de sí. Conferencias de Dartmouth, 1980 editada por Edgardo Castro
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No full textAquí se puede descargar el número 1 de Dorsal. Revista de Estudios Foucaultianos "Cincuenta años de Las palabras y las cosas"
Manifestaciones tempranas en el imaginario de Valparaíso. En el contexto de una cultura porteña del Pacifico Sur
Get PDFThe poetic imaginary that emerges from the porteña culture of the South Pacific is a product of the imagination that responds to a historic scriptural exercise. We review these manifestations from three moments or sensitivities that build an image of the Valparaiso city-port. The journey tale, the modernist gesture and the naturalistic narrative (all of them appear before a major aesthetic-literary product) reveal a way of inhabit the city-port that allows to propose the existence of a culture in conflict with Occident. The passages of these manifestations cannot be read separately from that poetic of the porteño inhabit, but as part of a discourse of the border that declares against the oblivion and in favor of the historic survival of these city-portsEl imaginario poético que emerge de la cultura porteña del Pacífico Sur es un producto de la imaginación que responde a un ejercicio escritural histórico. Hacemos un repaso de estas manifestaciones a partir de tres momentos o sensibilidades que construyen una imagen del puerto de Valparaíso. Desde el relato de viaje, el gesto modernista y la narrativa del naturalismo, todos previos a un producto estético-literario mayor, enseñan en su mirada un modo de habitar el puerto que permiten proponer la existencia de una cultura en conflicto con Occidente. Los pasajes de estas manifestaciones no pueden leerse aislados de esa poética del habitar porteño, sino como parte integral de un discurso de frontera que se pronuncia contra el olvido y a favor de la sobrevivencia histórica de estos puerto
“Geografía íntima” de Valparaíso en la literatura de Carlos León
Get PDFThis research proposes the study of the urban imaginary of Valparaiso from the literature of Carlos Leon. Specifically, the study was centered in the analysis of the “Intimate geography” of the city in Obras completas (2004). In this sense, and contrary to the views of the city performed by traditional literature (port, bohemian, adventurous), this view contributes to the construction of Valparaiso as a "different country". The "intimate geography" of Valparaiso is mediated by both the autobiographical literature and the antithetical images that forming a heterogeneous identity of ValparaísoEste artículo propone un estudio del imaginario urbano de Valparaíso en la producción literaria de Carlos León. Para esto, se analiza la “geografía íntima” de la ciudad en las Obras completas (2004) del escritor chileno, la que contra las visiones literarias tradicionales de la ciudad (portuaria, bohemia, aventurera), permite comprender la construcción de un “país distinto”. Esta “geografía íntima” de Valparaíso está mediada tanto por el carácter autobiográfico de su literatura como por la elaboración de imágenes antitéticas que constituyen una identidad porteña heterogéne
La nihilidad como preámbulo de la vacuidad en la filosofía de la religión de Nishitani
Get PDFThe article commences with an analysis of Nishitani’s position in the Kyoto school and its weight on Western culture. Analogically, the intent of the text is to favor the distinction between the concepts of nihilism and vacuity, both present in Nishitani, particularily in his concept about religion; in such a sense, the function of experiencing Nihilism and the inappropriate religious strategy of eluding the experiencing of vacuity, with which the authentic transcending experience is hindered. Contrarily, it is proposed that when religión is a facultative path, it steers towards the notion of an absolute nothingness or towards a nothingness of the Deity, an obligatory preamble for the comprehension of Nishitani’s spiritual philosophyEl artículo inicia con un análisis respecto a la posición de Nishitani en la escuela de Kioto y el peso de la misma en la filosofía occidental. Análogamente, la intención del texto es favorecer la distinción entre los conceptos de nihilidad y vacuidad, ambos presentes en Nishitani, particularmente en su concepción sobre la religión; en tal sentido, se aborda la función de la vivencia de nihilidad y la inapropiada estrategia religiosa de eludir la vivencia de la vacuidad, con lo cual se obstaculiza la experiencia trascendental auténtica. Contrariamente, se propone que cuando la religión es un camino facultativo, orienta a la noción de una nada absoluta o una nada de la Deidad, preámbulo obligado para la comprensión de la filosofía espiritual de Nishitan
Reseña de: Foucault à Münsterlingen: À l›origine de l’Histoire de la folie, Jean-François Bert y Elisabetta Basso (dir.)
No full textReseña de la obra Foucault à Münsterlingen: À l›origine de l’Histoire de la folie dirigida por Jean-François Bert y Elisabetta Basso
La crítica de Rawls al utilitarismo a la luz de las nociones de autorrespeto y reconocimiento recíproco
Get PDFThis article addresses Rawls´s critique of utilitarianism in the framework of the discussion on the moral foundation of the principles of justice. It is shown the principle of utility lacks the necessary moral constraints that ensure both effective recognition among people and a fair distribution of the social bases of self-respect. Rawls's arguments against classical utilitarianism fall into two groups: first those who are independent of the contractual dimension of his theory, then those that are the result of the original position and the veil of ignorance. It is concluded that, given the relevance of the mutual recognition and self-respect for the establishment of a just society, the principle of utility cannot be a moral alternative for the organisation of the main social institutionsEste artículo aborda la crítica que Rawls presentó al utilitarismo en el marco de la discusión sobre el fundamento moral de los principios de justicia que deben organizar una sociedad democrática. Se muestra que el principio de utilidad carece de las constricciones morales necesarias para garantizar tanto un efectivo reconocimiento entre las personas, así como una equitativa distribución de las bases sociales del autorrespeto. Se presentan los argumentos de Rawls en contra del utilitarismo clásico en dos grupos: primero aquellos que son independientes de la dimensión contractual de su teoría, luego aquellos que son fruto de la posición original y el velo de la ignorancia. Se concluye que dada la relevancia que tiene el reconocimiento recíproco y el autorrespeto para el establecimiento de una sociedad justa dentro del proyecto rawlsiano, el principio de utilidad no puede ofrecerse como una alternativa aceptable para la organización de las principales instituciones sociale
Reseña de “Economía, Ética y Ambiente (en un mundo finito)”
Get PDFHoracio FazioEUDEBA2013, 179 pp.ISBN: 978-950-23-2107-3