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Foucault antes de Foucault: en torno a los manuscritos de los años cincuenta. Entrevista a Philippe Sabot por Jesús Ayala-Colqui
Get PDFInterview to Philippe Sabot by Jesús Ayala-Colqui.Entrevista a Philippe Sabot realizada por Jesús Ayala-Colqui.Fe de erratas: En la presente entrevista no se ha identificado correctamente la autoría de algunas traducciones de las obras de Michel Foucault al castellano. Así, en lugar de Horacio Pons, los tres primeros volúmenes de Historia de la sexualidad han sido traducidos respectivamente por Ulises Guiñazú, Martí Soler y Tomás Segovia y Una lectura de Kant por Ariel Dilo
Los actores emergentes en los procesos constituyentes latinoamericanos y su impacto en el concepto de constitución
Get PDFThis article refers to the idea of Constitution, understood as a social contract. It is argued that the emergence of new actors in the Latin American constituent processes has made it possible to appreciate the Constitutions as increasingly complex pacts. It is not only a pact “between individuals” or “between citizens”, but it can also be understood as an agreement between cultures, between human beings and nature, and even between men and women. It ends by noting that, as new groups participate in the constituent processes, the pacts will also become increasingly diverse, so that the concept of Constitution continues to be a concept in construction.El presente artículo trabaja con la idea de constitución, entendida como pacto social. Se argumenta que la irrupción de nuevos actores en los procesos constituyentes latinoamericanos ha permitido apreciar a las constituciones como pactos cada vez más complejos. Ya no solo se trata de un pacto “entre individuos” o “entre ciudadanos”, sino que también puede ser entendido como un acuerdo entre culturas, entre el ser humano y la naturaleza, e, incluso, entre hombres y mujeres. Se termina señalando que, a medida que en los procesos constituyentes participen nuevos colectivos, los pactos también se harán cada vez más diversos, por lo que el concepto de constitución continúa siendo un concepto en formación.
La funcionalidad de la pobreza en el mundo Neoliberal
Get PDFIf neoliberalism can create subjectivities, then it also creates the poor subject. This article asks about the functionality that poverty has in neoliberalism, affirming that poverty served, in the first instance, to weaken the unions, then to create a constant demand for debt and finally, to enhance the discourse of meritocracy. Si el neoliberalismo puede crear subjetividades, entonces también crea al sujeto pobre. Este artículo se pregunta por la funcionalidad que tiene la pobreza en el neoliberalismo, afirmando que la pobreza sirvió, en una primera intancia, para debilitar a los sindicatos, luego para crear una demanda constante de deuda y finalmente, para potenciar el discurso de la meritocracia.
El carácter de la crítica filosófica en Wittgenstein y Marx
Get PDFCertain claims that Wittgenstein made about the role of philosophy (that it "has no thesis," that it "leaves everything as it is") have earned him criticism for being a supposedly conservative and anti-revolutionary author. This article begins by exposing how these statements do not have the meaning that these critics gave them, and is made through a comment of the beginning of the Philosophical Investigations. From there, it is a question of relating the philosophical project of the second Wittgenstein with that of Karl Marx, an author not suspected of being "conservative" or "anti-revolutionary." The central axis of the comparison is the parallelism that exists between the ideas of language and consciousness in both authors, and the deep link that these have with social practice. Ciertas afirmaciones que Wittgenstein hizo acerca del papel de la filosofía (que esta “no tiene tesis”, que “deja todo como está”) le han valido críticas por ser un autor supuestamente “conservador” y “antirrevolucionario”. Este artículo comienza por exponer como esas afirmaciones no tienen el sentido que esas críticas les dieron, y esto se hace a través de un comentario del comienzo de las Investigaciones filosóficas. Desde ahí, se trata de poner en relación el proyecto filosófico del segundo Wittgenstein con el de Karl Marx, autor poco sospechoso de ser “conservador” o “antirrevolucionario”. El eje central de la comparación es el paralelismo que existe entre las ideas de lenguaje y conciencia en ambos autores, y la profunda vinculación que estas tienen con la práctica social
Reseña de “O quiasmo da tradução. Metáfora e verdade”, libro de Carla Canullo
No full textCarla CANULLOPaco Editorial,Trad. Íris Fátima da Silva Uribe e Luis Uribe Miranda2021 404 páginas.Jundiaí São (SP), BrasilISBN: 978-85-462-1999-
O ressentimento bate à porta: masculinidades e violência em um hospital de trauma
Get PDFNesta pesquisa etnográfica, analisamos a intersecção entre práticas de saúde e de segurança pública dirigida aos homens vítimas de conflitos violentos em dois hospitais de trauma no município de Porto Alegre/Brasil. Parte do campo consistiu em acompanhar as narrativas e as interações entre masculinidades criminalizadas (homens negros e pobres) e profissionais da segurança pública (policiais civis, policiais militares e agentes penitenciários). Os operadores conceituais centrais são inspirados nos estudos sobre o dispositivo de segurança (Michel Foucault), Economia moral (Didier Fassin) e no campo das masculinidades e violência. Para homens marcados como sendo do crime, o sofrimento produzido pelo trauma vivido não é apenas invisibilizado; ele é tomado como sinal de periculosidade. Essa dinâmica rege as relações entre masculinidades envolvidas em conflitos violentos e produz o ressentimento como afeto centralNesta pesquisa etnográfica, analisamos a intersecção entre práticas de saúde e de segurança pública dirigida aos homens vítimas de conflitos violentos em dois hospitais de trauma no município de Porto Alegre/Brasil. Parte do campo consistiu em acompanhar as narrativas e as interações entre masculinidades criminalizadas (homens negros e pobres) e profissionais da segurança pública (policiais civis, policiais militares e agentes penitenciários). Os operadores conceituais centrais são inspirados nos estudos sobre o dispositivo de segurança (Michel Foucault), Economia moral (Didier Fassin) e no campo das masculinidades e violência. Para homens marcados como sendo do crime, o sofrimento produzido pelo trauma vivido não é apenas invisibilizado; ele é tomado como sinal de periculosidade. Essa dinâmica rege as relações entre masculinidades envolvidas em conflitos violentos e produz o ressentimento como afeto centralNesta pesquisa etnográfica, analisamos a intersecção entre práticas de saúde e de segurança pública dirigida aos homens vítimas de conflitos violentos em dois hospitais de trauma no município de Porto Alegre/Brasil. Parte do campo consistiu em acompanhar as narrativas e as interações entre masculinidades criminalizadas (homens negros e pobres) e profissionais da segurança pública (policiais civis, policiais militares e agentes penitenciários). Os operadores conceituais centrais são inspirados nos estudos sobre o dispositivo de segurança (Michel Foucault), Economia moral (Didier Fassin) e no campo das masculinidades e violência. Para homens marcados como sendo do crime, o sofrimento produzido pelo trauma vivido não é apenas invisibilizado; ele é tomado como sinal de periculosidade. Essa dinâmica rege as relações entre masculinidades envolvidas em conflitos violentos e produz o ressentimento como afeto centra
O masculinismo gore-ejaculatório e a ameaça rugosa
Get PDFI analyze the deimopolitical functioning of cisgender-straight-bolsonarist masculinity as a norm of recognition characterized not only by the fear of penetrating the anus, but essentially marked by the fear of having an anus. I seek to analyze the production of fear of the existence of the anus as an intrinsic element in the fabrication of supposed social threats in cisgender-straight-bolsonarism. Through a topographic metaphorization that locates/means the excluded as the anus of the social, the “enemy” appears as a mark of the anal memory, reminding that the anus exists. If it exists, it can be penetrated. In this way, the (non)existence of the anus organizes the differential distribution of humanity in this regime, as the minimum condition of being a human being is that of being a man, that is, not having an anus. This condition is reaffirmed by other markers of absence: not having a vagina, not having black skin, not belonging to ethnic and religious minorities... Cisgender-straight-bolsonarism behaves like an anatomical engineering in which the anus works as a catalyst for a masculinist reaction. The dermal tube is then reformatted in this regime. With this, I try to show that the fear of the existence of the anus is a central element of subjective enunciation and fascist recognition in this communityAnaliso o funcionamento deimopolítico da masculinidade cis-hétero-bolsonarista como norma de reconhecimento caracterizada não apenas pelo medo da penetrabilidade do ânus, mas profundamente marcada pelo medo de ter um ânus. Busco analisar a produção do medo da existência do ânus como elemento intrínseco à fabricação das supostas ameaças sociais no cis-hétero-bolsonarismo. Por meio de uma metaforização topográfica que localiza/significa os excluídos como o cu do social, o “inimigø” comparece como uma marca da memória anal, fazendo lembrança que o ânus existe. Se existe, pode ser penetrado. Dessa forma, a própria (in)existência do ânus organiza a distribuição diferencial da humanidade nesse regime, pois a condição mínima de ser humano é a de ser homem, isto é, não ter ânus. Condição essa reafirmada por outros marcadores de ausência: não ter vagina, não ter a pele negra, não pertencer às minorias étnicas e religiosas... O cis-hétero-bolsonarismo comporta-se como um engenho anatômico da qual o ânus funciona como um catalisador da reação masculinista. O tubo dérmico é, então, reformatado nesse regime. Com isso, busco mostrar que o medo da existência do ânus é um elemento central da enunciação subjetiva e do reconhecimento fascista nessa comunidade
Reseña de: El cuidado de sí como genealogía del psicoanálisis. Antigüedad, Nietzsche y el psicoanálisis. Elena Bravo Ceniceros. Ediciones Navarra, Ciudad de México, 2021.
No full textReseña de la obra El cuidado de sí como genealogía del psicoanálisis. Antigüedad, Nietzsche y el psicoanálisis de Elena Bravo Ceniceros publicada por Ediciones Navarra
La posibilidad de un nuevo contrato social desde el poder constituyente
Get PDFThe present work proposes a critical exploration of the epistemological foundations of modern contractualism, showing how its exclusion criteria operate through language games and the configuration of constitutional order. This critical exercise may improve the understanding of the conditions of possibility for a new social pact sense, in a political context marked by the Chilean popular revolt of 2019. Two consequential effects from above: the resignification of constitutional contents and the beginning of a constituent process.El presente trabajo propone una exploración crítica de los fundamentos epistemológicos del contractualismo moderno, evidenciando cómo sus criterios de exclusión operan a través de los juegos del lenguaje y la configuración del orden constitucional. Este ejercicio crítico permitirá avanzar hacia la determinación de las condiciones de posibilidad de un nuevo sentido del pacto social, en un contexto político marcado por la revuelta popular chilena de 2019. Dos son los efectos que derivan de lo anterior: la resignificación de los contenidos constitucionales y el inicio de un proceso constituyent