Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim
Etheses of Maulana Malik Ibrahim State Islamic UniversityNot a member yet
46977 research outputs found
Sort by
Peran guru Pendidikan Agama Islam dalam mengembangkan nilai-nilai multikultural di SDN Merjosari 2 Kota Malang
Full text linkINDONESIA:
Pendidikan multikultural menjadi suatu kebutuhan mendasar dalam lingkungan sekolah yang heterogen, terutama di pada era globalisasi yang sarat dengan perbedaan suku, budaya, dan agama. Sekolah dasar memiliki peran strategis dalam membentuk sikap toleran dan inklusif pada anak sejak dini. Guru Pendidikan Agama Islam sebagai pendidik moral dan spiritual di sekolah dasar memegang tanggung jawab penting dalam menanamkan nilai-nilai multikultural agar tercipta suasana belajar yang harmonis dan saling menghargai perbedaan. Oleh karena itu, penting untuk memahami bagaimana guru PAI berperan dalam mengembangkan nilai-nilai tersebut dalam proses pembelajaran.
Penelitian ini berutujuan untuk menjawab tiga rumusan masalah, yaitu: (1) Bagaimana peran guru Pendidikan Agama Islam dalam mengembangkan nilai- nilai multikultural di SDN Merjosari 2 Kota Malang? (2) Apa saja metode yang digunakan guru PAI dalam menanamkan nilai-nilai multikultural? Dan (3) Bagaimana implikasi pengembangan pendidikan multikultural di sekolah tersebut?.
Peneliian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui wawancara mendalam, observasi, dan dokumentasi. Informan dalam penelitian ini meliputi guru PAI, kepala sekolah dan guru pendamping agama non Islam. Data yang diperoleh dianalisis melalui tahapan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa guru PAI berperan sebagai fasilitator dan teladan dalam pembelajaran yang menanamkan nilai-nilai multikultural. Metode yang digunakan antara lain diskusi kelompok, storytelling, serta pemanfaatan media audio visual yang menanamkan nilai toleransi, kasih saying, dan kerja sama. Implikasi dari penerapan pendidikan multikultural terlihat dari sikap siswa yang lebih terbuka, saling menghargai, dan mampu berinteraksi dengan teman yang berbeda latar belakang secara positif.
ENGLISH:
Multicultural education is a fundamental need in heterogeneous school environments, especially in the era of globalization that is rich in diversity of ethnicity, culture, and religion. Elementary school play a strategic role in shaping tolerant and inclusive attitudes in children from an early age. Islamic Education (PAI) teachers, as moral and spiritual educators, hold a crucial responsibility in instilling multicultural values to create a harmonious and respectful. Therefore, it is important to understand how Islamic Education teachers contribute to the development of these values during the learning process.
This study aims to answer three research question: (1) How do Islamic Education teachers contribute to developing multicultural values at SDN Merjosari 2 Malang city? (2) What methods are used by PAI Teachers to instill multicultural values? And (3) What are the implications of multicultural education development in the school?.
This research employed a descriptive qualitative approach. Data collection techniques included in depth interview, observation and documentation. The informants consisted of Islamic education teachers, the principal, non Islamic religious education teacher. The data were analyzed through stages of data reduction, data display.
The result of this study indicate that Islamic education teachers act as facilitators and role models in delivering learning that embeds multicultural values. The methods used include group discussion, storytelling and the use of audio visual media to promote values of tolerance, compassion and cooperation. The implication of multicultural education are reflected in student attitudes, who become more open, respectful and able to interact positively with peers from different backgrounds.
ARABIC:
ي تُعَدُّ التربيةُ المتعددةُ الثقافاتِ ضرورةً أساسيةً في بيئاتِ المدارسِ المتنوعةِ، لا سيما في عصرِ العولمةِ الذي يزخرُ بتنوعِ الأعراقِ والثقافاتِ والأديانِ. تلعبُ المدارسُ الابتدائيةُ دورًا استراتيجيًّا في تشكيلِ مواقفِ التسامحِ والانفتاحِ لدى الأطفالِ منذُ الصغرِ. ويقعُ على عاتقِ معلّمي التربيةِ الإسلاميةِ مسؤوليةٌ كبيرةٌ في غرسِ القيمِ المتعددةِ الثقافاتِ من أجلِ خلقِ بيئةٍ تعليميةٍ متجانسةٍ يسودُ فيها الاحترامُ والتقديرُ للاختلافِ. ومن هنا، تبرزُ أهميةُ فهمِ دورِ معلمِ التربيةِ الإسلاميةِ في تنميةِ هذهِ القيمِ داخلَ العمليةِ التعليميةِ.
تهدفُ هذهِ الدراسةُ إلى الإجابةِ عن ثلاثِ تساؤلاتٍ بحثيةٍ: (1) ما دورُ معلّمِ التربيةِ الإسلاميةِ في تنميةِ القيمِ المتعددةِ الثقافاتِ في مدرسةِ SDN Merjosari 2 بمدينةِ مالانغ؟ (2) ما الأساليبُ التي يستخدمها معلّمو التربيةِ الإسلاميةِ في غرسِ القيمِ المتعددةِ الثقافاتِ؟ (3) ما آثارُ تطبيقِ التربيةِ المتعددةِ الثقافاتِ في المدرسةِ المذكورةِ؟
استخدمتِ الدراسةُ منهجًا نوعيًّا وصفيًّا. تمَّ جمعُ البياناتِ من خلالِ المقابلاتِ المتعمّقةِ، والملاحظةِ، والوثائقِ. شملتِ العينةُ معلّمَ التربيةِ الإسلاميةِ، ومديرَ المدرسةِ، ومعلّمي التربيةِ الدينيةِ غير الإسلاميةِ، وطلابَ الصفينِ الثانيِ والثالثِ. تمَّ تحليلُ البياناتِ من خلالِ مراحلِ: تقليصِ البياناتِ، عرضِ البياناتِ، واستخلاصِ النتائجِ.
أظهرتْ نتائجُ الدراسةِ أنَّ معلّمَ التربيةِ الإسلاميةِ يقومُ بدورِ المُيسِّرِ والمُقتدى به في غرسِ القيمِ المتعددةِ الثقافاتِ. ومن الأساليبِ المستخدمةِ: النقاشاتُ الجماعيةُ، وسردُ القصصِ، واستخدامُ الوسائلِ السمعيةِ والبصريةِ لترسيخِ قيمِ التسامحِ، والرحمةِ، . وتجلّتْ آثارُ التربيةِ المتعددةِ الثقافاتِ في سلوكِ الطلابِ الذين أصبحوا أكثرَ انفتاحًا واحترامًا، وقادرينَ على التفاعلِ الإيجابيِّ مع أقرانِهم المختلفينَ ثقافيًّا ودينيًّا استخد
Penyertaan logo pemerintah daerah pada alat peraga kampanye oleh pasangan calon petahana berdasarkan PKPU nomor 13 tahun 2024 perspektif Al-Mawardi
Full text linkABSTRAK
Pemilihan Kepala Daerah (Pilkada) serentak tahun 2024 di Indonesia menandai era baru dalam demokrasi, di mana pemilihan Kepala Negara dan Kepala Daerah dilaksanakan pada tahun yang sama. Dalam proses kampanye, penggunaan alat peraga kampanye seperti baliho dan poster menjadi sarana utama penyampaian visi dan misi calon kepada masyarakat. Namun, muncul permasalahan etis dan hukum terkait penyertaan logo Pemerintah Daerah pada alat peraga kampanye oleh pejabat petahana, yang berpotensi mencederai netralitas dan independensi institusi pemerintah. Fenomena ini menimbulkan polemik serta spekulasi di masyarakat mengenai keberpihakan pemerintah dalam proses Pilkada. Fokus penelitian ini adalah menganalisis status hukum penyertaan logo Pemerintah Daerah pada alat peraga kampanye berdasarkan Peraturan Komisi Pemilihan Umum (PKPU) Nomor 13 Tahun 2024, serta mengkaji implikasi etisnya menurut perspektif pemikiran politik Al-Mawardi. Tujuan penelitian ini adalah untuk memberikan kejelasan regulasi terkait penggunaan logo Pemerintah Daerah dalam kampanye Pilkada dan menelaah akibat hukum serta etika politik yang timbul dari praktik tersebut. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian yuridis normatif melalui pendekatan konsep dan peraturan perundang-undangan dengan analisis secara deskriptif terhadap peraturan perundang-undangan terkait, khususnya PKPU Nomor 13 Tahun 2024, serta studi literatur mengenai etika politik Islam menurut Al-Mawardi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa PKPU Nomor 13 Tahun 2024 belum mengatur larangan penggunaan logo Pemerintah Daerah pada alat peraga kampanye oleh pasangan calon petahana, sehingga menimbulkan ketidakpastian hukum. Akibat hukum dari perspektif Al-Mawardi, melanggar prinsip keadilan dan amanah serta merusak integritas institusi pemerintah. Sehingga, legitimasi pemilu dan kualitas demokrasi menurun. Oleh karena itu, penelitian ini merekomendasikan perlunya penegasan regulasi serta penguatan etika politik dalam pelaksanaan Pilkada untuk menjaga integritas dan kepercayaan masyarakat terhadap proses demokrasi.
ABSTRACT
The 2024 simultaneous Regional Head Elections (Pilkada) in Indonesia mark a new era in democracy, where the election of the Head of State and Regional Head are held in the same year. In the campaign process, the use of campaign props such as billboards and posters is the main means of conveying the vision and mission of candidates to the public. However, ethical and legal issues have arisen regarding the inclusion of the Regional Government logo on campaign props, which has the potential to harm the neutrality and independence of government institutions. This phenomenon has caused polemics and speculation in the community regarding the government's bias in the Pilkada process. The focus of this study is to analyze the legal status of the inclusion of the Regional Government logo on campaign props based on the General Election Commission Regulation (PKPU) Number 13 of 2024, and to examine its ethical implications according to Al-Mawardi's political perspective. The purpose of this study is to provide clarity on regulations related to the use of the Regional Government logo in Pilkada campaigns and to examine the legal consequences and political ethics arising from this practice. This study uses a normative legal research type through a conceptual and regulatory approach with a descriptive analysis of related regulations, especially PKPU Number 13 of 2024, as well as a literature study on Islamic political ethics according to Al-Mawardi. The research results show that PKPU Number 13 of 2024 has not regulated the prohibition on the use of Regional Government logos on campaign props by incumbent candidate pairs, thus giving rise to legal uncertainty. The legal consequences, from Al-Mawardi's perspective, violate the principles of justice and trust and damage the integrity of government institutions. Thus, the legitimacy of elections and the quality of democracy decline. Therefore, this research recommends the need to reinforce regulations and strengthen political ethics in the implementation of regional elections to maintain the integrity and trust of the public in the democratic process.
مستخلص البحث
.
تمثل الانتخابات الإقليمية المتزامنة لعام 2024 (بيلكادا) في إندونيسيا حقبة جديدة في الديمقراطية، حيث يتم انتخاب رئيس الدولة ورئيس الإقليم في نفس العام. في عملية الحملة الانتخابية، يعد استخدام دعائم الحملة الانتخابية مثل اللوحات الإعلانية والملصقات الوسيلة الرئيسية لنقل رؤية المرشحين ورسالتهم إلى الجمهور. ومع ذلك، فقد برزت قضايا أخلاقية وقانونية فيما يتعلق بإدراج شعار الحكومة المحلية على دعائم الحملات الانتخابية، الأمر الذي قد يقوض حيادية واستقلالية المؤسسات الحكومية. وقد أدت هذه الظاهرة إلى جدل وتكهنات في المجتمع بشأن انحياز الحكومة في عملية ”بيلكادا“.
ينصب تركيز هذا البحث على تحليل الوضع القانوني لإدراج شعار الحكومة المحلية على دعائم الحملة الانتخابية استنادًا إلى لائحة اللجنة العامة للانتخابات رقم 13 لعام 2024، ودراسة الآثار الأخلاقية المترتبة على ذلك من منظور الفكر السياسي للماوردي. الغرض من هذه الدراسة هو تقديم إيضاحات تنظيمية بشأن استخدام شعار الحكومة المحلية في حملة بيلكادا وفحص التبعات القانونية والأخلاق السياسية الناشئة عن هذه الممارسة.
يستعين هذا البحث بالبحث الفقهي المعياري من خلال المقاربات المفاهيمية والتشريعية مع التحليل الكيفي للقوانين واللوائح ذات الصلة، وخاصة قانون حماية حقوق الإنسان رقم 13 لسنة 2024، وكذلك الدراسات الأدبية حول الأخلاق السياسية الإسلامية وفقًا للماوردي.
وقد أظهرت النتائج أن القانون رقم 13 لعام 2024 لم ينظم صراحةً حظر استخدام شعارات الحكومة المحلية على دعائم الحملات الانتخابية، مما يؤدي إلى ثغرات في التفسير وانتهاكات محتملة للأخلاقيات السياسية. ومن وجهة نظر الماوردي، فإن مثل هذه التصرفات يمكن أن تضر بمبادئ الحياد والعدالة في السياسة، ويمكن أن تقلل من ثقة الجمهور في المؤسسات الحكومية. ولذلك، توصي هذه الدراسة بضرورة التأكيد التنظيمي وتعزيز الأخلاقيات السياسية في تطبيق بيلكادا للحفاظ على النزاهة وثقة الجمهور في العملية الديمقراطي
البحث عن الذات لدى الشخصية الرئيسية في رواية "إكتظاظ" لعباس المالكي على نظرية الوجودية لجان بول سارتر
Full text linkمستخلص البحث
في الحياة الحديثة التي تملؤها الضوضاء والروتين الرتيب، تصبح مسألة البحث عن المعنى تحديًا وجوديًا لكثير من الأفراد. وتُعدّ الأدب، بوصفه انعكاسًا لتجربة الإنسان، وسيلة فعّالة لتصوير هذا القلق الوجودي والسعي نحو اكتشاف الهوية الذاتية. وتبرز رواية اكتظاظ للكاتب عباس المالكي كعمل أدبي يُسلّط الضوء على الصراع الداخلي الذي يعيشه بطلها الرئيس في مواجهة عبثية الحياة.
يهدف هذا البحث إلى تحليل عملية البحث عن الهوية التي يمر بها البطل الرئيس في رواية اكتظاظ، استنادًا إلى نظرية الوجودية لجان بول سارتر. ويُصوّر البطل كشخصية معاصرة عالقة في روتين حياتي مضطرب وخالٍ من المعنى، إلا أنه يواصل سعيه لاكتشاف الاتجاه والمعنى الحقيقي لذاته. ويركز هذا البحث على دراسة شخصية البطل من خلال ثلاثة مفاهيم رئيسة في الفلسفة الوجودية، وهي: (1) الحرية، (2) المسؤولية، و(3) الاغتراب .وقد اعتمدت هذه الدراسة على منهج وصفي نوعي باستخدام تحليل المحتوى. أما الإطار النظري الأساس فهو نظرية الوجودية عند جان بول سارتر، لا سيما مفاهيمه المتعلقة بحرية الاختيار، والوعي بالوجود، وخلق المعنى للحياة بشكل مستقل. تشير نتائج البحث إلى أن (1) البطل الرئيس يمرّ بديناميكيات نفسية معقدة، مثل الشك، والوحدة، والصراع الداخلي. (2) كما يطرح تساؤلات حول هويته، ويتحمل بوعي تبعات قراراته، و (3) يُبدي مقاومة للمعاني المفروضة اجتماعيًا. ومن المأمول أن تسهم هذه الدراسة في إثراء البحوث البينية التي تجمع بين الأدب والفلسفة وعلم النفس، وتشجيع التقدير الأعمق للأدب العربي المعاصر باعتباره مرآةً للواقع الداخلي للإنسان الحديث.
ABSTRAK
Dalam kehidupan modern yang penuh dengan hiruk-pikuk dan rutinitas yang menjemukan, pencarian makna hidup menjadi tantangan eksistensial bagi banyak individu. Sastra, sebagai cerminan pengalaman manusia, sering menjadi media reflektif untuk menggambarkan kegelisahan dan pencarian jati diri tersebut. Novel Iktizaz karya Abbas Al-Maliki hadir sebagai karya yang menyoroti pergulatan batin seorang tokoh utama dalam menghadapi absurditas kehidupan.
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis proses pencarian jati diri yang dialami tokoh utama dalam novel Iktizaz, berdasarkan teori eksistensialisme Jean-Paul Sartre. Tokoh utama digambarkan sebagai individu modern yang terjebak dalam rutinitas hidup yang penuh hiruk-pikuk tanpa makna, namun tetap berjuang untuk menemukan arah dan identitas sejatinya. Objek kajian dalam penelitian ini adalah tokoh utama dalam novel Iktizaz, dengan fokus pada tiga konsep eksistensialisme utama: (1)kebebasan, (2) tanggung jawab, dan (3) keterasingan. Metodologi yang digunakan adalah pendekatan deskriptif kualitatif dengan metode analisis isi. Teori utama yang dijadikan landasan adalah eksistensialisme Jean-Paul Sartre, khususnya mengenai konsep kebebasan dalam memilih, kesadaran eksistensial, dan penciptaan makna hidup secara mandiri. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) tokoh utama mengalami dinamika psikologis yang kompleks seperti keraguan, kesepian, dan konflik batin. (2) Ia mempertanyakan identitas dirinya, memikul konsekuensi dari pilihannya secara sadar, dan (3) menunjukkan bentuk perlawanan terhadap makna yang dibentuk oleh norma sosial. Penelitian ini diharapkan dapat memperkaya kajian interdisipliner antara sastra, filsafat, dan psikologi, serta mendorong apresiasi terhadap sastra Arab kontemporer sebagai cerminan realitas batin manusia modern.
ABSTRACT
In modern life, which is full of noise and monotonous routines, the search for meaning becomes an existential challenge for many individuals. Literature, as a reflection of human experience, often serves as a medium for portraying such restlessness and the pursuit of self-identity. Iktizaz, a novel by Abbas Al-Maliki, emerges as a work that highlights the inner struggle of its main character in facing the absurdities of life.
This study aims to analyze the process of identity search experienced by the main character in the novel Iktizaz, based on Jean-Paul Sartre’s existentialist theory. The protagonist is depicted as a modern individual trapped in a chaotic and meaningless routine, yet persistently striving to find direction and a true sense of self. The object of study is the main character in the novel Iktizaz, with a focus on three core existentialist concepts: (1) freedom, (2) responsibility, and (3) alienation. The methodology employed is a descriptive qualitative approach using content analysis. The primary theoretical foundation is Jean-Paul Sartre’s existentialism, particularly his concepts of freedom of choice, existential awareness, and the autonomous creation of life’s meaning. The results show that (1) the main character experiences complex psychological dynamics such as doubt, loneliness, and inner conflict. (2) He questions his identity, consciously bears the consequences of his choices, and (3) demonstrates resistance to socially constructed meanings. This research is expected to enrich interdisciplinary studies that bridge literature, philosophy, and psychology, and to foster deeper appreciation for contemporary Arabic literature as a reflection of the inner reality of modern human beings
Relativitas Maisir dalam Al-Qur’an: Studi kasus terhadap Sistem Gacha pada Game Online
Full text linkABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji konsep maisir dalam Al-Qur’an dan relevansinya terhadap fenomena sistem gacha dalam game online. Sistem gacha merupakan salah satu strategi monetisasi dalam game digital yang menawarkan item virtual secara acak kepada pemain melalui mekanisme undian berbayar. Fenomena ini menimbulkan kekhawatiran karena mengandung unsur spekulasi, ketidakpastian, dan potensi kecanduan yang menyerupai praktik perjudian.
Dalam upaya menjawab permasalahan tersebut, penulis menggunakan pendekatan tafsir tematik (maudhū‘ī) Al-Farmawi, penelitian ini menganalisis ayat-ayat Al-Qur’an yang membahas maisir Penelitian ini sepenuhnya merupakan penelitian kepustakaan (library research) dengan jenis kualitatif. Sumber data primer yang digunakan yakni Al-Qur’an, serta data sekunder dari kitab tafsir, kamus, buku-buku, artikel ilmiah, dan beberapa game diantaranya FC Mobile 25, Jujutsu Kaisen: Phantom Parade, Free Fire, Genshin Impact. Seluruh data diperoleh melalui pengutipan, pengolahan, dan analisis terhadap berbagai literatur dengan metode analisis isi.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa maisir berakar dari kata yasar yang bermakna kekayaan dan yusr yang berarti mudah. Secara literal, maisir menggambarkan perolehan sesuatu atau keuntungan secara sangat mudah tanpa perlu usaha keras. maisir adalah segala bentuk aktivitas yang bergantung pada keberuntungan dan mengandung pertaruhan, Kata maisir dalam al-Qur’an tercantum dalam surat al-Baqarah: 219 dan surat al-Maidah: 90-91. Maisir mencakup lima aspek utama: ketidakpastian (gharar), pengambilan harta orang lain secara batil, spekulasi dan pertaruhan yang mengandalkan keberuntungan, potensi menimbulkan permusuhan dan kebencian, serta menjadi penghalang dalam beribadah kepada Allah Swt. Sistem gacha dalam game online memiliki kesamaan dengan konsep maisir yang dilarang dalam al-Qur’an. Implikasi hukum tentang gacha dapat dikategorikan menjadi dua. Pertama, sistem gacha dapat dilarang ketika pemain menggunakan mata uang sungguhan untuk mendapatkan item dalam game. Kedua, sistem gacha dapat diperbolehkan ketika pemain hanya menggunakan mata uang yang diperoleh dari mekanisme dalam game (dapat dikategorikan sebagai hadiah) dan niat bermain hanya untuk hiburan semata.
ABSTRACT
This study aims to examine the concept of maisir in the Qur'an and its relevance to the phenomenon of the gacha system in online games. The gacha system is a form of monetization strategy in digital games that offers virtual items to players through a paid lottery-like mechanism. This phenomenon has raised concerns due to its elements of speculation, uncertainty, and the potential for addiction—traits that resemble gambling practices.
To address this issue, the author employs Al-Farmawi’s thematic interpretation (tafsir maudhū‘ī) approach to analyze Qur'anic verses related to maisir. This research is entirely library-based and qualitative in nature. The primary data source is the Qur’an, while secondary sources include classical tafsir books, dictionaries, scholarly books, journal articles, and selected games such as FC Mobile 25, Jujutsu Kaisen: Phantom Parade, Free Fire, and Genshin Impact. All data were collected, processed, and analyzed through content analysis methods.
Research shows that maisir originates from the word yasar, meaning wealth, and yusr, meaning ease. Literally, maisir refers to the acquisition of something or profit in an effortless manner. Maisir encompasses all forms of activity that rely on luck and involve elements of gambling. The term maisir is mentioned in the Qur’an in Surah al-Baqarah: 219 and Surah al-Ma’idah: 90–91. It includes five main aspects: speculative uncertainty (gharar), unlawful acquisition of others' wealth, reliance on luck through gambling and speculation, potential to cause enmity and hatred, and becoming an obstacle to worshiping Allah (SWT). The gacha system in online games shares similarities with the concept of maisir as prohibited in the Qur’an. The legal implications of gacha can be categorized into two. First, the gacha system is prohibited when players use real money to obtain in-game items. Second, it may be permissible when players use only in-game currency (obtained through gameplay as a reward) and when the intention of playing is purely for entertainment.
مستخلص البحث
تهدف هذه الدراسة إلى دراسة مفهوم الميسر في القرآن الكريم وصلته بظاهرة نظام "القاشا" في الألعاب الإلكترونية. يُعد نظام القاشا أحد استراتيجيات تحقيق الأرباح في الألعاب الرقمية، حيث يُقدَّم للاعبين عناصر افتراضية من خلال آلية سحب مدفوعة تشبه اليانصيب. وقد أثارت هذه الظاهرة مخاوف بسبب احتوائها على عناصر من المضاربة، وعدم اليقين، وإمكانية الإدمان، وهي صفات تُشبه ممارسات القمار.
ولمعالجة هذه الإشكالية، اعتمد الباحث منهج التفسير الموضوعي وفقًا لمنهج الفرماوي، لتحليل الآيات القرآنية المتعلقة بالميسر. وتُعد هذه الدراسة بحثًا مكتبيًا نوعيًا بالكامل. وتتمثل المصادر الأساسية للبيانات في القرآن الكريم، إلى جانب مصادر ثانوية تشمل كتب التفسير، والمعاجم، والكتب العلمية، والمقالات الأكاديمية، وبعض الألعاب مثل: إف سي موبايل 25 (FC Mobile 25)، جوجوتسو كايسن: فانتوم باريد (Jujutsu Kaisen: Phantom Parade)، فري فاير (Free Fire)، وجينشين إمباكت (Genshin Impact). وقد تم جمع البيانات وتحليلها باستخدام منهج تحليل المحتوى.
تشير نتائج البحث إلى أن الميسر مشتق من كلمة "اليسر" التي تعني الغنى، وكلمة "اليُسر" التي تعني السهولة. ويُفهم الميسر لغويًا على أنه الحصول على شيء أو ربح بسهولة دون جهد كبير. ويشمل الميسر جميع أنواع الأنشطة التي تعتمد على الحظ وتنطوي على المراهنة. وقد ورد ذكر كلمة "ميسر" في القرآن الكريم في سورة البقرة: 219 وسورة المائدة: 90-91. ويشمل الميسر خمسة جوانب رئيسية: الغرر والمخاطرة، أكل أموال الناس بالباطل، الاعتماد على الحظ من خلال المقامرة والتخمين، التسبب في العداوة والبغضاء، وكونه عائقًا عن عبادة الله تعالى. ويتشابه نظام "القاشا" في الألعاب الإلكترونية مع مفهوم الميسر المحرّم في القرآن الكريم. ويمكن تصنيف الأحكام الشرعية المتعلقة بنظام القاشا إلى قسمين: أولاً، يُحرَّم نظام القاشا إذا استخدم اللاعبون أموالًا حقيقية للحصول على عناصر داخل اللعبة. ثانيًا، قد يُباح إذا اقتصر استخدامه على العملات التي يتم الحصول عليها من خلال آليات اللعب (كمكافآت)، وكانت نية اللعب للترفيه فقط
Respon Pengemudi Daring terhadap kepesertaan BPJS ketenagakerjaan bukan penerima upah perspektif Maqāshid Syariah: Studi di komunitas GOG Malang
Full text linkABSTRAK
Di era digital ini alat transportasi terus mengalami perkembangan. Hal ini terlihat pada semakin banyaknya transportasi daring yang dapat dipesan hanya dengan melalui ponsel. Hal tersebut menagkibatkan pengemudi daring juga semakin meningkat. Para pengemudi daring tersebut harus mengahadapi risiko yang berbahaya bahkan dapat mengancam keselamatan jiawanya. Akan tetapi perlindungan untuk pengemudi daring ini masih sangat rendah. Untuk itu pemerintah memberikan perlindungan terhadap pengemudi daring dengan membuat kebijakan yang tertuang dalam Peraturan Pemerintah No. 49 Tahun 2023 Tentang Perubahan Kedua Atas Peraturan Pemerintah No. 44 Tahun 2015 Tentang Penyelenggaraan Jaminan Kecelakaan Kerja dan Jaminan Kematian Bukan Penerima Upah.
Penelitian ini mengkaji respons pengemudi daring di Komunitas GOG Malang terhadap kepesertaan BPJS Ketenagakerjaan Bukan Penerima Upah (BPU), serta menganalisis urgensi kepesertaan tersebut dari perspektif maqāṣid al-sharīʿah. Pengemudi daring merupakan salah satu segmen pekerja informal yang rentan terhadap risiko sosial dan ekonomi, sehingga perlindungan jaminan sosial menjadi krusial. Namun, tingkat partisipasi pekerja informal dalam BPJS Ketenagakerjaan BPU masih menjadi tantangan. Penelitian ini bertujuan untuk memahami faktor-faktor yang memengaruhi respons pengemudi, baik yang sudah maupun belum menjadi peserta, serta mengintegrasikan pandangan hukum Islam terkait kemaslahatan jaminan sosial.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa respons pengemudi daring terhadap BPJS Ketenagakerjaan BPU bervariasi, dipengaruhi oleh tingkat kesadaran risiko, informasi yang diterima, serta prioritas ekonomi. Dari perspektif maqāṣid al-sharīʿah, kepesertaan dalam BPJS Ketenagakerjaan BPU memiliki urgensi yang tinggi karena sejalan dengan tujuan syariah dalam melindungi jiwa (hifẓul al-nafs) dan harta (hifẓul al-maal) pengemudi serta keluarganya dari potensi kemudaratan dalam masyarakat.
مستخلص البحث
في هذا العصر الرقمي، يستمر النقل في التطور. ويمكن ملاحظة ذلك في تزايد عدد وسائل النقل عبر الإنترنت التي يمكن طلبها من خلال الهواتف المحمولة فقط. وقد أدى ذلك إلى زيادة عدد السائقين عبر الإنترنت. يجب أن يواجه هؤلاء السائقون عبر الإنترنت مخاطر خطيرة يمكن أن تهدد حتى سلامتهم الحياتية. ومع ذلك، لا تزال حماية السائقين عبر الإنترنت منخفضة للغاية. لهذا السبب، توفر الحكومة الحماية للسائقين عبر الإنترنت من خلال وضع السياسات الواردة في اللائحة الحكومية رقم 49 لعام 2023 بشأن التعديل الثاني للائحة الحكومية رقم 44 لعام 2015 بشأن تنفيذ التأمين ضد حوادث العمل والتأمين ضد الوفاة لغير المستفيدين من الأجور.
تبحث هذه الدراسة في استجابة السائقين عبر الإنترنت في مجتمع مالانغ الحكومي لمشاركة جمعية التوظيف في BPJS لغير المستفيدين من الأجور (BPU)، وتحلل الحاجة الملحة لهذه المشاركة من منظور مقاصد الشريعة. السائقون عبر الإنترنت هم إحدى شرائح العمال غير الرسميين المعرضين للمخاطر الاجتماعية والاقتصادية، لذا فإن حماية الضمان الاجتماعي أمر بالغ الأهمية. ومع ذلك، لا يزال معدل مشاركة العمال غير الرسميين في التوظيف في BPJSيمثل تحديًا. تهدف هذه الدراسة إلى فهم العوامل التي تؤثر على استجابة السائقين، سواء الذين أصبحوا مشاركين أو لم يصبحوا مشاركين، ودمج وجهات نظر الشريعة الإسلامية فيما يتعلق بفوائد الضمان الاجتماعي.
تُظهر النتائج أن استجابات السائقين عبر الإنترنت لوحدة توظيف BPJS BPUتتباين وتتأثر بمستوى الوعي بالمخاطر والمعلومات التي يتلقونها والأولويات الاقتصادية. من من منظور مقاصد الشريعة، فإن المشاركة في BPJS Ketenagakerjaan BPU لها أهمية قصوى لأنها تتماشى مع مقاصد الشريعة في حماية أرواح وممتلكات السائقين وأسرهم من الأضرار المحتملة في المجتمع. توصي هذه الدراسة بزيادة التنشئة الاجتماعية الشاملة والمستدامة، بالإضافة إلى الدور الفعال للمجتمع في تيسير العضوية لتحقيق فوائد أوسع للسائقين عبر الإنترنت
ABSTRACT
In this digital era, transportation continues to evolve. This can be seen in the increasing number of online transportation that can be ordered only through cellphones. This has led to an increase in online drivers. These online drivers must face dangerous risks that can even threaten their life safety. However, protection for online drivers is still very low. For this reason, the government provides protection for online drivers by making policies contained in Government Regulation No. 49 of 2023 concerning the Second Amendment to Government Regulation No. 44 of 2015 concerning the Implementation of Work Accident Insurance and Death Insurance for Non-Recipients of Wages.
This study examines the response of online drivers in the GOG Malang Community to the participation of BPJS Ketenagakerjaan Bukan Penerima Upah (BPU), and analyzes the urgency of membership from the Maqashid Syariah perspective. Online drivers are one segment of informal workers who are vulnerable to social and economic risks, so social security protection is crucial. However, the participation rate of informal workers in BPJS Ketenagakerjaan BPU is still a challenge. This study aims to understand the factors that influence the response of drivers, both those who have and have not become participants, and integrate the views of Islamic law regarding the benefits of social security.
The results show that online drivers' responses to BPJS Ketenagakerjaan BPU vary, influenced by the level of risk awareness, information received, and economic priorities. From the Maqashid Syariah perspective, participation in BPJS Ketenagakerjaan BPU has a high urgency because it is in line with sharia objectives in protecting the lives and property of drivers and their families from potential harm in society. This study recommends an increase in comprehensive and sustainable socialization, as well as the active role of the community in facilitating membership to achieve broader benefits for online drivers
Perancangan Terminal tipe A Arjosari dengan pendekatan Inclusive Design
Full text linkINDONESIA:
Pertumbuhan jumlah penduduk di Kota Malang yang terus mengalami peningkatan setiap tahun berdampak langsung pada kebutuhan akan fasilitas transportasi publik yang memadai. Sebagai salah satu pusat pertumbuhan ekonomi dan pendidikan di Jawa Timur, Kota Malang memerlukan sistem transportasi yang dapat mendukung pergerakan masyarakat dengan aman, nyaman, dan inklusif. Terminal Arjosari, yang merupakan satu-satunya terminal tipe A di Kota Malang, memiliki peranan vital dalam melayani mobilitas regional, khususnya moda angkutan darat berbasis bus antarkota antarprovinsi (AKAP).
Berdasarkan data dari Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil, terjadi lonjakan pengguna Terminal Arjosari sebesar 150–170% saat musim mudik, dan sebanyak 19,4% pemudik memilih angkutan umum bus sebagai moda transportasi utama. Namun, realita di lapangan menunjukkan bahwa kualitas pelayanan dan kelayakan fasilitas terminal masih belum optimal dan belum memenuhi standar pelayanan minimal yang ditetapkan oleh Peraturan Menteri Perhubungan No. 40 Tahun 2015 tentang Penyelenggaraan Terminal Penumpang Angkutan Jalan.
Tugas Akhir ini mengusung pendekatan Inclusive Design yang berfokus pada perancangan ruang publik yang dapat diakses, digunakan, dan dinikmati oleh seluruh kalangan pengguna tanpa terkecuali. Pendekatan ini diterapkan melalui penerapan prinsip-prinsip seperti keselamatan, keamanan, aksesibilitas, kesetaraan, kemudahan (accommodating), kenyamanan (convenient), fleksibilitas, serta responsivitas terhadap kebutuhan pengguna. Proses perancangan dilakukan melalui studi tapak, analisis sirkulasi, observasi lapangan, studi literatur, serta kajian terhadap kebutuhan fungsional pengguna dengan latar belakang sosial dan fisik yang beragam.
Nilai-nilai keislaman juga menjadi dasar dalam pendekatan perancangan, khususnya dalam menciptakan ruang yang adil dan berkeadaban. Hal ini sesuai dengan spirit QS. An-Nahl: 90, yang mendorong manusia untuk berlaku adil, berbuat kebaikan, dan mencegah kemungkaran. Dengan integrasi pendekatan inklusif dan nilai-nilai etika Islam, diharapkan rancangan terminal ini dapat menjadi ruang publik yang ramah, layak, dan berkeadilan bagi semua pengguna.
ENGLISH:
The growing population of Malang City each year significantly increases the demand for adequate and accessible public transportation facilities. As one of the economic and educational hubs in East Java, Malang requires a transportation system that ensures safe, comfortable, and inclusive mobility. Arjosari Terminal, the only type-A terminal in Malang, plays a vital role in serving regional mobility, particularly for intercity and interprovincial bus transportation (AKAP).
Based on data from the Department of Population and Civil Registration, passenger traffic at Arjosari Terminal increases by 150–170% during peak holiday seasons, with 19.4% of travelers choosing buses as their main mode of transportation. However, field conditions reveal that the current facilities and services at the terminal are inadequate and fall short of the minimum service standards outlined in the Regulation of the Minister of Transportation No. 40 of 2015 concerning Passenger Terminal Operations.
This final project adopts an Inclusive Design approach, focusing on creating public spaces that are accessible, usable, and enjoyable for people of all backgrounds and abilities. The design integrates principles such as safety, security, accessibility, equity, accommodation, convenience, flexibility, and responsiveness to user needs. The design process involves site analysis, circulation study, field observation, literature review, and an understanding of the diverse social and physical conditions of terminal users.
Islamic values are also embedded within the design approach, aiming to create just and dignified public spaces. This aligns with the message of the Qur'an (Surah An-Nahl: 90), which calls for justice, kindness, and the prohibition of wrongdoing. By integrating inclusive design principles with ethical values inspired by Islam, this project aspires to deliver a terminal that not only meets functional standards but also promotes fairness and inclusivity in public infrastructure.
ARABIC:
يشهد عدد سكان مدينة مالانغ نموًا مستمرًا كل عام، مما يؤدي إلى زيادة كبيرة في الحاجة إلى مرافق النقل العام المناسبة والشاملة. وباعتبارها إحدى مراكز الاقتصاد والتعليم في شرق جاوة، تحتاج مدينة مالانغ إلى نظام نقل يدعم حركة المواطنين بشكل آمن ومريح وشامل. ويُعدّ موقف حافلات أرجوساري، وهو الموقف الوحيد من الفئة A في المدينة، من البنى التحتية الحيوية التي تخدم حركة النقل الإقليمي، خاصة الحافلات بين المدن والأقاليم.
تشير البيانات الصادرة عن إدارة السكان وتسجيل الأحوال المدنية إلى أن عدد مستخدمي موقف أرجوساري يزداد بنسبة 150–170٪ خلال موسم العيد، حيث يفضل 19.4٪ من المسافرين استخدام الحافلات كوسيلة نقل رئيسية. ومع ذلك، تُظهر الملاحظات الميدانية أن المرافق الحالية لا تلبي المعايير الدنيا للخدمة كما هو منصوص عليه في لائحة وزير النقل رقم 40 لعام 2015 بشأن تشغيل مواقف الركاب.
يعتمد هذا المشروع النهائي على منهجية التصميم الشامل التي تركز على إنشاء فضاءات عامة يمكن للجميع الوصول إليها واستخدامها بغض النظر عن قدراتهم أو خلفياتهم. وقد تم تضمين مبادئ مثل السلامة، والأمن، وسهولة الوصول، والمساواة، والتيسير، والراحة، والمرونة، والاستجابة لاحتياجات المستخدمين. تشمل عملية التصميم دراسة الموقع، وتحليل حركة المرور، والملاحظات الميدانية، ومراجعة الأدبيات، وتحليل الاحتياجات الوظيفية للمستخدمين بمختلف خلفياتهم الاجتماعية والبدنية.
كما تم إدماج القيم الإسلامية كأساس أخلاقي في عملية التصميم، استنادًا إلى توجيهات القرآن الكريم، وخاصة في قوله تعالى:
﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ﴾
(سورة النحل: 90)
ويهدف المشروع إلى تقديم تصميم لمحطة حافلات حضرية تكون عادلة، وآمنة، وشاملة، ومستجيبة لاحتياجات جميع فئات المستخدمين، وتُعزز القيم الأخلاقية والإنسانية في البنية التحتية العامة
Model matematika sel T pada penyakit Parkinson
Full text linkINDONESIA:
Penelitian ini mengkaji analisis dinamik kontruksi modifikasi model matematika sel T pada penyakit parkinson. Model mencakup interaksi antara neuron sehat, neuron terinfeksi, α-synuclein, mikroglia aktif, mikroglia istirahat, dan sel T. Analisis dilakukan melalui penentuan titik kesetimbangan, linierisasi, nilai eigen, serta analisis kestabilan dan bilangan reproduksi dasar. Simulasi numerik yang dilakukan menggunakan software Matlab mendukung validasi model yang telah dimodifikasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa titik kesetimbangan bebas penyakit stabil asimtotik dan titik kesetimbangan endemik tidak stabil. Bilangan reproduksi dasar yang dihasilkan menunjukkan R_0<1, mengindikasi bahwa penyakit parkinson akan berangsur-angsur menghilang seiring waktu. Kemudian hasil simulasi numerik menunjukkan bahwa grafik solusi cenderung ke arah titik kesetimbangan E_0=(0.002488,0,0,0,0.0025,0). Oleh karena itu, nilai simulasi numerik model matematika sel T pada penyakit parkinson sesuai dengan hasil kualitatif. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi terhadap pemodelan matematika penyakit parkinson secara komprehensif tanpa intervensi terapi tertentu.
ENGLISH:
This study examines the dynamic analysis of a modified mathematical model of T cells in Parkinson’s disease. The model includes interactions between healthy neurons, infected neurons, α-synuclein, active microglia, resting microglia, and T cells. The analysis was conducted through the determination of equilibrium points, linearization, eigenvalues, as well as stability analysis and basic reproduction numbers. Numerical simulations conducted using Matlab software support the validation of the modified model. The results show that the disease-free equilibrium point is asymptotically stable, while the endemic equilibrium point is unstable. The basic reproduction number obtained indicates R_0<1, suggesting that Parkinson’s disease will gradually disappear over time. Furthermore, the numerical simulation results show that the solution graph tends toward the equilibrium point E_0=(0.002488,0,0,0,0.0025,0). Therefore, the numerical simulation values of the T-cell mathematical model for Parkinson’s disease align with the qualitative results. This study is expected to contribute to a comprehensive mathematical modeling of Parkinson’s disease without specific therapeutic interventions.
ARABIC:
تتنا ولت هذه الدراسة التحليل الديناميكي لبناءالنموذج الرياضي معدل للخلايا التائية في مرض باركنسون. وتضمن النموذج تفاعلات بين الخلايا العصبية السليمة، والخلايا العصبية المصابة،α - سينوكليين، والخلايا الدبقية الصغيرة النشطة، والخلايا الدبقية الصغيرة المستريحة، والخلايا التائية. تم إجراء التحليل من خلال تحديد نقاط التوازن، والخطية، والقيم الأصلية، وكذلك تحليل الاستقرار وأرقام التكاثر الأساسية. دعمت المحاكاة العددية باستخدام برنامج Matlab التحقق من صحة النموذج المعدل. أظهرت النتائج أن نقطة التوازن الخالية من المرض كانت مستقرة بشكل تقريبي وأن نقطة التوازن المتوطنة كانت غير مستقرة. ظهر رقم التكاثر الأساسي الناتجR_0<1 ، مما يشير إلى أن مرض باركنسون سيختفي تدريجياً مع مرور الوقت. ثم ظهر نتائج المحاكاة العددية أن الرسم البياني للحل يميل نحو نقطة التوازنE_0=(0.002488,0,0,0,0.0025,0) . لذلك، تتوافق قيمة المحاكاة العددية للنموذج الرياضي للخلايا التائية في مرض باركنسون مع النتائج النوعية. من المتوقع أن يساهم هذا البحث في النمذجة الرياضية لمرض باركنسون بشكل شامل دون تدخل علاجي محدد
Pengawasan produk makanan olahan kemasan pada barang dalam keadaan terbungkus di Kota Malang: Studi di unit pelaksanaan teknis perlindungan konsumen Malang
Full text linkABSTRAK
Pengawasan terhadap makanan olahan kemasan pada Barang Dalam Keadaan Terbungkus (BDKT) penting untuk menjamin keamanan dan mutu produk. Namun, di Kota Malang masih banyak pelanggaran pelabelan, meski sudah diatur dalam Permendag No. 31 Tahun 2011. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana pelaksanaan pengawasan yang dilakukan oleh UPT Perlindungan Konsumen Malang terhadap produk makanan olahan kemasan pada BDKT, serta menganalisis berbagai kendala yang dihadapi dalam proses pengawasan tersebut. Selain itu, penelitian ini juga bertujuan untuk mengidentifikasi upaya-upaya strategis yang telah atau perlu dilakukan oleh UPT dalam rangka meningkatkan efektivitas pengawasan demi mewujudkan perlindungan konsumen yang optimal di Kota Malang.
Penelitian ini menggunakan metode yuridis empiris dengan pendekatan yuridis sosiologis. Data diperoleh melalui wawancara dan dokumentasi, kemudian dianalisis secara kualitatif deskriptif. Metode pengolahan data meliputi tahapan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Landasan hukum yang digunakan mencakup Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1999 tentang Perlindungan Konsumen, Permendag Nomor 31 Tahun 2011 tentang Barang Dalam Keadaan Terbungkus, serta Permendag Nomor 69 Tahun 2018 tentang Pengawasan Barang Beredar dan/atau Jasa.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pengawasan oleh UPT Perlindungan Konsumen Malang belum berjalan secara optimal. Hal ini ditunjukkan dengan masih ditemukannya pelanggaran berupa produk tanpa label yang lengkap, tanggal kedaluwarsa yang tidak dicantumkan, serta informasi bahan yang tidak sesuai. Kendala utama dalam pengawasan antara lain keterbatasan jumlah petugas, rendahnya kesadaran pelaku usaha, dan kurangnya sinergi antar instansi. Upaya yang telah dilakukan oleh UPT antara lain sosialisasi kepada pelaku usaha, pembinaan, serta koordinasi lintas sektor. Berdasarkan temuan tersebut, pengawasan terhadap produk makanan olahan kemasan pada BDKT masih perlu ditingkatkan guna menjamin perlindungan konsumen secara menyeluruh di Kota Malang.
ABSTRACT
Supervision of packaged processed food in Packaged Goods (BDKT) is
important to ensure product safety and quality. However, in Malang City there are still many labeling violations, even though it has been regulated in the Minister of Trade Regulation No. 31 of 2011. Therefore, this study aims to find out how the supervision carried out by the Malang Consumer Protection Unit on packaged processed food products at BDKT, as well as analyze the various obstacles faced in the supervision process. In addition, this study also aims to identify strategic efforts that have been or need to be carried out by UPT in order to increase the effectiveness of supervision in order to realize optimal consumer protection in Malang City.
This study uses an empirical juridical method with a sociological juridical approach. Data was obtained through interviews and documentation, then analyzed qualitatively descriptively. The data processing method includes the stages of data reduction, data presentation, and conclusion drawn. The legal basis used includes Law Number 8 of 1999 concerning Consumer Protection, Trade Regulation Number 31 of 2011 concerning Goods in a Wrapped State, and Trade Regulation Number 69 of 2018 concerning Supervision of Circulating Goods and/or Services. The results of the study show that supervision by the Malang Consumer Protection Unit has not been running optimally. This is shown by the fact that violations are still found in the form of products without complete labels, expiration dates that are not listed, and inappropriate material information. The main obstacles in supervision include the limited number of officers, low awareness of business actors, and lack of synergy between agencies. Efforts that have been made by UPT include socialization to business actors, coaching, and cross-sector coordination. Based on these findings, supervision of packaged processed food products at BDKT still needs to be increased to ensure comprehensive consumer protection in Malang City.
مستخلص البحث
إن الرقابة على الأغذية المصنعة المعبأة ضمن السلع في حالة مغلفة (BDKT) أمرٌ مهم لضمان سلامة وجودة المنتجات. ومع ذلك، لا تزال هناك العديد من الانتهاكات في مدينة مالانج فيما يتعلق بالوسم، على الرغم من أنه قد تم تنظيمه بموجب لائحة وزير التجارة رقم 31 لسنة 2011. لذلك، يهدف هذا البحث إلى معرفة كيفية تنفيذ الرقابة التي تقوم بها وحدة حماية المستهلك في مالانج على منتجات الأغذية المصنعة المعبأة ضمن السلع في حالة مغلفة، بالإضافة إلى تحليل التحديات التي تواجهها في عملية الرقابة. كما يهدف هذا البحث أيضًا إلى تحديد الجهود الاستراتيجية التي تم اتخاذها أو التي ينبغي اتخاذها من قبل الوحدة من أجل تعزيز فعالية الرقابة لتحقيق حماية مثلى للمستهلك في مدينة مالانج.
يستخدم هذا البحث المنهج القانوني التجريبي مع نهج قانوني اجتماعي. تم جمع البيانات من خلال المقابلات والتوثيق، ثم تم تحليلها باستخدام أسلوب وصفي نوعي. وتشمل طريقة معالجة البيانات مراحل تقليص البيانات، وعرض البيانات، واستخلاص الاستنتاجات. يستند الإطار القانوني إلى القانون رقم 8 لسنة 1999 بشأن حماية المستهلك، ولائحة وزير التجارة رقم 31 لسنة 2011 بشأن السلع في حالة مغلفة، بالإضافة إلى لائحة وزير التجارة رقم 69 لسنة 2018 بشأن رقابة السلع المتداولة و/أو الخدمات.
أظهرت نتائج البحث أن الرقابة التي تقوم بها وحدة حماية المستهلك في مالانج لم تسرِ بشكل مثالي بعد. ويتجلى ذلك من خلال استمرار وجود انتهاكات مثل المنتجات التي لا تحمل وسوماً كاملة، وعدم إدراج تاريخ انتهاء الصلاحية، بالإضافة إلى وجود معلومات غير مطابقة عن المكونات. ومن أبرز العوائق في الرقابة قلة عدد الموظفين، وانخفاض وعي أصحاب الأعمال، وضعف التنسيق بين الجهات. ومن بين الجهود التي قامت بها الوحدة: التوعية لأصحاب الأعمال، والتوجيه، والتنسيق بين القطاعات. واستنادًا إلى هذه النتائج، لا تزال الرقابة على منتجات الأغذية المصنعة المعبأة ضمن السلع في حالة مغلفة بحاجة إلى تعزيز لضمان حماية شاملة للمستهلكين في مدينة مالانج
الميتاسيميوتيكية في فيلم أليفيا ٢٠٥٣ لجورج أبو محيا في منظور لويس هيجلمسليف
Full text linkمستخلص البحث
استخدام الأفلام كوسيلة اتصال فعالة لنقل الرسائل الاجتماعية والسياسية والثقافية من خلال عناصر مختلفة. الغرض في هذ البحث تريد الباحثة لمعرفة شكل عناصر التعبير ومحتوى وعلاقتهافيلم أليفيا 2053 في سياق سيميائية لويس هجمسلف. ومنهجية البحث التي استخدمتها الباحثة هي بحث النوعي.ومصادر البيانات الأساسية هي حوار اللاعبين والمرئيات والموسيقى في فيلم "أليفيا 2053" لجرج أبو محيا.مصادر البيانات الثانوية هي الكتب والمجلات والمواقع الإلكترونية المتعلقة بالبحث.ولطريقة تحليل البيانات هناك 4 مراحل لتحليل البيانات ل Miles, Huberman, & Saldana, 2014 يعني عرض البييانات,جمع البييانات,تكثيف البييانات,وتلخيص نتائج البحث. أظهرت نتائج البحث أن فيلم أليفيا2053 اعتمد على نظرية الميتاسيميوتيكية لويس هيجلمسليف. أن هذا الفيلم يحمل معنى المقاومة ضد الحكومة الاستبدادية. العلاقة بين المحتوى والتعبير في هذا النص تخلق وحدة قوية لنقل الرسالة الأيديولوجية والاجتماعية. عناصر التعبير النصي والمرئي والموسيقي تعمل كنظام إشارات يعزز كل منها الآخر. المحتوى الذي يصور المقاومة والرحلة من القمع نحو التحرر يتعزز من خلال التعبير الذي الصراع بين السلطة والشعب. جميع العناصر تعمل معًا لخلق تجربة عميقة للجمهور، تثير التفكير حول الهوية، السلطة، والحرية، وتشجع الوعي الجماعي في النضال ضد القمع.
ABSTRACT
The use of film as an effective means of communication to convey social, political, and cultural messages through various elements. The purpose of this research is to understand the forms of content and expression elements and their relationship in the film Alephia 2053 within the context of Louis Hjelmslev's semiotics. The research methodology used by the researcher is qualitative research. And the main data sources are the actors' dialogues, visuals, and music in the film "Alephia 2053" by Jurj Abu Mahya. Secondary data sources are books, magazines, and websites related to the research. For the data analysis method, there are 4 stages of data analysis according to Miles, Huberman, & Saldana, 2014, namely data collection, data reduction, data presentation, and summarising research results. The research results show that the film Alephia 2053 relies on Louis Hjelmslev's metasemiotic theory. That this film contains a meaning of resistance against the authoritarian government. The relationship between content and expression in this text creates a strong unity to convey ideological and social messages. The elements of text, visual, and music expression work as a signalling system that reinforces each other. Content that depicts resistance and the journey from oppression to liberation is reinforced through expressions that illustrate the conflict between power and the people. All elements work together to create a profound experience for the audience, sparking thoughts about identity, power, and freedom, and encouraging collective awareness in the struggle against oppression.
ABSTRAK
Penggunaan film sebagai sarana komunikasi yang efektif untuk menyampaikan pesan sosial, politik, dan budaya melalui berbagai elemen. Tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui bentuk elemen isi dan ekspresi serta hubunganya dalam film Alephia 2053 dalam prespektif semiotika Louis Hjelmslev. Metodologi penelitian yang digunakan oleh peneliti adalah penelitian kualitatif deskriptif. Sumber data utama adalah dialog para pemain, visual, dan musik dalam film "Alephia 2053" karya Jurj Abu Mahya. Sumber data sekunder adalah buku, majalah, dan situs web yang terkait dengan penelitian. Untuk metode analisis data, ada 4 tahap analisis data menurut Miles, Huberman, & Saldana, 2014, yaitu pengumpulan data, kondensasi data, penyajian data, dan ringkasan hasil penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa film Alephia 2053 mengunakan teori metasemiotika Louis Hjelmslev. Bahwa film ini mengandung makna perlawanan terhadap pemerintah otoriter. Hubungan antara konten dan ekspresi dalam teks ini menciptakan kesatuan yang kuat untuk menyampaikan pesan ideologis dan sosial. Elemen ekspresi teks, visual, dan musik bekerja sebagai sistem sinyal yang saling memperkuat satu sama lain. Konten yang menggambarkan perlawanan dan perjalanan dari penindasan menuju pembebasan diperkuat melalui ekspresi yang menggambarkan konflik antara kekuasaan dan rakyat. Semua elemen bekerja sama untuk menciptakan pengalaman mendalam bagi penonton, memicu pemikiran tentang identitas, kekuasaan, dan kebebasan, serta mendorong kesadaran kolektif dalam perjuangan melawan penindasan
Penghimpunan wakaf uang melalui platform digital di Kota Malang perspektif Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang wakaf dan Fatwa Majelis Ulama Indonesia tentang wakaf uang: Studi di Badan Wakaf Indonesia Perwakilan Kota Malang
Full text linkINDONESIA:
Indonesia, sebagai negara dengan mayoritas penduduk Muslim, telah lama mengamalkan wakaf. Namun, pengelolaan aset wakaf masih belum optimal karena keterbatasan dana dan kurangnya fokus pada pemberdayaan ekonomi masyarakat. Dalam konteks ini, wakaf uang hadir sebagai alternatif strategis untuk mengoptimalkan aset wakaf serta mendukung pemerataan ekonomi. Seiring dengan perkembangan teknologi, wakaf uang juga perlu bertransformasi ke platform digital agar relevan dengan tuntutan zaman. Namun demikian, implementasi wakaf uang digital tidak lepas dari berbagai tantangan yang perlu diatasi.
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji penghimpunan wakaf uang melalui platform digital dalam perspektif Undang-Undang No. 41 Tahun 2004 tentang Wakaf dan fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI). Metode yang digunakan adalah deskriptif dengan pendekatan kualitatif, termasuk dalam kategori penelitian kepustakaan (library research).
Hasil penelitian menunjukkan bahwa digitalisasi wakaf uang di Kota Malang oleh BWI setempat melalui platform seperti berkahwakaf.id merupakan langkah strategis untuk meningkatkan transparansi, efisiensi, dan partisipasi masyarakat, khususnya generasi muda, dengan tetap merujuk pada UU No. 41 Tahun 2004 dan fatwa MUI. Kolaborasi dengan bank syariah, nazhir legal, serta pemanfaatan sistem seperti SIMBWI dan SIJAKA memperkuat integrasi dan legalitas wakaf digital. Meski menghadapi tantangan seperti rendahnya literasi wakaf, kapasitas nazhir yang belum merata, dan isu legalitas ikrar digital, digitalisasi ini diarahkan untuk mendukung pengelolaan wakaf yang produktif di sektor strategis sesuai prinsip syariah.
ENGLISH:
Indonesia, as a country with a Muslim majority population, has long practiced waqf. However, many waqf assets have not been optimally managed due to the costs involved, and waqf is often not focused on improving the economic conditions of the community. Cash waqf has emerged as an alternative to optimize the management of these waqf assets and support the equitable distribution of wealth in society. With the advancement of technology, cash waqf needs to transform into a digital platform to align with modern developments. However, its implementation presents various challenges that need to be addressed.
This research aims to examine the collection and management of waqf through digital platforms from the perspective of Law No. 41 of 2004 and the Indonesian Ulema Council (MUI) fatwa on cash waqf. This study uses a descriptive method with a qualitative approach and falls under the category of library research.
The findings indicate that digital cash waqf has significant potential to enhance the economy in Indonesia, as it allows Muslims to contribute anytime, anywhere, and in any amount. This will facilitate the absorption of waqf funds from donors. However, the implementation of digital cash waqf faces several challenges, such as low technological literacy among the public, the limited number of qualified human resources to manage waqf in terms of both technology and Islamic knowledge, insufficient socialization about this new model of waqf, and challenges related to the Shariah compliance of its implementation.
ARABIC:
تُعدّ إندونيسيا، باعتبارها دولة ذات أغلبية سكانية مسلمة، من الدول التي مارست الوقف منذ زمن بعيد ومع ذلك، لا يزال إدارة أصول الوقف غير مثالية بسبب محدودية التمويل ونقص التركيز على تمكين الاقتصاد المجتمعي. وفي هذا السياق، يُعدّ الوقف النقدي بديلاً استراتيجياً لتحسين استثمار أصول الوقف ودعم العدالة الاقتصادية. ومع تطور التكنولوجيا، من الضروري أيضاً أن يتحول الوقف النقدي إلى منصات رقمية لمواكبة متطلبات العصر. ومع ذلك، فإن تنفيذ الوقف النقدي الرقمي لا يخلو من التحديات التي يجب التغلب عليها
يهدف هذا البحث إلى دراسة جمع الوقف النقدي من خلال المنصات الرقمية من منظور القانون رقم 41 لسنة 2004 بشأن الوقف وفتاوى مجلس العلماء الإندونيسي (MUI). وقد استُخدم في هذا
البحث المنهج الوصفي مع مقاربة نوعية، ويصنّف ضمن أبحاث المكتبة (البحث المكتبي)
تُظهر نتائج البحث أن رقمنة الوقف النقدي في مدينة مالانغ من قبل فرع الهيئة الإندونيسية للوقف من خلال منصات مثل berkahwakaf.id تُعدّ خطوة استراتيجية لتعزيز الشفافية والكفاءة ومشاركة المجتمع، خاصة بين الشباب، مع الالتزام بالقانون رقم 41 لسنة 2004 وفتاوى مجلس العلماء. ويعزّز التعاون مع البنوك الإسلامية، والنظار المعتمدين، واستخدام أنظمة مثل SIMBWI وSIJAKA من تكامل وشرعية الوقف الرقمي. وعلى الرغم من التحديات مثل ضعف الوعي بالوقف، وتفاوت كفاءة النظّار، ومشكلة الاعتراف القانوني بالإقرارات الرقمية للوقف، فإن هذه الرقمنة تهدف إلى دعم إدارة الوقف بشكل منتج في قطاعات استراتيجية وفقاً لمبادئ الشريعة الإسلامي